Предмет и метод экономической теории

Содержание 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение 

       В развитии экономической теории, так  же, как и в экономической жизни  общества, имеют место периоды  не только бурного роста, но и глубоких кризисов. Мировая экономическая наука накануне XXI в. переживает крушение господствовавших до сих пор парадигм. Появилась объективная необходимость в новых теориях, которые могут возникнуть на основе синтеза разных направлений, школ экономической мысли прошлого и настоящего, идей предшественников, не оцененных их современниками. Все это не может не оказать влияния и на учебный курс экономической теории.

       Целью данной курсовой работы является не только обобщение и представление знаний по экономике, хозяйственной деятельности, но и воспитание экономического мышления. Второе тысячелетие нашей эры прошло под лозунгом «Знание - сила», провозглашенным Ф.Бэконом. И действительно, нынешнее время можно назвать эрой просвещения, эрудиции, знания. Грядущее третье тысячелетие - это эра интеллекта с лозунгом Гегеля «Мышление - могущество».

       Особенность данного вопроса в том, что  он основан на достижениях экономической  теории и практики мировой цивилизации, в нем осуществлена попытка приблизить преподавание экономической теории к мировой практике, мировым стандартам.

       Важное  значение придается изучению категорий, форм и методов, представляющих общечеловеческие ценности, среди которых проблемы рынка и рыночного механизма  стоят на первом месте.

       В данной курсовой осуществлена попытка  освобождения от чрезмерной идеологизации, от использования устаревших догм. Отказ от формационного изложения  проблем экономической теории позволил создать принципиально новую  структуру курса.

       В настоящее время, как отмечает Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев, «расширяется подготовка специалистов по отраслям знаний, связанных с развитием рыночных отношений» и вместе с тем «существенно укрепились связи учебных заведений республики с зарубежными учебными центрами». Свидетельством этого является выпуск настоящего учебника.

       Со  времен зарождения экономики, одна из напряжённейших дискуссий ведется  вокруг вопроса: существует ли в экономике  тенденция о долгосрочном равновесии с полной занятостью. Применяя современный  экономический язык, определим «как классические теории и подходы акцентируются на могучих самокритичных силах экономики». Классическая макроэкономическая мысль имеет свое рождение во взглядах А. Смита, Ж. Б. Сэя, Дж. См. Милля.

       Альтернативный  подход, который сегодня называется кейнсианской экономикой, не был последовательно высказан вплоть до появления работы Дж. М. Кейнса «Общая теория занятости, процента и денег». Основное отличие между классическим и кейнсианским подходами можно найти в их разных взглядах на поведение совокупного предложения. Кейнсианцы считают, что цены и заработная плата устанавливаются постепенно, поэтому уравновешивающим силам, возможно, необходимы многие годы или даже десятилетия, чтобы в экономике появилось равновесие. Согласно классическому подходу цены и заработная плата гибкие, поэтому экономика двигается к своему долгосрочному равновесию очень быстро.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       

1. Общее представление о  значении и состоянии  экономической теории в современном  мире

 

       1.1 Общее представление о значении и состоянии экономической теории в современном мире 

       Экономическая теория является одной из древнейших наук. Она всегда привлекала внимание ученых и всех образованных людей.

       Объясняется это тем, что изучение экономической  теории - это реализация объективной необходимости познания мотивов хозяйственной деятельности людей, законов хозяйствования во все времена - от Аристотеля и Ксенофонта до сегодняшних дней.

       Интересно вспомнить, что в прошлом веке А. С. Пушкин, которому Николай I поручил  продумать принципы воспитания молодежи, прежде всего, высказался против домашнего образования, а в числе обязательных к изучению наук назвал политическую экономию.

       В конце XIX в. Н. Бунге в книге «Основание политической экономии»; отмечал, что политическая экономия не существует у тех народов, которые стоят на низкой ступени развития.

       Сегодня интерес образованных людей к  экономической теории не только не иссяк, но даже возрастает. И объясняется это теми глобальными переменами, которые происходят во всем мире. Видный американский ученый П. Самуэльсон назвал экономическую теорию королевой наук. Лауреат Нобелевской премии М. Фридман писал, что экономика - очаровывающая наука, она удивительна тем, что ее фундаментальные принципы очень просты и могут быть записаны на одном листе бумаги, тем не менее их понимают немногие. Данная наука, отражающая сложный мир хозяйствования, требует от изучающих ее, по словам известного специалиста по истории экономической мысли А. Хейльброннера, «выносливости верблюда и терпения святого».

       Выпускники  высших учебных заведений в современных  условиях должны уметь разбираться  в широком круге экономических  вопросов, оценивать консервативные и позитивные тенденции общественного  развития, чтобы самостоятельно определить свою позицию в преобразованиях и быть готовыми к практической деятельности. Решить эту задачу призван ряд курсов общественных наук, в том числе и курс экономической теории. П. Самуэльсон в известном всему миру учебнике «Экономикс» писал, что человек, который систематически не изучал экономическую теорию, подобен глухому, пытающемуся дать свою оценку музыкальному произведению.

       Глубокий  кризис всех сторон жизни общества не мог не отразиться и на современном  состоянии экономической науки. Ее кризис как частной формы проявления общего кризиса естествен, поскольку экономическая теория есть отражение экономической жизни общества. Как свидетельствует история развития экономической теории, именно экономические кризисы всегда служили мощным толчком ее развития. Так, теория «экономике» А.Маршалла появилась и получила широкое распространение после кризиса 1872 г. и последовавшей за ним двадцатилетней депрессии, кейнсианство - после кризиса 1929-1933 гг. и последующей депрессии, монетаризм - после кризисных явлений 60-70-х годов и т. д.

