Глобализация и ее влияние на национальную экономику

 
на тему: 
Глобализация и ее влияние на национальную экономику 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
СОДЕРЖАНИЕ 
 
 
1. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: ПРИРОДА И СОДЕРЖАНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 
         2. ВОЙНЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 
    2.1. Измерения глобализации ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 
          2.1.1.Экономическое измерение глобализации ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 
             2.1.2.Социальний измерение глобализации ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...  
             2.1.3.Политичний измерение глобализации ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...  
 
Список литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
ВВЕДЕНИЕ

Что же представляет термин «глобализация»? 
Когда мир был устроен просто и незамысловато - человечество делился на племена и роды. И все было ясным внутри родов и племен: был глава рода, и все повиновались ему - «потому что так было всегда». Были среди рода волхвы, и все уважали их - ибо их делом было общаться с богами. Остальные работали, кто как мог, в интересах рода. Хотя было еще и молодое поколение парней, которые время от времени находили выход своей бурной энергии в нападениях на соседей. Как набег удавался, то домой возвращались с трофеями. Но на тех трофеях долго не протянешь и жизнь не проживешь. Несколько горшков и тарелок глиняных? Все это было, знай, дело молодецкое. Поэтому каждое поколение выбирало себе нового вожака: он ими верховодил, он их и на соседей водил. Конечно, на голову рода в то время он даже и в мыслях не метил - чувствовал, наступит та час, когда, возможно, его теперешняя братия и выберет старейшиной. Казалось, что так было всегда и так всегда будет. 
Но время шло, орудия труда совершенствовались, каждый рабочий все больше и больше прибавлял к общей кучи, а род богател. А что прекрасно - парней со своими вожаками с большей добычей походов начало возвращаться. Соседние племена тоже заможнишалы, поэтому богаче становились и трофеи. Ребята начали зазнаваться - мы столько добра для рода нанесли, что вы и за месяц не справились бы смастерить, теперь мы месяц отдыхать. Шли годы, менялись поколения, рос достаток, росли и претензии парней на свободный от производственной деятельности время, их все больше и больше приманивали походы и грабежи окрестных земель. Не всем это нравилось даже в среде самих парней. Более мягкие дома оставались, горшки лепили, а более воинственны оставались верными своим холостяцких забавам, - за то друг друга и презирали. У многих народов (прежде ариев) выделяется несколько разнородных слоев: волхвы, труженики и воины, - которые и формировали систему рода или племени. Над всеми ними возвышался старейшина, что придавало целостности такой системе. 
И чем дальше, тем больше преимуществ давал грабеж. Ватаги удальцов из нескольких родов объединялись для совместных нападений на сильных соседей (как, скажем, германские молодцы объединились, чтобы грабить просторы Западной Римской Империи, а наши предки - для глубоких рейдов в глубины Византии). Это ломало старый порядок. Ведь часть рода вливалась теперь в другое единство уже под руководством чужого общего предводителя. 
В каком из следующих поколений рождается особенно решительный вожак, который чувствует, что он уже вышел, и деятельностью и чувствами, за пределы своего рода. Он не считал более уместным для себя подчиняться старейшине. Столкновение власти рода (старейшины с окружением), и элементами рода - слоем воинов, становится неотвратимым. Равно как и его следствие. 
Получив власть над ближними племенами, предводитель-победитель, теперь уже князь, начинает распространять свою власть на дальние племена и другие народы. 
Произошла очень интересное и значительное событие в истории человечества. Часть целого, выйдя из этого целого, с объединилась с другими подобными составляющими других целых - и все они вместе образовали новое целое. А то, что было раньше целым, стало теперь его долей. Части племен, касты воинов, вилонились из разных племен, образовавших новую целостность - государство. Бывшие «целое» стали частями этой целостности. Бывший член одного из племен стал главой над всеми племенами, его дружинники - посадниками в разных частях страны, зарождалась, а прежние старейшины, остались местными старостами, поддерживая порядок в отдельных селах и местечках, - дворах прежних родов. Все вместе они сформировали аппарат управления и поддержания порядка в новообразованной стране - то есть, государство. 
За роды и племена никто уже и не вспоминает. Современный мир принадлежит не им, а поделен между странами. И враждуют между собой уже не роды, а страны (точнее, враждуют выразители интересов стран - государства). 
Хотя это объяснение довольно скрупулезным и имеет много недостатков, но оно лучше всего объясняет глобализацию. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
1. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: ПРИРОДА И СОДЕРЖАНИЕ.

