Декларация Бальфура как исторический источник и "место памяти"

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное  учреждение

Высшего профессионального  образования

Тюменский государственный  университет

 

Институт  истории и политических наук

 

Кафедра новой  истории и международных отношений

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая  работа

 

Студентки I курса

Эдильгириевой Анны Дмитриевны

 

ДЕКЛАРАЦИЯ  БАЛЬФУРА КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК И «МЕСТО ПАМЯТИ»

 

 

 

 

 

 

Научный руководитель –

кандидат исторических наук,

доцент

Агапов Михаил Геннадьевич

 

 

 

 

 

 

 

Тюмень

2011

     

 

                                    СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….…3

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ДЕКЛАРАЦИИ БАЛЬФУРА……………………………..……………….…………………….….5

1. История происхождения декларации Бальфура по заявлению самого документа…...………………….……………………………5
2. История происхождения декларации Бальфура по данным исторической науки………………………………….………..…...10

 

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ СОДЕРЖАНИЯ ДЕКЛАРАЦИИ БАЛЬФУРА….…………………………………………………………….……..15

2.1.  Контент-анализ декларации Бальфура……………………………15

2.2.  Дискурс-анализ декларации Бальфура…………………………....20

 

ГЛАВА 3. ДЕКЛАРАЦИЯ БАЛЬФУРА КАК «МЕСТО ПАМЯТИ»..….…………………………………………………………………..30

3.1. Декларация Бальфура  в учебной и справочной литературе………………………………………………………………...30

3.2. Декларация Бальфура  в научно-популярной и публицистической литературе………………………………………………………………....35

3.3. Декларация Бальфура в художественной литературе и изобразительном искусстве………...…………………………………….40

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….45

СПИСОК источников и литературы…………………………………50

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………….60

 

                                                 ВВЕДЕНИЕ

    Первая Мировая  война прошла для еврейского  населения Земли Израиля очень  тяжело. Полный развал экономики  Турции, бешеная инфляция, потеря  поддержки из-за границы, депортации (в связи с приближением линии  фронта) всех евреев из Яффо  и Тель-Авива на север страны  и т.д. привели к тому, что  тысячи евреев погибли от голода, холода и болезней. В результате  этого, а также вынужденного  массового выезда иностранных  подданных, еврейское население  Страны сократилось с 85 тыс.  в 1914 г. до 56 тыс. в 1918 г.

 

      Поскольку  Англия до войны проявляла  положительное отношение к сионистскому  движению, а Турция - однозначно отрицательное,  еврейские симпатии в основном  были на стороне Англии. Однако  официальной позицией была "нейтральность"  и даже "лояльность" Турции. Около  ста человек для демонстрации  этой лояльности даже вступили  в турецкую армию.

 

      В Стране  действовала небольшая тайная  еврейская организация "Нили", занимавшаяся шпионажем в пользу  Англии и нелегально переправлявшая  финансовую помощь из США для  еврейских поселений, сильно страдавших  во время войны. В сентябре 1917 г. турецкие власти раскрыли "Нили" и арестовали некоторых  ее членов, а один из ее руководителей,  Сара Ааронсон, погибла. (Впрочем,  надо отметить, что большинство  ишува и его руководства относились  к Нили крайне неодобрительно, оценивая как аморальную его  разведывательную деятельность  в пользу англичан и опасаясь  турецкой мести. Неприязнь еврейских  социалистов вызывали также лидеры  и многие активисты Нили из  уроженцев Страны - дети и внуки  участников Первой алии, ставшие  зажиточными фермерами. Отрицательное  отношение к Нили сохранялось  в течение ряда лет после  Первой Мировой войны, и лишь  впоследствии оно изменилось, и  о членах Нили стали говорить  как о национальных героях.)

 С началом войны Турция депортировала из Палестины всех евреев - иностранных подданных. В Александрии в Египте собралось около 11 тыс. еврейских беженцев, и Жаботинский обратился к ним с призывом создать Еврейский Легион, чтобы помочь Англии освободить страну от турок. Английские власти отнеслись к идее без восторга; однако, в конце концов, под давлением Жаботинского Еврейский Легион был создан и успел принять участие в военных действиях в конце войны. Еврейский Легион был первой в новое время официальной еврейской армией, в которой Суббота была узаконена как день отдыха, кухня была кошерной, постепенно были введены еврейские знаки различия и эмблемы (Легион был распущен английскими властями в 1919-20 гг.). В ходе военных действий английская армия под руководством генерала Алленби в 1917 г. захватила южную часть Земли Израиля, а в 1918 г. - северную. 11 декабря 1917 г. генерал Алленби занял Иерусалим, и турецкой власти в Земле Израиля, продолжавшейся 400 лет, пришел конец (кроме севера страны, остававшегося под турецким владычеством до сентября 1918 года).

