Особенности публичного выступления

     Создавая  композицию выступления, необходимо соблюдать  и простейший методический принцип: мысль должна двигаться от простого к сложному, от известного к новому.

     И еще: в речевом общении взаимодействуют  информационный и смысловой уровни (передача содержания и передача подтекста, отношения к сказанному). Только на втором, смысловом, уровне проявляется конкретное содержание и цель выступления. Создавая текст будущей речи, надо учитывать этот второй (смыслово-подтекстовой) уровень передачи содержания. Ведь речевое общение осуществляется на основе не только логики, но и конкретно-чувственного, образного представления о действительности. Оратор воздействует па слушателей своими видениями того, о чем говорит. Великий физиолог И. П. Павлов писал: «Если не хочешь прослыть болтуном – за каждым словом разумей действительность». Нужно уметь отбирать в свою «копилку» факты, примеры, картины жизни, искусства, литературы. Тогда любая абстрактная мысль, проиллюстрированная ими, будет живой, пульсирующей.

     Доказательность в ораторском искусстве – это  фундамент, ее «мускулы». Все разваливается, повисает в воздухе, если оратор не сумел обосновать свои положения  и выводы. Любое положение следует объяснить, доказать. Доказательство, как логический прием, складывается из трех взаимосвязанных элементов. Первый – тезис доказательства, то есть положение, истинность которого обосновывается в тексте. Второй – аргументы, доказательства, исходные теоретические или фактические положения, с помощью которых ведется обоснование. Третий элемент - демонстрация, то есть логическая связь, показывающая зависимость между аргументом и тезисом. Таким образом, тезис – это то, что доказывают, демонстрация – способ обоснования тезиса.

     Фактический материал повышает научный уровень  речи. Но факт факту рознь. Факт может  оказаться случайным, не типичным, не коренным. Только достоверные, типичные, убедительные, социально глубокие факты, проанализированные с определенных позиций, взятые в единстве и взаимосвязи, могут доказать основную мысль выступления.

     В зрелой, теоретически подготовленной аудитории фактов требуется меньше, чем в молодежной аудитории, у  людей с меньшим жизненным  опытом.

     Надо  обратить внимание и на искусство  цитирования. Цитата, ссылка на авторитет – сильное средство доказательности. Она обладает особой внушающей силой, повышает смысловую и эмоциональную насыщенность речи. Цитирование не обязательно должно быть дословным. Можно своими словами передать мысль, но об этом надо непременно сообщить аудитории. В качестве цитат приводятся мысли из книг, статей, научных трудов, художественной литературы... Цитирование направлено на подтверждение главной мысли выступления. Но не следует перегружать свою речь цитатами, иначе в них потонет ваша собственная точка зрения, и вы оставите впечатление неуверенного человека.

     И, наконец, пятый этап подготовки к  выступлению – это произнесение речи. Воспользоваться нужно репетицией.

     Репетиционный период покажет: насколько хорошо мы владеем материалом, какие места выступления оказались слишком длинными либо слишком короткими, каких не хватает фактов или цитат; хороши ли зачин и финал, как мы владеете культурой и выразительностью речи. Не надо пытаться говорить «по памяти», мыслить, заново творить свое выступление не боясь оформлять мысли разными языковыми средствами. Нужно помнить: заученный текст написанного выступления парализует мыслительный процесс оратора, и его речь будет мертва. Поэтому обязательно «с пером в руке» надо готовиться к выступлению, но также обязательно следует отбросить домашнюю заготовку и вести живой разговор с аудиторией.

     «Перо – лучший и превосходнейший творец и наставник красноречия... Как движущийся корабль даже по прекращении гребли продолжает плыть прежним ходом, хотя напора весел уже нет, так и речь в своем течении, получив толчок от письменных заметок, продолжает идти тем же ходом, даже когда заметки уже иссякли», - писал Цицерон. 

     3.2. Творческое самочувствие  оратора. 

