Этика и культура управления

     Такая установка коррелирует со структурой управления по целям, когда каждый уровень  автономен и сам решает, как  идти к цели и какие средства использовать, но цели устанавливаются высшим уровнем.

     В целом, как видим, оснований для  нарушений этических принципов  очень мало.

     Установка «Анкета»: дает возможность получить информацию дополнительно к той, которой располагает подчиненный. Установка «Анкета» позволяет менеджеру более точно и справедливо оценить ситуацию, выявляя детали, которые кажутся второстепенными, но впоследствии могут оказаться главными.

     Различают «Анкеты» в целях: а) розыска определенной информации; б) зондажа мнения («Что вы думаете о ...»); в) оценки чувств, эмоций, возникающих у подчиненного при изложении им обстоятельств дела и характеристик ситуации.

     Данная  установка корреспондирует с  весьма своеобразным стилем руководства, он присущ людям с энциклопедическим  складом ума; такой стиль можно  назвать экспертным. Установка «Анкета» коррелирует с линейной структурой, которой помогает функциональная. Решение  редко принимается единолично, проект решения обычно формируется специалистами.

     Знание  и анализ установок, присущих данному  менеджеру, даст ему отчетливое видение  потенциальных «слабых мест»  в своей повседневной работе, особенно в контактах с подчиненными. А  поскольку можно легко прогнозировать «слабые места», постольку можно  быть готовым заранее к недопущению  или к быстрейшей ликвидации этических  нарушений в организации в  целом и ее отдельных частях. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ІІ. Специфика корпоративной  этики

2.1. Структура этики бизнеса

     Этика бизнеса — это научная дисциплина, изучающая применение этических  принципов в деловых ситуациях. Наиболее разрабатываемыми вопросами  в этике бизнеса являются следующие: взаимоотношение между корпоративной  и универсальной этикой, проблема социальной ответственности бизнеса, вопросы приложения общих этических  принципов к конкретным ситуациям  принятия решений, способы повышения  этического уровня организации, влияние  религиозных и культурных ценностей  на экономическое поведение и  некоторые другие.

     Традиционно этику бизнеса принято разделять  на макроэтику и микроэтику. Под  макроэтикой понимается та часть  этики бизнеса, которая рассматривает  специфику моральных отношений  между как макросубъектами социальной и экономической структуры общества: корпорациями, государством и обществом  в целом, так и его частями; под микроэтикой — исследование специфики моральных отношений  внутри корпорации, между корпорацией  как моральным субъектом и  ее работниками, а также держателями  акций.

     В системе моральных отношений  между макросубъектами специалисты  выделяют два уровня: горизонтальный и вертикальный. На горизонтальном уровне рассматривают моральные  отношения между субъектами, обладающими  одинаковыми характеристиками, между  различными корпорациями; на вертикальном — моральные отношения между  субъектами, обладающими разными  характеристиками и свойствами. К  этому уровню принадлежат отношения  между корпорациями и государством, между корпорациями и обществом  в целом (или его частью) и между  корпорациями и окружающей средой.

     Большинство людей принимают этические решения  на микроуровне, т. е. когда человек  отвечает за свое поведение или принимает  решения, которые касаются других людей, например в отношении благосостояния своих близких, коллег или даже небольшого сообщества. Но некоторые люди рано или поздно начинают принимать решения на макроуровне, например, непосредственно участвовать в формировании государственной национальной политики.

     Этика бизнеса имеет отношение и  к формированию экономических институтов, и к функционированию профессионалов бизнеса. Экономические институты  общества неизбежно вторгаются в  область морали, и с этой точки  зрения значение макроуровня этики  бизнеса трудно переоценить. И совершенно очевидна невозможность ограничения  микроуровневым подходом (нелепо убеждать члена Кабинета министров в необходимости  быть честным и ответственным).

     Макроуровневый  подход в бизнесе особенно важен  для экономики переходного периода. Так, в России происходит трансформация  основных экономических институтов. Если эти институты имеют хорошо продуманную структуру и приспособлены  к культурным и социальным условиям жизни в России, они будут способствовать ответственному этическому поведению  на микроуровне. Однако если эти институты  ложно сформированы и не учитывают  конкретных социальных условий, бесполезно тратить усилия на частные этические  проблемы на уровне трудового коллектива, так как людям придется постоянно  бороться с уродливыми экономическими институтами и ошибочным политическим курсом.