 
Глобализация - ее содержание и противоречивый характер, последствия и широкий  спектр восприятия мировым целом  и научная рефлексия этого  феномена - не самое общее явление  современности. Трудно представить кого-то из политиков или исследователей социально-политических процессов, которые бы прошли мимо. Утверждают, что глобализация как девятый вал захлестывает планету, разрушая при этом Вестфальской-Филадельфийскую систему как такую, которая состоит из более двухсот суверенных нациодержав с устоявшимся международным правом. Отмечая новое качество глобализации, ее идентифицируют с пятой властью. Одновременно достаточно распространены утверждения, что глобализация ничего в себе не содержит, что это лишь второе издание колониализма. Она при этом интерпретируется в духе известной марксистско-ленинского тезиса роста общественного характера производства и определяется термином "интернационализация". Высказываются также мнения, что глобализация - просто модное слово, которое не имеет собственного содержания. 
Но как бы там ни было, а явление глобализации - это объективная реальность современной цивилизации, а сам термин - наиболее употребляемый как в специальной, так и публицистической литературе. Дело лишь в том, что от неумелого пользования, которое зачастую идет от непонимания явления, готовый превратиться в новейшее "слово-ласку" (Ф. Хейек) или "слово-ловушку" (Дж. Сартори). Слова "общество" и "социальный" и многие другие - у первого, "демократия" - у второго, по мнению исследователей, утратили свой первоначальный смысл, начали отражать то другое [1]. Необходимость страхования от этой делирии (отклонения от нормальной диалогической этики, по словам М. Фуко), а затем предотвратить искривленном осознанию феномена глобализации, побуждает автора к изучению и размышлений относительно объективных условий и содержания глобализации, а главное - ее последствий, в частности, влияния на власть, которая составляет стержневой компонент политики и науки о ней. 
Что же это за явление - "глобализация", которое все больше захватывает политиков, исследователей и весь человеческий общественность?

  
Во второй половине ХХ века глобализация становится едва ли не главным предметом исследований Римского Клуба. В его рамках известные западные исследователи, а также политики, заботясь противоречивым характером развитию общества и его будущим, высказывают много глубоких и интересных мыслей о глобализации. «Клуб» выдает несколько работ, что на Западе становятся настоящими бестселлерами. Среди них доклад комиссии «Пределы роста» (1972), доклад М. Гернье "Третий Мир: три четверти мира", доклад комиссии В. Брандта (тогдашний лидер немецких эсдеков) "" Юг - Север ": программа выживания». Последняя же четверть прошлого века становится еще богаче на исследования глобализации, которая отныне - неопровержимый факт современности. Глобосвит уже занимает более миллиарда жителей планеты, так называемый золотой миллиард.Достопримечательность здесь занимают работы Д. Белла, У. Бека, З. Бжезинского, И. Валлерстайна, Р. Робертсона, Э. Тоффлера, Ф. Фукуямы, Д. Хелда и многих других. Общей чертой исследований этих авторов является то, что их философский фундамент составляет либерализм, который, как известно, базируется на естественно-исторического характера социального прогресса, правового государства и разделения государства и гражданского общества. Отсюда вывод, что глобализация - это не что иное, как либеральная (бескровная) революция. А некоторые, небезосновательно, добавляет: "а еще и неоконсервативная революция". 
Весомым является вклад в глобалистики российских исследователей, среди которых прежде всего такие: С. Долгов, В. Иноземцев, М. Ильин, А. Неклесса, А. Панарин, В. Лапкин, В. Пантин, А. Уткин и многие другие. Их исследования, имеют в целом достаточные научные обоснования, а следствием есть много интересных оригинальных обобщений и выводов. Однако некоторые из них отмечаются противоречивостью и односторонностью за чрезмерного увлечения их авторов идеями русской исключительности и исторической роли Российской Федерации в современных цивилизационных изменениях. В последнее время проблема глобализации привлекает внимание многих ученых. Отдельные работы уже появились, и весомые достижения, кажется, еще впереди. 
Научная рефлексия глобализации, по нашему мнению, противоречит выводам, что она достигает начала Модерна и "сопровождает" его на протяжении всей половины второго тысячелетия. Этот тезис отстаивают отдельные авторы, но последовательнее всех других американский политолог Р. Робертсон. Он разделяет глобализацию на пять периодов, охватывающих время с ХV до ХХI века. Глобализация в этот образ идентифицируется с капитализмом, от его вызревания и к распространению во всем мире. Следовательно, такая методология исследования мало что добавляет к существующему знания. Более обоснованной представляется концепция глобализации как явления, олицетворяет новый шаг человеческой цивилизации. Сравнить его можно с теми, что знаменовали переход от Древнего мира до Средневековья, а от него к Модерна. То есть глобализация - это продукт последнего столетия второго тысячелетия. При этом минимум полвека понадобилось для вызревания объективных предпосылок и определенного субъективного фактора.

