От талиона к "золотому правилу" нравственности

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Октября 2011 в 17:57, реферат

Краткое описание

Талион и золотое правило обычно рассматриваются как выражение исторически последовательных ступеней в развитии нравственности. Устоявшееся мнение заключается в том, что талион – lex (jus) talionis – это форма социальной регламентации, соответствующая довольно ранней (но не примитивной, как это полагают некоторые) стадии развития человеческих сообществ.

Содержание работы

1. Предисловие
2. Талион.
3. Золотое правило нравственности.
4. Список используемой литературы.

Содержимое работы - 1 файл

Этика.docx

— 48.83 Кб (Скачать файл)
 

 «Золотое правило  нравственности» есть формула  отношения человека к себе  через его отношение к другим. Существенно важно, что у этих видов отношений – разные модальности: отношение к себе реально, охватывает поступки («поступайте и вы», «того и сам не делай»), отношение к другим идеально, охватывает область пожеланий («как вы хотите», «чего в другом не любите»). Предполагается, что человек необходимо должен и хочет руководствоваться нормами, которые имеют достоинство всеобщности (не разрушают его связей с другими, а открывают перспективу сотрудничества с ними). «Золотое правило» предлагает способ, с помощью которого это можно установить. Норма может считаться всеобщей (и в этом смысле нравственной), если субъект действия готов признать (санкционировать, пожелать) ее, и в том случае, если другие будут применять ее по отношению к нему самому. Для этого ему необходимо мысленно поставить себя на место другого (других), т.е. тех, кто будет испытывать действие нормы, а другого (других) поставить на свое собственное место.

 Специфичность  «золотого правила» как сугубо  нравственного феномена отразилась  и в его языковом выражении.  Формулировка талиона выдержана  исключительно в повелительном  наклонении – ее императивность  является категорической и в  этом отношении «жизнь за жизнь»  ничем не отличается от «не убий». «Золотое правило нравственности» дополняет повелительное наклонение сослагательным («как вы хотите» в значении «как вы хотели бы»). Через повелительное наклонение формула «золотого правила» задает отношение субъекта к себе, а через сослагательное наклонение – отношение к другим. Таким образом, нравственность оказывается общезначимой в качестве идеального проекта, в желаниях и произвольна в качестве реального выбора, в поступках.

 
 

Список  используемой литературы:

  1. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М., 1988, с. 91–131;
  2. Законы Хаммурапи (текст и комментарии); История Древнего Востока. Ч. I. Месопотамия. М., 1983. С. 361-384
  3. В сборнике: Этика: новые старые проблемы. К 60-летию А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 1999. С. 9–29.
  4. Этика: новые старые проблемы. С. 16.
  5. Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Избр. произв.: В 2-х т. Т. I. М.: Госполитиздат, 1957. С . 550.
  6. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
  7. Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.
  8. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов [V, 21] / Общ. ред. и вступит ст. А. Ф. Лосева. М., 1979. С. 211.

 

 
 

    Содержание:

  1. Предисловие
  2. Талион.
  3. Золотое правило нравственности.
  4. Список используемой литературы.

Информация о работе От талиона к "золотому правилу" нравственности