Этническое предпринимательство

Во-вторых, с середины 90-х  годов произошел "всплеск" количества желающих иметь свой бизнес, т.е. спустя несколько лет после того, когда  первые беженцы прибыли из Армении  и Азербайджана в регион. Данный факт служит свидетельством того, что  многие этнические предприниматели  прочно "встали на ноги" и могли  дать работу своим соотечественникам. Этническое предпринимательство не только стало реальным путем успешной социально-экономической адаптации  мигрантов-армян, но и приняло широкие  масштабы. Видимо, к этому моменту  были найдены свободные рыночные ниши.

Армянское предпринимательство  имеет достаточно разнообразные  формы. Армянами открыто множество  небольших магазинчиков, кафе, ресторанов, действуют мастерские по ремонту  обуви, изготовлению пуговиц и ключей. В сельской местности получили развитие производство и торговля мясом, часто  мясо скупается у местного населения  прямо на подворье и доставляется на рынки для реализации. При этом предпринимательская деятельность армян на Северном Кавказе не ограничивается мелким бизнесом. Диаспора контролирует многие крупные магазины и крупнейшие рынки в Ставрополе, Пятигорске, Краснодаре, Сочи и других городах  Северного Кавказа, сферу похоронных услуг и несколько крупных производственных. По некоторым оценкам, в России около 70% собственности принадлежит представителям неславянских народов . Экономическая роль армянской диаспоры была и остается значительной в регионе и имеет тенденцию к установлению контроля над местной властью и проникновению в региональные властные структуры.

В-третьих, бурное развитие этнического предпринимательства  усиливает дифференциацию в уровне доходов по этническому принципу. Представители армянской диаспоры гораздо богаче и сплоченнее русских. Многие межнациональные конфликты  имеют в своей основе экономические  причины - более высокий уровень  жизни некоторых этнических групп  по сравнению со славянским населением. В этих условиях приватизация земли скорее всего может только усугубить этнополитическую ситуацию и обострить противоречия между отдельными этническими группами. Главной причиной конфликтов, в ходе которых "козлами отпущения" становятся этнические предприниматели, является не столько этническая принадлежность, сколько неготовность коренного населения воспринимать объективную тенденцию социального расслоения общества. Ведь оно произошло за относительно небольшой период времени, в течение которого значительные капиталы сколачивались буквально на глазах нищавшего населения. При этом этническая принадлежность больших состояний в регионе - удивительный симбиоз нашего времени, образовавшийся по стечению обстоятельств в результате особой системы коммуникации и деловой активности различных этносов.

Этнические миграции и  предпринимательство - тесно связанные  явления. Предпринимательство могло  бы существовать и без этнических миграций, однако мигранты не только придают  определенный социокультурный колорит предпринимательству, но часто выступают в роли катализаторов его развития. В то же самое время экономические причины миграции - желание открыть свой бизнес и повысить уровень благосостояния - всегда выступали и будут выступать в качестве основных, способных снять с "насиженных" мест массы населения в поисках лучшей доли. При этом именно этнический фактор будет оказывать влияние на перемещение и результативность обустройства мигранта на новом месте жительства. Феномен этнического предпринимательства, принявшего на бескрайних просторах России разнообразные этнические черты, не стоит рассматривать как экспансию или тотальное освоение территории под экономические уклады. Скорее этническое предпринимательство - результат сочетания предрасположенности отдельных этнических меньшинств к разнообразным видам деятельности и успешной адаптации мигрантов к условиям проживания в иной социокультурной среде. Вопрос "Чем грозит нам бурный рост этнического предпринимательства?" следовало бы перевести в другую плоскость: "Как создать нормальные условия для развития предпринимательства в стране, в том числе и среди этнических мигрантов?", которые при этом находились бы в рамках закона, мирно, цивилизованно и взаимовыгодно сосуществовали в новых регионах проживания с коренным населением.

Список используемой литературы:

1. Андреев А. Этническая  революция и реконструкция постсоветского  пространства // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 111.

2. Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного человека. М., 1924. С. 166-173.

3. Авксентьев В.А. Феномен этнопрофессионализма и этнические процессы на Северном Кавказе // Проблемы населения и рынки труда России и Кавказского региона. М.-Ставрополь, 1998. С. 90.

4. Paflaea В.В. Этническое предпринимательство: мировой опыт и Россия // Полис. 1993. №5.

5. Бейкер Д. Маленькая Одесса на Атлантическом океане // Америка. 1991. Октябрь. №419. С. 57.

6. Радаев В.В. Экономическая социология. М., 1998. С. 117.

7. Форман Дж. Те, кто добился успеха в Америке // Ридерз Дайджест. 1998. Август. С. 56.

8. Андреев А. Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства // Общественные науки и современность. 199б.№ 1.С. 110, 111.