Государство и личность. Правовое государство в истории политическо-правовой мысли

       Содержание.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение.

        Проблемы правового  государства всегда волновали передовых  людей, прогрессивных мыслителей древности, средневековья и современности. Вопросы типа — Что такое правовое государство? Когда появилась его идея и как она развивалась? Каковы его основные признаки и черты? Каковы цель и назначение правового государства? - практически всегда находились в поле зрения философов, юристов, историков независимо от их взглядов и суждений, а также от того, как квалифицировалось и как называлось это государство — государством ли закона, справедливости, государством всеобщего благоденствия или же государством законности.

        Разумеется, смысл  и содержание идеи правового государства у одних мыслителей, политических и общественных деятелей зачастую расходились со смыслом и содержанием его у других мыслителей и государственных деятелей. Если у одних, например, идея такого государства ассоциировалась в конечном счете с частной собственностью, богатством определенных классов и слоев, с использованием в различных формах чужого труда, то у других все выглядело как раз наоборот.

        Однако существование  самого права немыслимо, просто невозможно без государства. Юридические нормы  исходят от государства, оно конкретизирует их в индивидуальных актах, принимает меры к их обеспечению. Как мы видели, при легитимной власти большинство граждан добровольно следует нормам права. Вместе с тем в любом государстве всегда имеется какая-то часть людей, которые в той или иной мере не признают действующие законы, и потому они не спешат их выполнять или попросту пытаются игнорировать. В таких случаях для обеспечения всеобщности норм права государство вынуждено прибегать к мерам принуждения. Пока без этого не обходится ни одно государство.

        В современных условиях формирование правового государства  в Республике Беларусь – неотъемлемая задача всех государственных структур. В связи с этим актуальность темы не вызывает сомнения.

        Таким образом, цель настоящей курсовой работы можно сформулировать следующим образом: всесторонне охарактеризовать правовое государство, уделив при этом внимание его особенностям при различных политических режимах.

        Задачи исследования:

• соотнести такие понятия как государство и личность, выделив при этом понятие правового государства в истории политическо-правовой мысли;
• рассмотреть правовое государство с точки зрения его принципов, предпосылок, концепции и путей его  реализации;
• выделить особенности правового государства при различных политических режимах;
• очертить круг проблем теории и практики формирования правового государства  в Республике Беларусь.

       При написании курсовой работы был использован  основной нормативный документ Республики Беларусь -  Конституция. Именно в этом документе  и зафиксированы основные положения правового государства нашей республики.

       Кроме данного нормативного документа  были использованы различные учебные пособия по теории государства и политологии, например, Вишневский А.Ф. "Общая теория Государства и права"¹. В книге с позиций достижений современной науки рассматриваются теоретические проблемы происхождения государства, его сущности, социального назначения. Излагаемый теоретический материал базируется (что крайне важно), на новейшем законодательстве Республики Беларусь.

       Среди методов исследования, применяемых  в данной курсовой работе можно выделить следующие:

• изучение нормативных актов, научной литературы и периодических изданий;
• выявление причинно-следственных связей;
• сравнительная характеристика.

       Курсовая  работа состоит из введения, где определены цели и задачи исследования, трех основных глав, в которых рассмотрены  вопросы темы, и заключения, где автором подводятся итоги и делаются выводы по данной теме. В конце работы приведен список использованной литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Глава 1 . Государство и  личность. Правовое государство в  истории политическо-правовой мысли.

        Характер взаимоотношений  государства и личности является важнейшим показателем состояния общества в целом, целей и перспектив его развития. Невозможно понять современное общество и современного человека без изучения многообразных отношений людей с государством.

        Личность — это  индивидуально определенная совокупность социально-значимых свойств человека, проявляющихся в отношениях между людьми. Понятие личности, личностные характеристики отдельного человека органически связаны с обществом, его особенностями. Общество — это исторически развивающаяся система отношений между людьми, продукт взаимодействия людей в процессе их совместной жизнедеятельности. Общество и личность — взаимообусловливающие друг друга явления, существующие лишь в неразрывном единстве.

        Положение личности в обществе предопределено и обусловлено  не только ее собственной активностью  и способностями и тем более  не только физической и духовной принадлежностью носителя личностных свойств к человеческому роду. Основные параметры и черты этого положения заданы и воспроизводятся исторически конкретным, исторически неповторимым общественным организмом в целом, содержащим в себе влияние и роль всех общественных явлений и атрибутов. К числу таких безусловных реалий общества уже на протяжении более пяти тысячелетий относятся, в частности, и государственно-правовые явления.

