Учение Цицерона о государстве и праве

Заключение 

     История древнеримской политической и правовой мысли охватывает целое тысячелетие  и в своей эволюции отражает существенные изменения в социально-экономической  и политико-правовой жизни Древнего Рима за долгое время. Является одной из важных составных частей духовной культуры человечества.

     Творческое  наследие Цицерона, в том числе  и его учение о государстве  и праве, оказало большое влияние  на всю последующую человеческую культуру. Его труды находились в  центре внимания римских (стоики, юристы, историки) и христианских (Лактанций, Августин и др.) авторов. Пристальный  интерес к его идеям проявляли  мыслители эпохи Возрождения, а  затем и французские просветители, видевшие в Цицероне своего великого предтечу и гуманиста. Большим авторитетом  имя и идеи Цицерона как великого республиканца, борца за свободу  и справедливость пользовались у  деятелей Французской революции (О. Мирабо, М. Робеспьера и др.). В истории политической и правовой мысли наибольшее внимание многочисленных авторов привлекали, в частности, положения Цицерона о формах государства, о смешанном правлении, о государстве как деле народа и правовом сообществе, о естественном праве, о гражданине как субъекте права и государства (Ф. Аквинский, Г. Греции, Ш. Л. Монтескье и др.). Суждения Цицерона по этому кругу проблем находятся в поле внимания многочисленных современных интерпретаторов. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой литературы 

     

1. Адамчик, М.В., «Всемирный энциклопедический словарь»-        

               Минск.,2004г;

2. Гуревич, П.С.,Столяров, В.И., «Мир философии // исходные   

              филосовские проблемы, понятия, принципы» - М.,1991г;

3. Дератани, Н.Ф., Тимофеева, Н.А., «Хрестоматия по античной  

         литературе в 2-х томах // Римская литература – том 2» -  М.,   

         1965г;

4. Каюмова, С.М., Пучкова, Ю.Ф., «Основы философии» - М.,1999г;
5. Крапивинский, С.Э., «Социальная философия» - М.,2004г;
6. Кузищин, В.И., «История древнего Рима» - М.,1994 г;
7. Лейста, О.Э., «История политических и правовых учений» -М.,    

              1997г;

8. Нерсесянца, В.С., «История политических и правовых учений» -   

          М., 1998г;

9. Орлов, Е.Н., «Жизнь замечательных людей» - М., 1991г;
10. Павлекова, Ф., «Биография и Мемуары» - М., 1990г;
11. Рижский, М.И., «Цицерон Марк Тулий // Философские

              Трактаты - М.,1985 г;

12. Рябов Ю.М., Ярославцева Д. К., «История правовых и  

               политических учений» - 2007г;

13. Сухарева А.Я., Большой юридический словарь // 3-е издание, доп.

               и перераб. – М., 2007г;

14. Туманов, В. А., «История политических учений // 2 изд.» - М.,

         1960г;

15. Утченко, С.Л., «Политико-философские трактаты Цицерона //

               (“О государстве” и “О законах”)» - М., 1994г; 
 

     КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ ЦИЦЕРОНА 

     ЦИЦЕРО́Н  Марк Туллий (Cicero Marcus Tullius) (3 января 106, Арпина, Италия - 7 декабря 43 до н. э., близ Кайеты, ныне Гаэта), римский политический деятель, оратор, философ, писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона - источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме.

     Уроженец  городка Арпина (120 км к югу-востоку  от Рима) из семьи всадников, Цицерон  с 90 года жил в Риме, обучаясь красноречию  у правоведа Муция Сцеволы  Авгура. В 76 избирается квестороми отправляет магистратские обязанности в провинции Сицилия. Как квестор, исполнивший свою магистратуру, становится членом сената и проходит все этапы сенатской карьеры: в 69 - эдил, 66 - претор, 63 - консул. В качестве консула подавил антисенатский заговор Катилины, получив в виде признания своих заслуг почетное звание Отца Отечества (впервые в истории Рима присвоенное не за воинские подвиги). В 50-51 - наместник провинции Киликия в Малой Азии.

     Начиная с 81 и на протяжении всей жизни с  неизменным успехом выступает с  политическими и судебными речами, стяжав репутацию величайшего оратора  своего времени. В качестве наиболее известных речей могут быть названы: «В защиту Росция из Америи» (80 г.), речи против Верреса (70), «В защиту поэта  Архии» (62), четыре речи против Катилины (63), «Об ответе гаруспиков», «О консульских  провинциях», в защиту Сестия (все  три -56), тринадцать речей против Марка Антония (так называемые Филиппики) - 44 и 43.

     С середины 50-х гг. Цицерон все больше погружается в занятия теорией  государства и права и теорией  красноречия: «О государстве» (53 г.), «Об  ораторе» (52), «О законах» (52). После гражданской  войны 49-47 (Цицерон присоединился к сенатской партии Гнея Помпея) и установления диктатуры Цезаря Цицерон вплоть до конца 44 живет в основном вне Рима на своих сельских виллах. Эти годы характеризуются особым подъемом творческой активности Цицерона. Помимо продолжения работы над теорией и историей красноречия («Брут», «Оратор», «О наилучшем виде ораторов», все три - 46), он создает основные сочинения по философии, среди которых наиболее важны и известны «Гортензий» (45 г.; сохранился в многочисленных извлечениях и отрывках), «Учения академиков» и «Тускуланские беседы» (все - 45 г.); к 44 г. относятся два произведения особого жанра - «Катон, или О старости» и «Лелий, или О дружбе», где Цицерон создал идеализованные и стоящие на грани художественного изображения образы духовно ему особенно близких великих римлян предшествующего века - Катона Цензория, Сципиона Эмилиана, Гая Лелия.

     В марте 44 был убит Цезарь; в декабре Цицерон возвращается в Рим, чтобы попытаться убедить сенат защитить республиканский строй от наследников диктатуры Цезаря - триумвиров Октавиана, Антония и Лепида. Речи и действия его оказались безуспешны. По настоянию Антония имя его было включено в проскрипционные списки, и 7 декабря 43 Цицерон был убит.