 Но как ни важна была эта военная победа, сама по себе Декларация Бальфура была великой победой еврейского народа в эти годы — по существу, это была величайшая дипломатическая победа еврейского народа в новое время. То, что провозгласили Вейцман и Бальфур, — о праве еврейского народа на создание национального очага в Палестине, — было вызовом истории и традиционным понятиям международного права. Никто не знал, что это по-настоящему означает — "национальный очаг". "Еврейский народ" — не признанная где-либо особая группа. Даже такой страны как "Палестина" не существовало: был лишь "южный округ Сирии", которая в дни Декларации Бальфура находилась под властью османской Турции.

 Международное признание прав еврейского народа на заселение древней родины и национальную автономию было историческим успехом сионистского движения и приближало возрождение еврейского государства.

 

 

 

        Глава I.  История происхождения декларации Бальфура

 1.1.  История происхождения документа по заявлению самого документа

  Декларация Бальфура - декларация о доброжелательном  отношении Великобритании к сионистским стремлениям евреев, целью которой являлось создание «национального очага» для еврейского народа. Декларация Бальфура была направлена на имя лорда Лайонеля Уолтера Ротшильда Артуром Джеймсом Бальфуром, британским министром иностранных дел, 2 ноября 1917 г. Декларация была изложена в форме личного письма, составленного на официальном бланке Министерства иностранных дел Великобритании, хотя Бальфур подписался как частное лицо («Yours Arthur James Balfour»). Этот документ не имел названия и адресовался одному из лидеров СФВБ, не являющейся субъектом международных отношений,  что говорит о частном характере письма. То есть, в момент написания она не имела никакого международно-правового значения.

 Имя Бальфура тесно связано с Декларацией, поскольку он был ее горячим сторонником, но окончательное решение принадлежало военному кабинету министров, который одобрил ее как продуманный политический акт. Великобритания была единственной среди великих держав, которая еще до Первой мировой войны на деле проявила свое сочувственное отношение к сионистскому движению. Довоенная связь Великобритании с Сионистской организацией явилась предпосылкой для Декларации Бальфура. Сионисты в Англии во главе с Х. Вейцманом заручились при помощи лорда Герберта Сэмюэла поддержкой сэра Марка Сайкса, одного из наиболее влиятельных советников британского правительства по делам Востока. Последний считал, что для Великобритании весьма важно утвердиться в Палестине и что сотрудничество с сионистами будет способствовать укреплению позиции Великобритании как участника англо-французского кондоминиума в Палестине, предусмотренного в соглашении Сайкс — Пико в мае 1916 г. Так же по условиям тайного договора Сайкс — Пико под протекторатом Англии и Франции должно было образоваться великое арабское мусульманское государство. По согласованию с Россией, Италией и шерифом Мекки Хусейном Палестина должна была остаться под международным управлением. Требования сионистов не были приняты во внимание, кроме памятной записки еврейско-английского комитета, требовавшего гражданского и экономического равноправия для палестинских евреев. В октябре 1916 г. сионисты отдельно подали британскому правительству аналогичную памятную записку. В декабре 1916 г. с приходом к власти лейбористов во главе с премьер-министром Ллойд-Джорджем и министром иностранных дел Бальфуром изменилось отношение английского правительства к евреям. В феврале 1917 г. члены правительства встречались с Э. Ротшильдом, X. Вейцманом и Н. Соколовым – представителями сионизма, потребовавшими, чтобы Англия установила свой протекторат над Палестиной, а также предоставила государственные транспортные средства для еврейской иммиграции и колонизации Палестины.

 4 июня 1917 г. в письме к Н. Соколову представитель французского министерства иностранных дел Ж. Камбон сообщил о плане, включающем три основных тезиса:

1. Правительство Его Королевского  Величества признает Палестину как национальное место проживания евреев;

2. Этот план будет осуществляться  посредством еврейской национальной  автономии, путем поощрения беспрепятственной  еврейской иммиграции и колонизации  в Палестине;

3. Частные вопросы автономии  и хартии для Еврейского национального  колонизационного общества будут  решены и изданы на основании  договоренности между английским  правительством и представителями  сионистов.