        Фактическое положение  человека, масштаб его свободы  выражаются, прежде всего, в материальных и духовных возможностях и обязанностях, количество, качество и пределы которых составляют содержательную характеристику состояния конкретной личности. Возможности и обязанности практически возникают у человека лишь как результат сложного взаимодействия конкретных людей, личности и общества. Именно этим предопределены серьезные различия в правовом, материальном, социальном положении в целом между людьми. В зависимости от времени, исторического, географического, политического пространства, объективных и субъективных факторов общественной жизни существенно разнятся между собой основные показатели состояния личности. Поэтому даже одни и те же права и свободы человека, например, право на жизнь и право на свободу, в условиях современной Европы по своему содержанию принципиально отличаются от тех же прав периода Второй мировой войны или же эпохи диктатуры пролетариата в России.

        В государственно-организованном обществе в системе факторов, определяющих положение человека, именно государству принадлежит исключительно важная роль. Значение государства обусловлено его относительной независимостью и значительной самостоятельностью по отношению к человеку и обществу, теми рычагами воздействия на общественные отношения, которыми оно монопольно располагает.

        Государство — это  не только особым образом организованный разряд людей, систематически занимающийся управлением и принуждением. Государство — это также и внутреннее устройство общества, особый вид организации человеческого общества как целого, обеспечивающий территориальное, юридическое и политическое единение населения. Государственная организация выступает как официальный, уполномоченный представитель всего общества. В силу этого отношения между человеком и обществом носят преимущественно государственно-правовой характер, поскольку от имени общества выступает государство.

        Права личности в  структуре правового статуса  — это формально-определенные, юридически гарантированные возможности пользоваться социальными благами, официальная мера возможного поведения человека в государственно-организованном обществе.

        Права личности как  права гражданина конкретного государства (так же как свободы и обязанности) являются частью объективного права, т.е. определенной разновидностью правовых норм в рамках системы действующего права, и одновременно это — субъективные права, поскольку они принадлежат отдельным гражданам как субъектам права. Субъективные права личности — это те конкретные правомочия, которые возникают у человека как у индивидуально-определенного субъекта права на основе норм объективного права. Другими словами, это те юридические возможности конкретного человека, которые непосредственно вытекают из общих, абстрактных правил поведения, установленных законодателем.

        В современном мире существуют самые различные правовые идеи, теории, доктрины, господствует многообразие правопонимания. В той же степени многообразие воззрений присуще проблематике прав и свобод человека, его взаимоотношений с государством. Различие подходов обусловлено различными интересами их представителей, особенностями духовной, культурной жизни, историческими традициями, обычаями, интеллектуальным своеобразием и другими причинами.

        Сам факт многообразия правопонимания свидетельствует о  том, что с точки зрения содержания в «чистом виде», как таковых, безусловно объективных и общепризнанных прав и свобод человека не существует. Реальностью являются лишь представления, взгляды, теории о том, что такое права человека, а также основанные на них политические, юридические, моральные и иные нормы. Взгляды и нормы опосредуют, воздействуют на складывающиеся и развивающиеся в обществе материальные и духовные возможности и обязанности людей.

        Впервые формальное, законодательное закрепление представления о правах человека получили в 1776 году в Конституции американского штата Вирджиния, а затем в Билле о правах 1791 года, который представлял собой десять поправок к Конституции США.

        Сегодня большое  распространение получила теория правового  государства. Именно эта теория достойно соотносит  государство и личность.

        Разумеется, смысл  и содержание идеи правового государства  у одних мыслителей, политических и общественных деятелей зачастую расходились  со смыслом и содержанием его  у других мыслителей и государственных  деятелей. Если у одних, например, идея такого государства ассоциировалась в конечном счете с частной собственностью, богатством определенных классов и слоев, с использованием в различных формах чужого труда, то у других все выглядело как раз наоборот.

        Вопросы правового  государства широко обсуждаются и в наше время. Основная причина такого внимания к правовому государству заключается не только в гуманизме самой идеи его возникновения, но и и поисках путей ее наиболее адекватного оформления и эффективной осуществления.

        Зачатки теории правового государства в виде идей гуманизма широкого или ограниченного притязания господствующего класса принципам демократизма, установления и сохранения свободы, господства права и закона прослеживаются еще в рассуждениях передовых для своего времени людей, мыслителей-философов, историков, писателей и юристов Древней Греции, Рима, Индии, Китая и других стран Древнего мира, так, еще в знаменитых диалогах под названием «Государство» «Политик», «Законы» и других древнегреческого философов-идеалистов.

        Платона проводилась  мысль о том, что там, где «закон не имеет силы и находится под  чьей-либо властью», неизбежна «близкая гибель государства». «Соответственно, там, где законы установлены в интересах не скольких человек, речь идет не о государственном устройстве, а только внутренних распрях».

        Тирания, неизбежно  приходящая, по мнению Платона, на смею демократии, опьяненной «свободой в неразбавленном виде, когда чрез мерная свобода оборачивается чрезмерным рабством, есть наихудший вид государственного устройства, где царят беззаконие, произвол и насилие. ^Только там, заключал Платон, «где закон — владыка на, правителями, а они — его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги».