Династия Романовых - начало правления

      Поляки  побежали, и народ решил признать царем Владислава.

      Временно  присягнули боярской думе. Против России – два врага, а между тем  не было ни денег, ни сильного войска, ни вооружения. Поляки же были блестяще вооружены, как европейские рыцари, а самозванец имел за собой народные массы. Простые московские люди не скрывали симпатий к «вору», который ненавидел бояр.

  Бояре не на шутку перепугались. Для них выгоднее было отдать Россию иноземному королевичу, чем человеку из народа. Королевич, хотя и польский, все-таки будет стоять за бояр, а не за народ.

      27 августа 1610 года Москва присягнула  сыну польского короля. Однако  бояре поставили Владиславу свои  условия:

      - королевич обязан принять православие;

      - он и его свита лишается  права свободного выезда за  границу;

- будущий  русский царь обязан оставить  крестьян в крепостном состоянии, и не может повышать людей из низших сословий и приближать их к себе. 

Между тем польский король Сигизмунд пошел  на Смоленск вслед за Жолкевским. Он увидел, что Россия богатая и живописная страна, и решил, что не отдаст сыну эту землю. Совершился замечательный факт, очень любопытный в истории русского государства, хотя и мало известный.  После победы над поляками, был созван «ратный собор», в котором приняли участие казаки и земские ополчения.

      Было  решено, что никакого царя России выбирать не надо.

      Земский собор, к неописуемой злобе всех бояр, передал правление триумвирату, в состав которого вошли Ляпунов, Трубецкой и Заруцкий – воеводы победившие поляков. «Воеводы должны строить землю и всяким, и ратным делом промышлять».

      В руки триумвирата перешла гражданская  и военная власть.

      Через три века, во время французской  революции, во Франции составился такой  триумвират из Робеспьера, Сен-Жюста и Кутона. И в России и во Франции народ боролся  с аристократией за свою свободу. Но во Франции обстоятельства сложились благоприятнее. А в России многострадальному народу предстояло пережить еще много испытаний и тяжелое рабство.

      Высшая  власть все-таки принадлежала «всей земле», которая могла сменить триумвиров, если нужно, и выбрать других. Решено было учредить приказы для управления финансами и земельными делами.

      Земля и воля волновали крестьян, как  и теперь. Крестьяне потребовали, чтобы все лишние земли у помещиков были отобраны и поделены между разоренными земледельцами. Грабежи, разбои, захваты чужого имущества и убийства были строго осуждены.

      Нашли нового вождя, князя Пожарского, нашли  денег и провиант.

      В Псков прибыла Марина Мнишек с трехлетним сыном Иваном и признала третьего самозванца мужем.

      В 1612 году земское ополчение двинулось  на Москву.

      Народ толпами присоединился к Марине, желая видеть на троне ее сына, внука  Грозного царя и законного, по мнению половины России, наследника престола.

      На  несчастного, невинного ребенка  обрушилась вся злоба нижегородцев. Была издана грамота, где малютку  называли «Воренком» и предостерегали против него народ. Имя трехлетнего  мальчика сделалось символом борьбы двух партий.

      Три князя – Шуйский, Воротынский и Трубецкой – заявили, что имеют право на престол. Они все были в родстве с московским великокняжеским домом, из которого происходил первый русский царь Иоанн Грозный. Они все считали свой род от Рюрика.

      Но  Шуйские со всем своим родом были неизвестны России. Все три князя, кроме того, были соперниками. Смуты были неизбежны в случае избрания одного из них

      Надо  было избрать нейтральное лицо, не принимавшее участия в борьбе «Смутного времени».

      Но  такого боярина не было.

      Тогда Федор Шереметьев заявил, что больше всех имеет права на престол «Миша романов», сын насильно постриженного в монахи боярина Федора Никитича Романова, в то время находившегося в польском плену.

      Весь  земский собор ухватился за имя  шестнадцатилетнего мальчика, как за якорь спасения. На нем сошлись все желания: и «верхних бояр», членов царской боярской думы и «нижних», то есть небогатых дворян, и «гостей», то есть купцов, и «черных тяглых», свободных крестьян. Насколько известно из летописей, «холопы», крепостные крестьяне, в соборе участия не принимали. «Черным сословием» назывались свободные земледельцы, а «холопами» - потомки свободных русских крестьян, обращенных в рабство татарами.

