Изменение парадигмы экономической теории

Введение

     Прошедший ХХ век оставил в наследство человечеству множество нерешенных проблем. Сегодня  на планете каждый шестой человек  голодает, каждый пятый не получает должного медицинского обслуживания, каждый четвертый не имеет достаточного образования, каждый третий пребывает  в опасных экологических и  техногенных условиях, каждый второй крайне пассивен к происходящим вокруг него трансформационным процессам, особенно политическим.

     Экономическую сторону всех этих проблем призвана решать экономическая наука. Но парадокс заключается в том, что она  сама пребывает в глубоком кризисе. Имеющийся у нее методологический арсенал не позволяет в полном объеме проникать в сущность крайне сложных и динамичных общественных процессов. Еще вчера казалось, что  диалектический материализм с помощью  своего категориального аппарата гарантирует  решение любых гносеологических проблем. Но сегодня и он не может  ответить на вопрос: почему еще во второй половине прошлого века социализм сотрясал капитализм своими "историческими  преимуществами", а в последней  четверти - уступил ему дорогу.

     Человечество  живет в едином, взаимосвязанном  и хрупком мире, судьба которого, как никогда раньше, зависит от того, насколько разумно к нему отношение. Сегодня антропогенная  нагрузка на окружающую среду достигла столь чудовищной величины, что дальнейшее ее увеличение грозит катастрофическими  последствиями не только непосредственным виновникам, но и всему человечеству. Безвозвратно миновала пора бездумного отношения к природе как к  неисчерпаемому источнику материальных и энергетических ресурсов. Острое понимание необходимости выработать новое, ответственное сознание и  катализировать его в умах как  тех, кто облечен властью принимать решения, влияющих на судьбы миллионов людей, так и тех, кто занят своими повседневными проблемами и не помышляет о судьбах мира, подталкивает науку к творческому поиску радикальных теоретико-познавательных подходов. 

     Кризис  экономической теории обнаруживает себя в том, что теория не сумела найти эффективные решения насущных проблем экономической политики. Недостатка в разнообразии точек  зрений и подходов по тем или иным проблемам нет. Но нет и существенных прорывов в онтологии и гносеологии  общественного развития.

     Современная цивилизация со всеми своими, казалось, беспредельными возможностями, породила множество проблем, требующих безотлагательных решений. Выживание и развитие человечества во все большей степени зависят от его способности к глубокой и системной реформации, которая влечет за собой кардинальное изменение социальных, экономических, культурных координат развития. Взаимосвязанный, взаимозависимый характер современного мира выступает сегодня как противоречие между объективной необходимостью и субъективной неготовностью различных государств, народов и регионов сотрудничать друг с другом в силу имеющихся цивилизационных, этнических и идеологических барьеров. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Парадигма и ее сущность

     Паради́гма (от греч. παράδειγμα, «пример, модель, образец»; греч. paradeiknunai, «сравнивать») совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов. Обеспечивает преемственность развития науки и научного творчества.

     Научная парадигма - это понятие, в современном смысле слова, введено американским физиком и историком науки Томасом Куном, который выделял различные этапы в развитии научной дисциплины:

• допарадигмальный (предшествующий установлению парадигмы);
• господства парадигмы (т. н. «нормальная наука»);
• кризис нормальной науки;
• научной революции, заключающейся в смене парадигмы, переходе от одной к другой.

     Под парадигмами я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые  в течение определенного времени  дают модель постановки проблем и  их решений научному сообществу.

     Создатель Теории решения изобретательских задач  Г. С. Альтшуллер считал парадигмой предпосылку о принципиальной неуправляемости творческого процесса.

     Смена парадигм (англ. paradigm shift) — термин, впервые введённый историком науки Томасом Куном в книге «Структура научных революций» (1962) для описания изменения базовых посылок в рамках ведущей теории науки (парадигмы). Впоследствии термин стал широко применяться и в отношении других сфер человеческого опыта. 
 
 
 
 

     2. Зарождение экономической теории.

     В первобытном обществе уровень экономического развития был низким, обеспечивающим потребление на грани физического  выживания. Сначала первобытные  люди добывали средства к существованию  охотой и собирательством, но в результате неолитической революции возникли земледелие и животноводство. В эпоху античности появляются элементы экономического анализа. Древние философы Платон, Аристотель, пытаясь описать идеальное общество, затрагивают вопросы организации экономической жизни в этом обществе. В средневековье описанием проблем в экономике занимались схоласты. Схоласты подходили к вопросам экономики с точки зрения морально-этических предложений. Они рассматривали соответствие экономической практики церковным догмам и канонам. Развитие общества привело к разделению труда и социальному неравенству, появились социальные классы и государство. Возникло рабовладение.

     Экономика древней Греции характеризовалась относительно развитым товарным производством и товарным обращением. Основой древнегреческой экономики была эксплуатация рабов. Однако расцвет Древней Греции был одновременно и периодом вызревания глубоких и острых внутренних противоречий, порождаемых рабовладельческим строем. Разорившиеся мелкие производители, пополнявшие собою люмпен-пролетариат, требовали прокормления. Внутренние противоречия решались за счет внешних захватов путем войн. Столкновение Афин со Спартой, приведшее к Пелопоннесской войне (431-404 гг. до н. э.), ослабило Афины и союзные с ним государства. Поражением Афин и ослаблением греческих государств воспользовалась Македония.

