Феодальная раздробленность Руси 12-16 вв

    В 1093 году Всеволод скончался на руках  Владимира. Согласно летописи, Владимир стал думать так: "Если сяду на столе  отца своего, то придется мне воевать  со Святополком Изяславичем, так  как стол этот прежде принадлежал отцу его". И рассудив так, послал Владимир к Святополку в Туров, а сам поехал в Чернигов. Едва утвердившись на ижевском престоле, Святополк затеял неудачную войну с половцами, которая закончилась разгромом русских на Стугне. Владимир, потерявший в этом бою брата Ростислава, со слезами привел остатки дружины в Чернигов.

    В следующем 1094 году Олег Святославич  привел под Чернигов со множеством половцев. Владимир бился с ним  восемь дней и не впустил половцев в острог, но, наконец, пожалел христиан, отдал Олегу Чернигов, а сам  пошел на стол отца своего в Переяславль.

    В 1096 году Владимир вместе со Святополком  ходил войной на Олега Святославича и выгнал его из Чернигова и  Стародуба. А затем поспешил обратно  в свое княжество, которое разорял  половецкий хан Тугоркан. Владимир сходу ударил по врагу. Половцы бежали, а Тугоркан погиб. Тем временем Олег бился с сыном Владимировым, Изяславом, под Муромом. Молодой князь был  разбит и пал в бою. Олег взял Суздаль, Ростов, но вскоре старший сын Владимиров, Мстислав, победил его под Ростовом, вернул обратно все потерянное, а  потом взял Рязань и Муром. Свершив  все это, он стал уговаривать отца помириться с Олегом, и Владимир написал Олегу письмо, предлагая  мир.

    В 1097 году Святополк и Владимир Мономах  собрали всех русских князей в  Любече для установления мира. Но не успели князья разъехаться, Святополк  Изяславич и Давыд Игоревич захватили  Василька Ростиславича, отвели в оковах в Белгород и там ослепили. Зачинщиком всего злодеяния был Давыд. Владимир, узнав об этом, пришел в ужас и  тотчас послал за Давыдом и Олегом Святославичами и выступил против Святополка. Киевляне послали к Владимиру  его мачеху, а с ней митрополита  Николу, чтобы они умоляли князя  не начинать новой усобицы и не разорять Русской земли. После того князья помирились со Святополком. С  Давыдом же Игоревичем Святополк  и Ростиславичи воевали еще три  года и наконец в августе 1100 года вынудили его явиться на княжеский  суд в Витичев. После чего у Давыда отняли Владимир Волынский и посадили в Бужске.

    В 1103 году Владимир Мономах уговорил Святополка Изяславича идти большим  походом на половцев. К двум старшим  князьям присоединились и другие. Половцы ожидали русское воинство, но были наголову разбиты в сражении. Однако война с половцами еще  далеко не закончилась.

    В 1107 году Боняк захватил конские табуны у Переяславля; потом пришел со множеством других ханов и встал на Суде. Святополк, Владимир, Олег с четырьмя другими князьями ударили на них  внезапно. Князья гнали их до берегов  Хорола и взяли неприятельский стан. В том же году Мономах и Святополк вступили с ханами Аепой Осеневечем и Аепой Гиргенивичем, помирились с ними и взяли их дочерей замуж за своих сыновей.

    В 1110 году Мономах, Святополк и Давыд  Святославич опять ходили на половцев, но поход кончился ничем - князья дошли  до Воиня и возвратились назад  из-за стужи и конского падежа.

    Но  в следующий 1111 год по инициативе Мономаха князья пошли в поход  на половцев к Дону. Как и восемь лет назад предприятие завершилось  полным успехом, и князья возвратились с большим полоном.

    После смерти (1113) киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Владимир сильно печалился о смерти Святополка, но не пошел в Киев. Киевляне же разграбили двор тысяцкого Путяты, напали на евреев, живших в Киеве, и разграбили их имущество. Мятеж начался из-за того, что киевляне были сильно притесняемые ростовщиками. Бояре, боясь, что без князя не справятся с народом, послали еще раз просить к Владимиру. Вскоре Владимир отправился в Киев.

    Став  киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был  законодательным путём несколько  смягчить положение низов. Так возник «Устав Владимира Мономаха» или  «Устав о резах», который вошёл  в состав пространной редакции «Русской Правды». Этот устав ограничил прибыли ростовщиков, определял условия закабаления и, не покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение должников и закупов.