Романов был еще молод и неопытен, потому устраивал большую часть правящей верхушки, стремящейся сосредоточить всю полноту власти в своих руках.

Однако  не только эти качества обеспечили Михаилу его избрание, тем более что молодость и незрелость со временем должны исчезнуть, а за его спиной стоял властный и талантливый отец.

Дело  в том, что страна находилась в таких условиях, что нуждалась в правительстве своеобразного общественного примирения, правительство которое сумело бы обеспечить сотрудничество людей из разных политических лагерей.

Крестьянская  война, не столько потерпела поражение, сколько как бы увяла.

Отряды  восставших постепенно перерождаются  в грабительские.

Это происходило  и со многими отрядами казаков.

Кандидатура представителя семьи Романовых  устраивала все слои общества. 

Семнадцатилетний  Михаил Федорович венчался на царство  летом 1613 года. Властям понадобилось почти 6 лет, чтобы в основном вывести страну из состояния смуты и навести должный порядок. Ослабленное государство вынуждено было делать уступки иностранцам. Согласно Столбовскому мирному договору со Швецией в 1617 г. Россия сохраняла за собой Новгородскую землю, но отдавала Польше Смоленщину и теряла выход к Балтийскому морю.

Итак, «смутное время» было потрясением всей политической, социальной и экономической жизни  страны. Оно явилось испытанием Московского  государства на жизнестойкость. Постепенно Россия начала выходить из социальной катастрофы, восстанавливать государственность, разрушенную в период «Смуты».

В условиях разрухи и тяжелого финансового  положения правительство сильно нуждалось в поддержке основных групп господствующего класса. Поэтому земские соборы после прихода к власти новой царской династии заседали почти непрерывно. Кроме изыскания финансовых средств, для пополнения государственной казны, на соборах обсуждались и внешнеполитические дела. Поместное дворянство и посадские верхи на этих соборах были представлены гораздо шире, чем в XVI в., голоса их раздавались все увереннее. Но, несмотря на возросшее значение поместного дворянства и посадских людей, Боярская Дума по-прежнему являлась важнейшим органом государства, разделявшим вместе с царем верховную власть. Заседания Думы, как правило, проводились ежедневно в одной из палат Царского дворца или в его государевой комнате.

Время длительного царствования Михаила  Федоровича (1613-1645) отмечено первыми  шагами в восстановлении России после полутора десятилетий Смуты и войн. Заботясь об укреплении власти на местах, царь ввел новую систему управления – воеводскую. При нем созывались Земские соборы, основные политические вопросы он решал совместно с думой.

   Мягкость и доброта нового царя, отмечаемая источниками того

времени, подавали простым людям надежду, производили на них 

хорошее впечатление. Правда, все знали, что  без бояр, их совета

царь  Михаил шагу не сможет сделать. Действительно, царь Михаил перепоручил все дела Романовым, Черкасским, Салтыковым, Шереметевым, Лыковым, Репниным. Они распоряжались всем, даже «гнушались» царём, а тот смотрел на все их хитрости, проделки, неправдивые дела сквозь пальцы. При дворе царили лживость, лихоимство, корыстолюбие.

  Источники того времени сообщают о страшном запустении страны. Многие селения были сожжены, жители их или погибли, или разбежались. В избах нельзя ночевать от смрада – они были забиты неубранными трупами. Картины эти напоминают то, что происходило на Руси в памятную лихую ночь «Батыева нахождения».

   Многие крестьяне, оставшиеся  в живых, забросили пашню или  распахивали гораздо меньше, чем  до Смуты. Резко возросло число  бобылей; в ряду уездов их  стало больше, чем крестьян.

   Положение в стране оставалось  ещё долгое время таким. Новая власть начинает принимать меры. 24 мая 1613 года, ещё до своего венчания на царство, Михаил Фёдорович шлёт грамоту богатейшим промышленникам Строгановым. И посылает к ним А. И. Вельяминова взять с их вотчин денежный доход, за прошлый и нынешний годы. Кроме того, просить взаймы денег, хлеба, рыбы, соли, сукон и прочих товаров ратным людям для «христианского покою и тишины».