     В IV в. до н. э. греческие государства  были завоеваны Александром Македонским, основавшим огромную империю со столицей в Вавилоне. Не имея прочной экономической  базы, империя А. Македонского распалась  после его смерти. Тем не менее  войны этого периода имели  большое историческое значение: благодаря  им произошел некий синтез, слияние  античной и восточных форм рабовладения и культур. Александр Македонский сделал попытку ввести единую денежную систему, поощрял восстановление ирригационного земледелия на Востоке. Возникало много новых городов. Войны и потребности совершенствования военной техники, особенно кораблестроения, дали толчок развитию различных новых ремесел, науки, сельского хозяйства. Появились зачаточные формы трехпольной системы севооборота, были усовершенствованы орудия земледельческого труда, стали широко применяться агрономические знания. В городах строились водопроводы и канализация, мостились улицы.

     Постепенно  развивался товарообмен, который сначала  осуществлялся в форме натурального обмена, но с появлением денег превратился  в торговлю. Тем не менее, в обществах  Древнего мира и Средневековья преобладающим  было натуральное хозяйство.

     С конца XV века началась Эпоха великих географических открытий, которая привела к тому, что сложилась мировая экономика и началась эпоха первоначального накопления.

     С последней четверти XVIII века началась промышленная революция, которая привела  к тому, что в наиболее развитых странах большинство населения  к концу XIX века было занято уже не в сельском хозяйстве, а в промышленности. Преобладающей экономической системой стал капитализм, происходил процесс  превращения традиционного общества в современное, аграрного общества в индустриальное общество.

     Во  второй половине XX века началась научно-техническая  революция, в результате которой  индустриальное общество в наиболее развитых странах стало превращаться в постиндустриальное. 
 
 
 
 

     3.Меркантилизм

     Меркантилизм  – это первая попытка найти  закономерности развития хозяйства  в сфере обращения, так как  исторически первой формой капитала был торговый капитал. Меркантилизм как политика – это государственное  регулирование отношений, связанных  с накоплением денег в стране. К. Маркс называл этот период “периодом  первоначального накопления капитала”. Начало этого периода связывается  с началом великих географических открытий, когда появились возможности  для расширения внешнеторговых связей, для захвата колоний, для притока  золота в страны нарождающегося капитализма. Идеологи меркантилизма были убеждены, что только деньги олицетворяют богатство  нации и государства.

       Они считали, что приумножение  богатства требует протекционистских  мер по регулированию внешней  торговли, того, чтобы поощрялся  экспорт, сдерживался импорт и  всемерно поддерживалась национальная  промышленность. Меркантилисты считали,  что возможно поддержание низкого  уровня заработной платы благодаря  росту населения, т.е. большого  предложения рабочей силы.

       Источником богатства меркантилисты  считали неэквивалентный обмен  в результате торговых взаимоотношений  с другими государствами. 

       Меркантилизм в своем развитии  прошел два этапа. В XVI веке  господствует политика активного  денежного баланса – это ранний  меркантилизм. Основное требование  государства – деньги должны  оставаться в стране. Местные  купцы были обязаны выручку  возвращать в свою страну, а  иностранным купцам предписывалось  тратить деньги внутри страны. Налагались запреты на вывоз  благородных металлов. Представители  раннего меркантилизма использовали  административные приказные меры  для удержания денег в стране.

       Второй этап – поздний меркантилизм  –XVII в., начало XVIII в. На данном  этапе проводится политика активного  торгового баланса, т.е установка  на превышение вывоза товаров  над ввозом. В этом случае положительная  разница в деньгах остается в стране, а приток денег достигается экономическими методами (ограничения иностранной торговли высокими таможенными тарифами, льготные условия для экспорта товаров).

       Русский меркантилизм возник  гораздо позднее, чем в Западной  Европе и соответственно имел  свои особенности. Первоначальное  накопление капитала в России  началось в XVII в. и происходило  это в основном за счет внутренних  источников. В этот период формируется  всероссийский внутренний рынок,  возникают первые промышленные  мануфактуры. Российские экономисты  начинают предлагать государям  проекты переустройства общества.

       В 1724 г., выходит “Книга о скудости  и богатстве” первого русского  экономиста Ивана Тихоновича  Посошкова.

       Его труд посвящался проблеме  преобразований в российской  экономике, направленных на преодоление  бедности и преумножение богатства.  Автор не отождествляет богатство  только с деньгами. Он считает,  что та страна богата, в которой  богаты люди, а не государство.  Это очень передовая мысль  не только для того времени.  Он считал, что труд является  источником богатства и в промышленности, и в торговле, а само богатство  – это материальные блага и  справедливые законы в стране.

       Зная причины бедности России: – отсталость сельского хозяйства,  и промышленности, неразвитость  финансовой системы, засилие иностранцев в торговле, зная скрытые возможности этой огромной страны И.Т. Посошков выдвинул программу обновления России, увеличения ее богатства.

       Основное – это торговля. Для  ее упорядочения должно установить  твердые цены, единые пошлины,  монопольное право купеческого  сословия на на торговлю, запрет на ввоз предметов роскоши и вывоз сырья. В экономическую программу входило также развитие промышленности на на основе разведки рудных месторождений, строительства заводов за счет казны, государственной помощи предпринимателям, предоставления им дешевых кредитов.

4. Физиократы

     Интересной  экономической школой, стоящей несколько  особняком в истории экономической  мысли, является школа физиократов  во Франции. Впрочем, “физиократы” —  название, которое они получили в  дальнейшем, сами себя они называли “экономистами”. Название, данное этой школе более поздними исследователями  отнюдь не случайно, т.к. точно отражает суть их экономических воззрений. Слово  “физиократы” ведет свое происхождение  от двух латинских слов — “физиос” (природа) и “кратос” (власть).