 

 Английское правительство проявило осторожность в отношении представленного Бальфуру лордом Ротшильдом первоначального сионистского проекта, в котором говорилось, что «правительство Его Величества согласно с тем принципом, что Палестина должна быть воссоздана в качестве национального очага еврейского народа», ибо в официальном заявлении оно указало, что «правительство Его Величества благожелательно относится к созданию национального очага для еврейского народа».  Здесь бросается в глаза существенное отличие: речь идет о «создании», а не о «восстановлении», потому что последнее подразумевает наличие юридических прав.

 В первоначальном проекте, представленном сионистами, говорилось, что «правительство Его Величества приложит все усилия для обеспечения достижения этой цели и обсудит с Сионистской организацией вопрос о соответствующих необходимых методах и средствах».  В официальном же тексте указывается, что правительства «приложит все усилия для содействия достижению этой цели». Положение о формальном признании Сионистской организации в качестве полномочного представителя, которое подразумевается в сионистском проекте, было исключено.  Эти существенные изменения не остались незамеченными Вейцманом:

  «Сравнение двух текстов — текста, одобренного министерством иностранных дел и премьер-министром, и текста, принятого 4 октября после резкого выступления Монтегю — выявило, к сожалению, что был сделан большой шаг назад, по сравнению с тем, что готово было предложить само правительство.  В первом из них говорится, что «Палестина должна быть восстановлена в качестве национального очага еврейского народа».  Во втором же речь идет о «создании в Палестине национального очага для еврейского народа».  В первом добавлено лишь, что «правительство приложит все усилия для обеспечения достижения этой цели и обсудит с Сионистской организацией вопрос о соответствующих необходимых методах; во втором поднимается вопрос о «гражданских и религиозных правах существующих нееврейских общин», и делается это таким образом, чтобы обвинить евреев в возможных намерениях притеснять другие народы; это можно толковать как такие ограничения для нашей работы, которые способны подорвать ее».

 Вейцмана беспокоит оговорка о «гарантиях», касающихся интересов палестинского народа.  Ее формулировка поразительна, особенно если вспомнить, как тщательно отрабатывался текст Декларации. В этой оговорке ничего не говорится о палестинцах или арабах, будь то христиане или мусульмане, которые составляли свыше 90 процентов всего населения Палестины, и в руках которых находилось около 97 процентов всей земли.  Вместо этого в Декларации идет речь лишь о «существующих нееврейских общинах в Палестине»; в соответствии с этой формулировкой можно было бы назвать «множество немалым количеством», а британский народ — «неконтинентальными общинами в Великобритании».

 Более того, в то время, когда был признан принцип самоопределения, народу Палестины было отказано в праве на самоопределение.  В Декларации делается попытка предотвратить действия, «могущие нарушить гражданские или религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине», но в ней полностью обходится вопрос о других, более фундаментальных политических правах.

 Это тем более интересно, что концепция политических прав излагается уже в следующей фразе, предусматривающей, что «... ничто не должно ущемлять... права и политический статус евреев в любой другой стране». Это вторая «гарантия» не предлагалась Сионистской организацией, и считается, что ее включение явилось результатом опасений сэра Эдвина Монтегю относительно реакции на Декларацию со стороны евреев, которые предпочитали остаться в своих странах.

  По словам Ллойд Джорджа, "...декларация Бальфура не является простым актом милосердия. Следует понять, что речь идет о сделке в обмен... на поддержку евреями всего мира дела союзников".

 Обязательство, данное Бальфуром, фактически аннулировало прежние обязательства британского правительства перед Францией, равно как и перед арабами.

 Таким образом, подготовка декларации Бальфура и выбор времени ее опубликования определялись не только стратегическими интересами Англии на Ближнем Востоке, но и военно-политической ситуацией, которая сложилась в Европе в конце Первой мировой войны.

 

 

 

 

 

 

1.2.  История происхождения  документа по данным исторической  науки

  "Декларация" не  возникла неожиданно. Фактически  она являлась результатом переговоров,  которые лидеры сионистов вели  с правительством Великобритании. Геополитическая ситуация в то  время была такова, что Англия  и Франция боролись за зоны  влияния на Ближнем Востоке  и, в частности, за территорию  Палестины, и некоторые силы  в правительстве Великобритании  полагали, что Декларация позволит  ей установить единоличный контроль  над Палестиной. Подготовка декларации  длилась примерно год; при этом  Совет евреев Англии и Англо-еврейская  ассоциация пытались заблокировать  ее. (Это показывает, кстати, насколько  на самом деле малым влиянием  среди евреев Западной Европы  пользовалось Сионистское движение  даже в 1917 г.) Ввиду давления  американских сионистских групп  президент США Вильсон выразил  поддержку проекту Декларации, и  она была в конце концов  провозглашена