   Строгановыми власти не ограничивались. Такие же грамоты разослали  по всем городам. Многие не  в силах были вносить деньги. И их ставили на правеж «вкидывали в тюрьму». Сборщики и воеводы, как и разбойники или литовцы, грабили с помощью воинских отрядов.

   Поляки никак не хотели признавать  Михаила Романова русским царём,  грозили войной. Поспорили и об  обмене пленными, о других делах. Но в конце концов заключили перемирие на четырнадцать с половиной лет. По нему военные действия прекращались. Польша получила Смоленскую землю, часть Северной земли. Объявлялся обмен пленными. Россия получила передышку для устроения земли. Но Владислав не отказался от претензий на русский трон, и это грозило осложнениями, в том числе лично царю Михаилу.

  

   Вскоре в Москву вернулся освобождённый  из плена патриарх Филарет  (Фёдор Никитич Романов). По прибытии  в столицу, полторы недели спустя, иерусалимский патриарх Феофан, прибывший в Россию за милостыней, и русские иерархи предложили Филарету патриарший престол – «он достоин такого сана, особенно потому же, что он был царский отец по плоти; да будет царствию помогатель и строитель, сирым защитник и обидимым предстатель». Началось двоевластие – молодого царя и умудрённого жизнью, опытом патриарха Московского, и всея Руси, двух «великих государей», как их именовали официальные грамоты.

   В управлении государством вместе  с ними участвовали Боярская дума и Земский собор.

   Современники сообщают, что «великие  государи» вместе выслушивали  доклады по делам, выносили  по ним решения, принимали послов, давали двойные грамоты, двойные  дары. До приезда Филарета молодым  и неопытным, тихим и мягким Михаилом вертели, как хотели, бояре-советники, часто люди малосведущие в делах управления, но агрессивно-эгоистичные и властолюбивые. С появлением царского отца некоторым из них пришлось уйти в тень. Царский родитель, в отличие от сына, имел нрав гордый, крутой, властный.

   Филарет ведал в полном объёме  церковными делами, здесь он судил  и рядил сам, полновластно и  иерархов, и рядовую братию; только  уголовные дела по церковному  ведомству оставались в компетенции  светских, общегосударственных учреждений. Второй «великий государь» решал, наряду с царём-сыном, и земские дела. И здесь он правил всем, так что и сам сын его и слушался и боялся. Когда Михаил выезжал из Москвы, Филарет ведал всеми делами. Во время таких поездок отец и сын пересылались письмами.

Как церковный  деятель, Филарет немало потрудился над наведением порядка в делах  церковного управления и благочиния, церковных судов и церковной  собственности и хозяйства. Восстанавливались  контакты с другими православными  церквами. Филарет не относился к  числу самых образованных людей своего времени, но он снова, уже не в первый раз на Руси, попытался открыть православную школу во исполнение призыва Геннадия Новгородского и решений Стоглава и пригласил для этого весьма образованного архимандрита Иосифа из Александрийского патриархата. Школа создавалась с ориентацией на утверждение веры и воспитание разума и нравственности по греческим, а не по западным образцам, но она просуществовала только до 1634 года.

Патриарх  Филарет, будучи московским консерватором  старого закала, проявил себя как ревнитель чистоты православия. Это вполне понятная реакция на те измены вере, каких в Смутное время было предостаточно, когда с православием на Руси хотели покончить. Измены, как он ожидал, вполне могли и в будущем стать результатом духовно сомнительных западных влияний. Его усилия были направлены на осуждение и преследование вольнодумства, на противодействие латинизации, на искоренение неизжитых языческих обрядов, на борьбу с "развратными скопищами", прекращение зрелищных кулачных боев.

     Старший Романов, человек честолюбивый, всю жизнь мечтавший о большой  власти, в своё время изгнанный  из царского дворца Годуновым,  теперь, к старости, достиг всё-таки  заветной цели: получил высшую  церковную власть, поскольку давно  уже был пострижен; и власть светскую, которую делил с сыном-царём.