     Оратор  – это обязательно вдохновитель, способный пробуждать, воодушевлять, побуждать к действиям слушающих его людей. Но чтобы вдохновлять, надо самому находиться в состоянии творческого подъема, при котором полнота духовных и физических сил ведет к наилучшему воспроизведению содержания выступления и передаче его другим.

     Вдохновению, однако, мешают трудные условия публичного выступления. Ведь оратор как бы «выставлен напоказ», обязан понравиться слушателям, его речь должна иметь успех, он хочет  испытать удовлетворение от того, что  передачей нужного, важного для людей, их развития, он углубляет сознание, возвышает чувства, поднимает культуру. Эта «зависимость» от аудитории может вызывать состояние страха, неуверенности, растерянности, рассеянности, скованности, напряжения и так далее. И тут не прикажешь себе: «Не поддаваться всем этим человеческим слабостям!». Они неизбежны, если оратор не научился создавать условия для нормального человеческого состояния во время публичного выступления. Творческое самочувствие — это и есть такое душевное и физическое состояние, при котором весь творящий аппарат оратора, все его «...внутренние «пружины», «кнопки», «педали» действуют превосходно, почти так же или даже лучше, чем в самой жизни».

     Именно  в такие моменты публичного выступления  восстанавливается естественный речевой процесс взаимодействия, живой диалог с аудиторией.

     На  важность творческого самочувствия в деятельности оратора указывал еще М. В. Ломоносов: «В возбуждении и утолении страстей, - говорил он, - во-первых, три вещи наблюдать должно: первое - состояние самого ритора; второе - состояние слушателей; третье - самое к возбуждению служащее действие и силу красноречия»

     На  первое место ставил Ломоносов состояние  оратора. Именно от состояния оратора зависит и то, способен ли он наблюдать и создавать необходимое состояние у слушателей, следить за тем, как осуществляется процесс речевого взаимодействия, подчинен ли он «сверхзадаче» выступления, какова сила его красноречия.

     Владеть речевым взаимодействием – это, прежде всего, уметь в психологически сложных условиях публичного выступления  сохранять естественный речевой процесс, свойственный повседневной речи. Только при этом условии творческого изложения материала оратор может рассчитывать на «сомыслие», сопереживание слушателей, на их активное участие в процессе восприятия содержания и формы выступления. Ведь слушатели больше верят тому, что видят, чем тому, что слышат. И когда они видят, как оратор здесь на их глазах рождает мысли, заново творит свое выступление – они втягиваются в творческий процесс. Импровизация вызывает чувство доверия слушателей, близости к оратору. Всегда ценится только что рожденное слово.

     Какие же навыки, умения, знания позволяют  оратору каждый раз создавать  в себе такое физическое и душевное состояние, которое определяется как  творческое самочувствие?

     Неоднократно  подмечалось, что многие ораторы  непроизвольно обретают состояние творческого самочувствия в моменты появления перед слушателями, которые возбуждают в них творящую энергию. Конкретная, живая аудитория «посылает» душевную теплоту, вселяет веру в себя, в свои ораторские способности.

     Оратор, сумевший вызвать сопереживание, одобрение  слушателей, черпает в этом уверенность, воодушевленность, питающие творческое самочувствие. Но так бывает не всегда. Не все, особенно начинающие, умеют владеть собой, вызывать и сохранять до конца выступления творческое состояние.

     К творческому самочувствию, прежде всего, ведет полная готовность к выступлению, которую обеспечивает глубокая проработка материала по теме выступления, научность, логичность и доказательность содержания, языковое оформление, владение материалом. К творческому состоянию ведет прочувствованная сверхзадача выступления.

     Оратор  обязан знать, что он намеревается изменить в сознании, в чувственном мире слушателей, в их взглядах, позициях, в понимании тех или иных событий, происходящих в стране, мире.