    Княжение  Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах через своих сыновей управлял 3/4 территории Древнерусского государства. Туров Мономах получил по смерти Святополка как киевскую волость. В 1117 году Мономах отозвал своего старшего сына Мстислава из Новгорода в Белгород, что стало вероятной причиной выступления сына Святополка Изяславича Ярослава, правившего на Волыни и опасавшегося за свои наследственные права. В 1118 году Мономах вызвал новгородских бояр в Киев и привёл их к присяге. В 1118 году Ярослав был изгнан с Волыни, после чего пытался вернуть княжество с помощью венгров, поляков и разорвавших союз с Мономахом Ростиславичей, но безуспешно. В 1119 году Мономах силой оружия завладел также минским княжеством. При Владимире Мономахе начали заключаться династические браки между Рюриковичами. Ярослав Святополчич (убит в 1123 года при попытке вернуть Владимир-Волынский) и Всеволод Ольгович (черниговский князь с 1127 года) были женаты на дочерях Мстислава Владимировича (внучках Мономаха), на дочери Мономаха Агафье был женат Всеволодко Городенский, Роман Владимирович был женат на дочери Володаря Ростиславича Перемышльского. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, наличии общего врага (половцев) и концентрации всей полноты власти в руках великого князя.

    В 1116-1117 годах по поручению Владимира Мономаха создана была 2 редакция «Повести временных лет» Сильвестром, монахом киевского Выдубицкого монастыря. До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое - «Поучение Владимира Мономаха», второе - рассказ о «Путях и ловах» (автобиография), третье - письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.

    У Мономаха были отчетливые этические  представления, целая этическая  система в области политики. Эта  этическая система его политики довольно полно выражена в двух его  сочинениях: в том, что мы можем  назвать собственно «Поучением», и  в автобиографии (подчинена идее миролюбия), в которой он обсуждает события своей жизни с той же высокой моральной точки зрения, с какой написано и письмо к Олегу.

    Владимир  Мономах так же известен как законодатель. При Владимере Всеволодовиче на совете, призванном им и составленном из тысяцких – киевского, белгородского, переяславского – и людей своей дружины, поставлено было несколько статей, касающихся поддержания благосостояния людей. В год вокняжения в Киеве он созвал в с. Берестово мужей своих; туда же прибыл муж и от Олега Святославича. Здесь, в общей думе, положено было ограничить произвольное взимание рез (процентов), которое при Святополке доходило до больших злоупотреблений. Было ограничено взимание произвольных процентов (риз) с граждан, кроме того, ростовщикам запрещалось снимать проценты более 3-х раз, а если ростовщик берет проценты в третий раз, то он теряет капитал. Кроме того, был установлен максимальный процент на ссуды (~33%).

    В 1113 году Владимир Всеволодович устанавливает  новый закон о ризах в Киеве. Они снижены с 50% до 17%.

    Из-за частых войн и нашествия половцев, разорялись многие купцы и торговые предприятия. Вторые подвергали купца  опасностям, от этого и те, которые  давали ему деньги, также находились в опасности потерять свой капитал. От этого и шли непомерно завышенные проценты. Некоторые торговые предприятия  брали товар на продажу, и расплачивались после реализации, с выплатой процентов. Но при такой системе нередки  случаи обмана. Владимир положил конец  мошенничествам, а так же ввел прообраз процедуры банкротства, где имущество  обанкротившегося человека продавали  с аукциона, а вырученные деньги распределялись между кредиторами  следующим образом: преимущество имели  иностранцы, за ним следовали князья, а потом получали деньги остальные  заимодавцы.

      При Владимире Мономахе установлено было различие между тем неоплатным купцом, который потерпит нечаянно от огня, воды или неприятеля, и тем, который испортить чужой товар, пропьет его или "пробьет", т.е. заведет драку, а потом должен будет заплатить виру или "продажу". В первом случае хотя купец и не освобождался совершенно от платежа долга, но и не подвергался насилию: продавалось только его имущество, при чем гость, т.е. купец из другого города или иноземец, имел первенство перед другими заимодавцами, потом следовал князь, а затем уже прочие заимодавцы получали остальное. Точно также от разных причин на Руси умножились бедняки, поступавшие в наемники к богатым. Это - так называемые "закупы". Закон В. ограждал закупов от произвола хозяев, но угрожал им полным рабством, если они убегут, не исполнив условий. Определено было три случая обращения в холопство: добровольная продажа, женитьба на женщине рабского происхождения и поступление без всякого договора в должностные лица у частного человека (тиунство без ряду). За долги нельзя было обращать в холопство; всякий, кто не имел возможности заплатить, мог отработать свой долг и отойти. При Ярославе холопа убивали, если он наносил побои свободному человеку, - теперь господин платил за него пеню. За холопа и рабу виры не полагалось, но убийство их без вины наказывалось платежом князю "продажи".