       Несостоятельность сложившихся в экономической теории взглядов и представлений о мире, кризис современной экономической мысли - это не локальное явление, а общемировая тенденция XX в., которая отмечается многими выдающимися умами. Так, Дж. Гэлбрейт писал: «Экономикс, оставаясь в узких рамках рыночного микро- и макроанализа, перестает быть наукой и превращается в консервативно используемую систему верований, претендующих на наименование наукой». Русские ученые Н. Д.Кондратьев, В.И.Вернадский, А.А.Богданов, Е.Е.Слуцкий, Л.Н.Гумилев и другие также доказывали необходимость пересмотра наших представлений о мире.

       Современный кризис экономической теории России принял конкретную форму кризиса марксизма. И это не случайно, потому что именно марксизм был у нас господствующей идеологией и потому что именно марксизм в нашей административно-командной системе хозяйствования был использован для апологетики данной экономической системы.

       Сегодня мы обвиняем марксизм в догматизме. Однако нельзя не признать, что марксизм - это существенный этап в развитии экономической теории. П. Самуэльсон особо выделяет в истории экономической мысли лишь трех выдающихся мыслителей, оказавших определяющее влияние на развитие экономической теории: А. Смита, К. Маркса, Д. Кейнса. Другой видный американский ученый Дж. Гэлбрейт считал, что учение К. Маркса слишком ценно, чтобы целиком отдать его марксистам. И. Шумпетер также относил К. Маркса к великим ученым, но это не мешало ему критиковать марксизм. В начале XX в. учение К. Маркса подвергалось критике в работах русских экономистов (например, Туган-Барановского, Рубина, Железнова и др.).

       Нельзя  не отметить, что накопление догм представляет собой неизбежное явление в любой  науке. Догма - это бесполезная истина. То, что было истиной в процессе познания на одном этапе движения мысли, на другом этапе абсолютизируется, становится аксиомой с застывшим содержанием и является уже бесполезным. Но жизнь меняется, меняются и наши представления о жизни, тогда и возникает потребность в новых концепциях, новых подходах, новой парадигме, требующих изменения самого хода общественной мысли. Новая теория предстает как непосредственная реакция на кризис.

       Выход из современного социально-экономического кризиса России и некоторых других стран видится сегодня большинством ученых и практиков в переходе к рыночной экономике, ориентированной на рост благосостояния населения, в отказе от закрытой экономики и замене ее открытой экономикой, которая получила развитие в ряде стран Запада, в США, Японии и др. Отсюда естественны и наши поиски в богатом мировом опыте преподавания экономической теории. При этом, конечно, не следует слепо копировать достижения западных ученых. Если в целом оценивать западную экономическую науку, нельзя не видеть, что она в значительной степени математизирована и несоциальна, перегружена графиками, элементарными формулами, абстрактными рассуждениями. 

       1.2 Зарождение и основные этапы развития экономической теории 

       Истоки  экономической науки следует  искать в учениях мыслителей древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока - колыбели мировой цивилизации. Древнеиндийские «Законы Ману» (IV-III в. до н. э.) отмечали существование общественного разделения труда, отношений господства и подчинения. В трудах древнекитайских мыслителей, среди которых особенно выделялся Конфуций (551-479 гг. до н. э.), указывалось на различия в умственном и физическом труде, причем первый объявлялся монополией «высших» слоев, а второй - уделом «простолюдинов» основную массу которых составляли рабы. Интересно, что уже в то время, например, в трудах китайского философа Сюнь Цзы (III в. до н. э.), высказывалась мысль о том, что все люди равны от рождения, что «накопленным богатством» должны пользоваться все и что люди из народа должны иметь право частной собственности на землю. А поэтому уже тогда раздавались призывы к освобождению рабов-земледельцев и рабов-ремесленников.

   Дальнейшее  развитие экономическая мысль получила в Древней Греции. Взгляды древнегреческих мыслителей: Ксенофонта (430-354 гг. до н. э.), Платона (427-347 гг. до н. э.), Аристотеля (384-322 гг. до н. э.) - можно охарактеризовать как теоретически исходные пункты современной экономической науки, например, идея о полезности как основе ценности хозяйственных благ, правильного обмена хозяйственных благ, обмена эквивалентов и т. д. В связи с тем, что в условиях рабовладения физический труд считался занятием, неприличным для свободного гражданина, поэтому и продукт тогда оценивался только с точки зрения его полезности, а не труда.

   Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима: Катона Старшего (234-149 гг. до н. э.), Варрона (116-27 гг. до н. э.), Лукреция Кара (99-55 гг. до н. э.), Калумеллы (I в. н. э.), Сенеки (2-65 гг. н. э.) - являлись своего рода развитием экономической мысли Древней Греции. Здесь также обосновывается необходимость рабства, но уже находят свое отражение упадок и разложение рабовладения. Так, Сенека, утверждавший, что все люди по природе равны, осуждал рабство. Он писал: «Они рабы. Но они люди». Сенека выступал против ростовщичества, хотя сам через вольноотпущенников занимался ростовщичеством и был очень богат. Его идеи оказали влияние на христианство, которое в свою очередь ознаменовало собой коренной переворот в общем взгляде на хозяйственную деятельность. Оно объявило самый простой хозяйственный труд необходимым и святым делом. Апостол Павел завещал: «Если кто не хочет трудиться, тот не ешь». Принцип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки продуктов труда, понятия собственности, богатства и многие другие экономические проблемы в той или иной степени изложены в христианском учении.