     На  макроуровне иногда бывает трудно сказать, где кончается этика бизнеса  и начинается экономическая теория. В конце концов, раз этика бизнеса  на макроуровне связана с применением  этической теории к экономическим  институтам и их политике, то нельзя рассуждать об этических проблемах  бизнеса, забывая об экономике.

     Хотя  трудно провести анализ взаимодействия этих двух линий, но не учитывать их взаимодействия нельзя. С одной стороны, для этики бизнеса нужно знание экономической теории, если разрабатываются  полезные советы для тех, кто определяет политику. С другой стороны, экономический анализ не может быть целостным без привлечения социальных и моральных ценностей. И если этик иногда рассуждает как экономист, а экономист — как этик, это и будет проявлением взаимодействия двух дисциплин при решении проблем, которые стоят перед деловыми людьми. 

2.2. Этические проблемы деловой жизни

     Американская  исследовательница Лара Нэш в 1990 г. выпустила книгу с характерным  названием «Долой благие намерения», в которой она приходит к выводу о том, что благие намерения у  руководителей и участников бизнеса  не являются достаточным фактором для  разрешения сложных этических проблем, возникающих на рабочем месте. Хотя некоторые прекрасные и выдающиеся деловые люди придерживаются строгих  моральных ценностей в своей  частной жизни, Нэш указывает  на то, что динамика деловой жизни  предписывает им иметь крепкие дополнительные моральные принципы помимо их собственного морального кодекса.

     «Если человек является владельцем компании, которая не производит никакой продукции, не нанимает никаких работников и  не производит никаких отходов, то даже в этом случае такой человек не должен забывать об основных моральных  стандартах. Любой руководитель часто  сталкивается с необходимостью принимать  такие решения, которые ставят перед  ним сложные этические проблемы, и в таких ситуациях руководитель не властен изменить что-либо: он вынужден принимать решения, в результате выполнения которых неизбежно пострадают люди; ему приходится идти на сделки, в которых приходится выбирать между  равно необходимыми материальными  ценностями и устоявшимися моральными принципами; он оказывается в таком  положении, что интересы его организации  и цели работы входят в противоречие с личными нуждами конкретных служащих или потребителей», — пишет  Л. Нэш.

     Именно  поэтому изучение этики бизнеса  является исключительно важным для  руководителя любой организации. Из интервью, взятых у различных руководителей  организаций в США, Л. Нэш выделила главные этические проблемы, с  которыми чаще всего сталкиваются руководители делового мира Америки:

1. жадность;
2. сокрытие фактов и неверную информацию в отчетах и при проведении проверок;
3. выпуск некачественной продукции или необходимость ее постоянного технического обслуживания;
4. неразумное завышение цен или прямой обман при проведении деловых переговоров;
5. имеющиеся на сегодняшний день условия работы вынуждают людей лгать о выполнении ими их работы;
6. излишнюю самоуверенность в суждениях, которая может привести к ущербу для интересов компании, когда для нее наступают тяжелые времена;
7. низкое качество работы и товаров;
8. безоговорочное подчинение руководству, каким бы неэтичным и несправедливым оно ни оказалось;
9. противоречия между личными интересами и интересами корпорации;
10. наличие фаворитов;
11. жесткие цены;
12. принесение в жертву ни в чем не повинных и беспомощных людей для выполнения той или иной работы;
13. невозможность высказать свое возмущение и несогласие в атмосфере постоянных неэтичных поступков;
14. малое внимание семье или личным делам из-за обилия работы;
15. производство продукции с сомнительными характеристиками по безопасности;
16. невозвращение каких-либо вещей или ценностей, взятых на рабочем месте, у сослуживцев или из фондов корпорации;
17. сознательное преувеличение преимуществ своего плана работы для получения поддержки;
18. преувеличенное внимание к перемещениям по иерархической лестнице в ущерб интересам дела;
19. перемещение по служебной лестнице по головам сослуживцев;
20. обман работников с целью получения выгоды для компании;
21. создание союзов с сомнительными партнерами в надежде на счастливую случайность;
22. затяжки и промедления с выполнением своих обязанностей, что приводит к растрате времени и денег корпорации;
23. оказание негативного влияния на общественно-политический процесс путем внесения изменений в законодательство за взятки.