     Одновременно  надо развить внутреннее бесстрашие и бдительность, которые будут ограждать сосредоточенность оратора от разрушающих воздействий аудитории, не допустят психологического зажима, а значит, будет исключена возможность потери способности мыслить в ситуации публичного выступления.

     Творческое  самочувствие обеспечивается еще и  навыком многоплоскостного внимания. Надо уметь воспринимать и осознавать сразу несколько объектов, погружаясь в материал, одновременно контролировать верность словесного оформления своих мыслей, следить за аудиторией, помнить о регламенте, решать, как лучше завершить лекцию и т. д.

     Нельзя  переступать грань ораторского  такта. Слово «такт» (tactus) в переводе с латинского означает «прикосновение». Такт – это понимание душевного состояния других людей и умение поставить себя на место слушателей. Особенно необходим такт при ответах на вопросы, которые задают подчас и не по теме, и слишком остро, а иногда и каверзно, на которые не всегда легко ответить. Такт вырабатывается путем постоянного самоконтроля, воспитания чувства меры во всем, совершенствования характера, повышения профессионального мастерства.

     Вызванная в начале выступления симпатия подкрепляется  затем в процессе слушания авторитетностью, компетентностью, идейной убежденностью, принципиальностью, смелостью суждений, правдой в освещении темы. А, видя, что он «принят» аудиторией, симпатичен ей, оратор еще больше вдохновляется и творит, не скрывая радости своего общения со слушателями.

     Что же такое обаяние человека? Ответ  прост: естественность поведения. «Стараться быть самим собою – единственное средство иметь успех», - писал Стендаль. Отсюда требование к оратору: «Кажись таким, какой ты есть» или «Будь таким, каким ты кажешься».

     Когда оратор чувствует, что владеет живым, звучащим словом, что его речь воздействует на аудиторию, то это стимулирует его творческое самочувствие. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Всякая  речь должна быть составлена,

     словно  живое существо, — у нее должно

     быть  тело с головой и ногами, причем

     туловище  и конечности должны подходить

     друг  к другу и соответствовать целому.

     Платон 

     Необходимо  всегда помнить, что со словом нужно  обращаться очень осторожно, ибо  оно ведет людей на подвиги  и убивает, призывает к любви  и в ненависти, вдохновляет и  лишает уверенности в свои силы, способности.

     Процветание общества зависит во многом не только от экономики, техники, но и от культуры слова, понимания  обществом значимости этой культуры, умения владеть словом.

     Наша  обязанность, наш долг перед обществом - всячески способствовать тому, чтобы  в нашем обществе возродился истинный диалог.

     Завершая  реферат, приведу слова Цицерона из трактата "Об ораторском искусстве", в которых он выразил надежду, что "Перо — лучший и превосходнейший  творец и наставник красноречия... Как движущийся корабль даже по прекращении гребли продолжает плыть прежним ходом, хотя напора весел уже нет, так и речь в своем течении, получив толчок от письменных заметок, продолжает идти тем же ходом, даже когда заметки уже иссякли". 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы 

1.Головин Б.Н. Основы культуры речи/Б.Н. Головин.- М.: Высш. школа, 1980. – 293 с.

2.Кохтев Н.Н. Основы ораторской речи / Н.Н. Кохтев. – М.: Б.и., 1992. – 192 с.

3.Маркачева Т.Б. Мастерство публичного выступления: Учеб пособ./Т.Б. Маркичева, Е.А. Ножин. – М.: Знание, 1989. – 176 с.

4.Савкова З.В. Искусство оратора: Учеб. пособ. / З.В. Савкова. – СПб.: Знание, 2003. – 246 с.

5.Бороздина Г.В. Психология делового общения: Учебник. – 2-е изд. – М.: ИНФА-М, 2003. – 295 с.

6.Ковальчук А.С. Основы имиджелогии и делового общения: Учебное пособие/ А.С. Ковальчук. – 4-е изд., Феникс, 2006. 256 с.