    По  некоторым данным ко времени Мономаха можно отнести постановление  о наследстве. По тогдашнему обычному русскому праву, все сыновья наследовали  поровну, а дочери получали приданое при замужестве. Каждому, однако, предоставлялось  распорядиться своим имуществом по завещанию. В правах наследства бояр и дружинников существовала и  в правах смердов существовала та разница, что наследство бояр и дружинников  ни в каком случае не переходило к князю, а наследство смерда (простого земледельца) доставалось князю, если тот умирал бездетным. Имение жены оставалось неприкосновенным для мужа. Если вдова  не выходила замуж, то оставалась полной хозяйкой в доме покойного мужа, и дети не могли ее выгнать.

    Кроме того, для всех законов замужняя женщина уравнивалась юридическими правами с мужчиной, т.е. несла  точно такую же ответственность  перед судом.

    Местом  суда в древности были: княжеский  двор и торг, и это означает, что  суд был княжеский, но был суд  и народный – вечевой. Доказательством  на суде служили: показания свидетелей, присяга, а так же испытания водой  и железом (точно не известно, когда  это было введено).

    Во  время великого княжения Мономаха в  Киеве и других городах было построено  много больших и красивых храмов, переведено на славянский язык немало византийских (греческих) книг. Летописи приписывают ему важные дополнения к «Русской Правде» - своду древнерусских законов, действовавших на протяжении многих столетий. При нем Древнерусское государство достигло вершины своего могущества и расцвета.

    Последние годы своей жизни Владимир Мономах  посвятил государственному устройству Киевской Руси, которую поделил между  сыновьями-наследниками.

3.Последствия феодальной раздробленности на Руси

    Являясь закономерным явлением, раздробленность  способствовала динамич-ному экономическому развитию русских земель: росту городов  и вотчин в отдельных княжествах (на тот момент это была наиболее прогрессивная форма хозяйствования) позволивший регионам действовать как полноценные самостоятельные государства (Новгород, Галич), развитию торговли с Прибалтикой, с немцами, развитию местной культуры - строились архитектурные сооружения, создавались летописи и т. п. Русь не распалась полностью. Киевское княжество хоть и формально, но цементировало страну; сохраняла свое влияние общерусская православная церковь, которая выступала за единство Руси, осуждала княжеские усобицы; полному сепаратизму (отделению) препятствовала внешняя опасность со стороны половцев.

    Но  были и отрицательный черты. Прежде всего, это продолжающиеся усобицы  между князьями¹ которые наносили не только вред простому населению, но и истощали силы русских земель, ослабляли их перед лицом внешней опасности. Политический распад страны привел к активизации половцев. Раздробленная Русь не смогла противостоять в дальнейшем монголо-татарскому войску.

    Однако  даже в период феодальной раздробленности  оставалась связь между, казалось бы, полностью обособленными территориями. Таких связующих нитей было несколько. Во-первых, это исторический авторитет  Киева и власть киевских князей. Во-вторых, это влияние церкви. Киевский митрополит был главой всей русской  православной церкви. К тому же во время  княжеских усобиц церковь, как было уже отмечено, выступала за единство русских земель. В-третьих, население  бывшего Древнерусского государства  продолжало считать себя единой общностью, продолжало существовать единое понятие  Руси, Русской земли.

    Раздробленность привела к снижению оборонного потенциала, что совпало по времени с неблагоприятной внешнеполитической ситуацией. К началу XIII века помимо половецкой опасности (которая снижалась, так как после 1185 года половцы не предпринимали вторжений на Русь вне рамок русских междоусобиц) Русь столкнулась с агрессией с двух других направлений. Появились враги на северо-западе: католические немецкие Ордена и литовские племена, вступившие на стадию разложения родоплеменного строя, угрожали Полоцку, Пскову, Новгороду и Смоленску.