Искусство

Influence

♦ Action qu'exerce une chose, un phénomène, une situation sur qqn ou qqch. 

Exposition

♦ (1797) Présentation publique (d'œuvres d'art).

♦ Situation (d'un édifice, d'un terrain) par rapport à une direction donnée.

Pavillon

♦ (1508) Cour. Construction légère élevée dans un jardin, un parc, etc., et destinée surtout à servir d'abri.

Eternel

1 ♦ Qui est hors du temps, qui n'a pas eu de commencement et n'aura pas de fin.

   ♦ Cour. Qui est de tous les temps, que l'expérience humaine reconnaît avoir toujours existé et devoir toujours exister.

2 ♦ Contre quoi le temps ne peut rien; sans fin.

   ♦ Qui dure très longtemps, dont on ne peut imaginer la fin.

Citation

♦ Cour. Passage cité d'un auteur, d'un personnage célèbre et donné comme tel (généralement pour illustrer ou appuyer ce que l'on avance).

Cathedrale

♦ Église épiscopale d'un diocèse. — (En tant que monument).

Paysage

1 ♦ Partie d'un pays que la nature présente à un observateur.

2 ♦ (1680) Un paysage : tableau représentant la nature et où les figures (d'hommes ou d'animaux) et les constructions (« fabriques ») ne sont que des accessoires.

Accélérer

1 ♦ Cour. Rendre plus rapide.

♦ Fig. Rendre plus prompt.

Concept

1 ♦ Philos. Représentation mentale générale et abstraite d'un objet.

2 ♦ Définition d'un produit par rapport à sa cible.

Genre

♦ Catégorie d'œuvres, définie par la tradition (d'après le sujet, le ton, le style).

Image

1 ♦ Ce qui évoque une réalité (en raison d'un rapport de similitude, d'analogie).

2 ♦ Reproduction mentale d'une perception ou impression antérieure, en l'absence de l'objet qui lui avait donné naissance.

Universelle

♦ Qui concerne la totalité des hommes, le monde, ou la totalité d'un groupe.

Continuum

♦ Didact. Objet ou phénomène progressif dont on ne peut considérer une partie que par abstraction.

Bâtiment

♦ (XVIIe) Construction, généralement de grande dimension, en maçonnerie, servant à loger des hommes, des animaux ou des choses.

Transformation

♦ Le fait de se transformer; modification qui en résulte. ♢ Action de se transformer en...; passage d'une forme à une autre.

Transitoire

1 ♦ Qui passe, ne dure pas.

2 ♦ (1798) Qui constitue une transition, qui remplit l'espace de temps entre deux états.

Instrument

♦ Fig. 1 ♦ Moyen.

           2 ♦ (1485) Personne ou chose servant à obtenir un résultat

Révolution

♦ Plus cour. Changement soudain. ♢ Par ext. Bouleversement dans les modes d'échange socioculturels. 
 
 

Résumé.

   L’article intitulé “Architecture: la modernité” est ecrit par Boris Foucaud sur un ton de narration neutre avec des éléments explicatifs. C’est un article analytique de press présentant le sujet socio-culturel. L’auteur raisonne sur le concept de modernité en architecture.

   Le terme, mis en usage par Charles Baudelaire dans la seconde moitié de XIX siècle, est ambigu. La notion “modernité” comprend deux caracteristiques opposées: l’étérnité et la fragilité. Or, pour être inclu dans un domain du concept de la modernité, il est nécessaire de concevoir l’air de l’époque. En examinant les exigences du temps l’architecture se heurte à la question presque philosophique sur la forme et le contenu.

   L’esthetique du modernisme affirme la primauté de la fonctionnalité d’un édifice par rapport à l’image extérieur. Selon les modernistes la reflexion du développement de l’industrie, du progrѐs, de l’essor des matériels est un objectif d'une importance primordial de l’architecture. Toutefois, “le modernisme” n’est pas l’équivalent de “la modernité”. Le terme “modernité” inclut les courants et les contre-courants differents qui répondent à l’appel de l’époque. Post-modernisme est un d’entre eux. Sa conception concevoit l’objet architectural en relation étroite avec l’histoire du pays et met la forme avant le fonctionnement pratique. Selon les post-modernistes l’apparence d’un batîment garde l’atmosphѐre du temps.

   Cet ambiguïté de l’interprétation de la modernité s’explique par la diversitée de la réalité. Néanmoins ces deux directions opposées, deux idéologies contraires ont un point de contact. Toutes les deux sont orientées à la reconstitution de l’esprit du temps.