     Нэш обращает внимание на то, что руководители и работники, которые сталкиваются с подобными проблемами, не могут  для их разрешения следовать только тому, что они «узнали о морали в своих семьях, у учителей, в  церквах или синагогах». «Путь  в ад устлан благими намерениями», и часто наиболее безнравственные  решения принимаются и наиболее нелицеприятные поступки в бизнесе  совершаются людьми, которые исключительно  честны и имеют самые благие намерения, отмечает Л. Нэш.

     Современная деловая этика, по мнению многих ученых, должна основываться на трех важнейших  положениях: (1)создание материальных ценностей  во всем многообразии форм рассматривается  как изначально важный процесс; (2)прибыль  и другие доходы рассматриваются  как результат достижения различных  общественно значимых целей; (3)приоритет  при разрешении проблем, возникающих  в деловом мире, должен отдаваться интересам межличностных отношений, а не производству продукции.

     В последнее время значительное внимание уделяется этическим проблемам, возникающим у людей на рабочем  месте. До середины 70-х годов, несмотря на крупнейшие скандалы, связанные с противозаконным ценообразованием в компании General Electric и принятием безответственных, но сознательных решений по выпуску опасных для жизни транспортных средств американской автомобильной промышленностью, симпатии разных слоев общества разделились между двумя лагерями: с одной стороны, защитники интересов потребителей и исследователей, которые обвиняют бизнесменов и правительство в распространении неэтичных отношений, а с другой — те, кто защищает бизнесменов и правительство от первых.

     В тот период, который стал называться постуотергейкской эрой, было вскрыто  огромное количество фактов противозаконных  действий и коррупции в правительстве  и деловых кругах США: в военно-промышленном комплексе Пентагона, в Конгрессе  при распределении финансовых и  любых других средств, в медицинской  промышленности, в инвестиционных фирмах и страховых компаниях, в нефтедобывающей  и нефтеперерабатывающей, автомобильной, табачной промышленности, во внешней  торговле — если говорить только о  самых крупных скандалах и  самых вопиющих фактах. Помимо всех прочих последствий в связи с  вышеуказанным с особой остротой встала и проблема соблюдения самых  элементарных этических норм в бизнесе. Правительство и деловые круги  в такой ситуации были вынуждены  предпринять хотя бы некоторые шаги для спасения своей столь сильно подорванной репутации Консультационные (так называемые консалтинговые), фирмы  стаяли помещать в большинстве промышленных журналов свою рекламу о проведении семинаров и тренинговых мероприятий  по улучшению морального климата  в организациях.

     Однако  многое из того, что широко обсуждается  и доходит до деловых людей  и организаций, крайне мало помогает решить те этические проблемы, с которыми сталкиваются люди на рабочем месте. Приведем пример наиболее типичной ситуации такого рода. Центр этических ресурсов (Ethics Resource Center) был основан организацией American Viewpoint, Inc., занимающейся распространением книг в жанре памфлетов, а также проводящей семинары, которые должны внушить американцам (в особенности бизнесменам) необходимость быть более этичными. Судя по распространяемой ею литературе, главный мотив ее деятельности — сохранить систему свободного предпринимательства. Организация считает, что системе экономической свободы угрожают (а не порождены ею) растущая бесчестность, подкупы, взятки и тому подобные явления. Представители American Viewpoint утверждают, что, если эти явления не будут регулироваться соблюдением норм морали, борьбу с ними может взять на себя государство и при этом будут потеряны все экономические свободы. Однако в свете всего вышесказанного и всех вышеперечисленных фактов становится очевидным, что убежденность в том, что необходимо любыми путями избегать государственного регулирования экономики и что обязательно надо сохранять систему свободного рынка, становится в высшей степени сомнительной и оказывается под большим вопросом. Но помимо концентрации на этических темах, какие ответы на этические вопросы предлагаются такими организациями, как American Viewpoint?