Речевой этикет и культура общения

Примеров национальной специфики речевого и неречевого поведения разных народов множество. В Китае, даже рассказывая о себе, китайцы умудряются говорить более  всего с вами о вас, нежели о  себе, как бы отступая в тень, тушуясь  весьма деликатно. Но при этом китаец очень внимательно смотрит, насколько и вы деликатны, умея все же настоять на своем интересе к нему. 

В Японии в  разговорах люди всячески избегают слов «нет», «не могу», «не знаю», словно это какие-то ругательства, нечто  такое, что никак нельзя высказать прямо, а только иносказательно, обиняками. Даже отказываясь от второй чашки чая, гость вместо «нет, спасибо» употребляет выражение, дословно обозначающее «мне уже и так прекрасно». 

Если токийский  знакомый говорит: «Прежде чем ответить на ваше предложение, я должен посоветоваться с женой», - то не следует думать, что он поборник женского равноправия. Это лишь один из способов не произносить слова «нет». 

В речевом  этикете разных народов много  совсем непохожих, своеобразных выражений, но даже похожие (как please и пожалуйста) все же не полностью тождественны. С точки зрения американца наше пожалуйста имеет сорок тысяч различных оттенков значений и так же похоже на английское please, как, например, фраза «Я люблю вас, дорогая» на фразу «Давайте поженимся». 

В сущности, каждый язык – неповторимая национальная система знаков. В речевом этикете  на национальную специфику языка  накладывается специфика привычек и обычаев народа. Поэтому в  формах речевого этикета складывается своеобразная фразеология. 

В целом речевой  этикет – область выражений –  фразеологизмов, пословиц, поговорок, связанных с обычаями, привычками, верованиями народа. Ни пуха, ни пера! - желают удачи идущему на трудное  дело. А возникло выражение в речи охотников, чтобы обмануть злые силы, чтобы охота была удачной. 

А вот как  у северных народов мать провожает  сына в море охотиться на морского зверя: «Провожала его только мать, и то, не сказав вслух ни слова  о предстоящем плавании и не дойдя  до бухты, попрощалась. «Ну, иди в  лес!» - нарочито внятно сказала она сыну, при этом не гладя на море, а глядя в сторону леса: «Смотри, чтобы дрова были сухие, и сам не заблудись в лесу». Это она говорила для того, чтобы запутать следы, оберечь сына от злых духов. (Ч. Айтматов. «Пегий пес, бегущий краем моря»). 

Так как мы живем среди людей, то самим образом  жизни, привычками, обычаями, ритуалами  постоянно «говорим» с другими. В нашем национальном речевом  этикете существует великое множество  выражений, чтобы отразить свое радушие  и доброжелательность. Милости прошу к нашему шалашу; Чем богаты, тем и рады и т.д. И, конечно, не только к дорогим зарубежным гостям, но, прежде всего и друг к другу, что называется, в своем собственном доме и в своей национально неповторимой форме. «Волшебная сила» речевого этикета в том, что он отражает особый уровень информации, которой мы обмениваемся в общении. 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 

Так что же такое речевой этикет во всем многообразии его стилистических вариантов? В  узком смысле – это формулы, которые  обеспечивают принятые в данной среде, среди данных людей и в данном случае включение в речевой контакт, поддержание общения в избранной тональности. А в широком смысле – это все правила речевого поведения, все речевые разрешения и запреты, связанные с социальными признаками говорящих и обстановки, с одной стороны, и стилистическими ресурсами языка – с другой. Речевой этикет задает те рамки речевых правил, в пределах которых должно проходить содержательное общение. Однако даже употребление общепринятых формул требует искреннего, доброжелательного внимания к собеседнику. Речевой этикет – важный элемент всякой национальной культуры. В языке, речевом поведении, устойчивых формулах общения сложился богатый народный опыт, неповторимость обычаев, образа жизни, условий быта каждого народа. Речевой этикет представляет собой совокупность словесных форм учтивости, без которых просто нельзя обойтись. 

Как на сложном  музыкальном инструменте играем мы, обращаясь к своим знакомым, друзьям, родственникам, сослуживцам, прохожим. Мы включаем тот или иной регистр общения, выбираем ту или иную тональность в многообразных условиях сложных речевых взаимодействий. Используем неисчерпаемые богатства русского языка. 

Национальная  специфика речевого этикета в  каждой стране чрезвычайно ярка, потому что на неповторимые особенности языка здесь накладываются особенности обрядов, привычек, всего принятого и непринятого в поведении, разрешенного и запрещенного в социальном этикете. 
 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 
 

Гольдин В.Е. Речь и этикет. – М., Просвещение, 1983 

2. Колесов  В.В. Культура речи – культура  поведения. – Л.: Лениздат,

1988  

3. Культура  русской речи / Под ред. Л.К.  Граудиной и Е.Н. Ширяева. – 

М., 1998 

4. Оганесян  С.С. Культура речевого общения  // Русский язык в школе. 

№ 5 – 1998г. 

5. Скворцов  Л.И. Язык, общение и культура // Русский язык в школе.

№ 1 – 1994г. 

6. Формановская  Н.И. Культура общения и речевой  этикет // Русский 

язык в школе. № 5 – 1993г. 

Формановская  Н.И. Вы сказали: «Здравствуйте!» –  М.: Знание, 1982 

Формановская  Н.И. Речевой этикет и культура общения. – М.: Высшая школа, 1989