Объективные предпосылки  глобализации коренятся в материальных основах воспроизводства человеческой цивилизации, ведь за любого общественного  устройства существует определенное соответствие между средствами создания людьми материальных благ и способами поддержания их жизнедеятельности. В данном случае речь идет не о каких, хотя и важные, но отдельные изменения в производстве, а те, что обеспечивают третью волну цивилизации. Первую и вторую, как известно, детерминировали соответствии земледелие и фабрика. Земледелие ликвидировало племенные объединения, охотничьи группировки и другие формы социальной организации, заменив их на города-государства, династические монархии и федеральные империи. Фабрика опровергла многие из этих организационных форм, обеспечила массовое производство и потребление. Как следствие образуется нациодержава с массовой и представительной демократией. Конкретно третья (современная) волна цивилизации обеспечивается суперсимволичним производством (другие термины: информационное производство, экономика знания). 
Такое производство коренным образом отличается от того, что базируется на машинных средствах производства и сырье, и получает название "экономика фабричных труб". Суперсимволична экономика сложная, ее структура разностороннее, а функционирование более динамичное и эффективное. Но не главное здесь - изменение самого характера новой экономики, которое заключается в расширении круга созидания прибавочной стоимости. Известный американский исследователь Элвин Тоффлер по этому поводу отмечает: в новой экономике все создают добавочную стоимость: и получатель, и инвестор капитала, и оператор, нажав на кнопки, и продавец, и разработчик систем, и специалист по телекоммуникациям. И что особенно важно, ее создает потребитель. Стоимость возникает вследствие всего действия, а не отдельного шага, или процесса ". Принципиально, что в этой совокупности стержневое место занимает интеллектуальный труд. Знание становится стержневым фактором современного производства. 
Экономика эпохи глобализма творит свою собственную машину как основное средство производства. Однако это своеобразная машина как по конструктивным особенностям, так и конечным продуктом. Конструктивно она состоит не из металлических узлов и деталей, как фабричная машина, а из целых систем. Среди последних сеть рынков, банков, промышленных предприятий, мгновенно связываются между собой и обмениваются потоками информации. Продуцирует такая машина не товары, а благосостояние. 
Характеристика производства, что составляет основную доминанту глобализации, является недостаточной без его международного контекста. Российский исследователь  Николай Косолапов считает главным результатом человеческой цивилизации образование техносферы - искусственной среды жизнедеятельности человека, пришлось именно на ХХ век. Содержание этого феномена не в слишком развитых технике, технологиях и даже всего материального производства. Он находится в другой системе координат, а именно: 1) невозможности для ведущих промышленно развитых стран, при возникновении социальных или экологических катастроф, вернуться в доиндустриальный образ жизни, поскольку это сопровождалось бы вымиранием огромного количества населения,

2) способности главных  центров техносферы (США , Япония, ЕС) поддерживать свое существование, опираясь на усвоение пространственно-ресурсного потенциала всей планеты (отсюда, в частности, "национальные интересы США" во всем мире),

3) в таком изменении  техносферой среды бытия человека, возвращение его в доиндустриальное уже невозможно.Таким образом, на планете в конце ХХ века, кроме биоценоза (общность биологических форм жизни) образовался техноценоз. Вместо экономического человека - homo economicus - возникла новая человек - homo technicus, судьба которой - все же непродолжительное жизни. При суперсимволичного производства и глобализации она уже сегодня уступает более совершенной личности - homo cognitus. Э. Тоффлер, в частности, отмечает: место пролетария занимает "когнитарист". 
Субъективная предпосылка глобализации имеет корни в двух мировых войнах.Последние были решены нациодержавамы, преследовавшие интересы перераспределения мира, руководствуясь политико-экономическими или политико-идеологическим мотивам. Потери в этих войнах более 50 миллионов человек, огромные материальные убытки и современное накопление средств ведения войны вызывают тривиальное чувство страха, опасности будущего и подталкивают проводников не только западных государств к интеграции, следовательно, расширение и укрепление глобализации. Ее развертывание обуславливается также следующим: необходимостью сохранения общего рынка и единой валюты для увеличения богатства стран-членов; важности контроля и сдерживания немецкого потуги путем предоставления другим странам определенной участия в управлении Германией; созданием необходимых условий для превращения Большой Европы в один из мировых центров силы наряду с Соединенными Штатами Америки и растущими азиатскими гигантами. За полвека эта содружество извне выглядела, как 6-9-12-15 и наконец 25 (с 2004 г.) государств, а по сути прошла путь от "Общего рынка" в Европейский Союз - межгосударственного образования с Единой Конституцией (разработка которой на времени ) и почти со всеми межгосударственными институтами. 
Наука на сегодня немало определений феномена глобализации, мы же из всего их спектра дадим такие. Короткое, но содержательное, русского ученого М. Чешкова: "Глобализация - процесс соединения различных компонентов человечества в ходе его эволюции в противоположность процессу дифференциации человечества". Более обстоятельное и пригодное для наших целей американского исследователя Т. Фридмана, у которого глобализация - это "неудержимая интеграция рынков, наций-государств и технологий, что позволяет индивидам, корпорациям и нациям-государствам достигать любой точки мира быстрее, дальше, глубже и дешевле, чем когда-либо ... Глобализация означает распространение капитализма свободного рынка практически на все страны мира. Глобализация имеет свой собственный набор экономических правил, которые базируются на открытости, дерегуляции и приватизации национальных экономик с целью укрепления их конкурентоспособности и большей привлекательности для иностранного капитала ". И наконец, еще одно довольно удачное определение немецкого ученого Ульриха Бека: "... г л о б а л и с а ц и я есть, говоря старомодной языке, диалектический процесс, который создает транснациональные социальные связи и пространства, укрепляет локальные культуры и способствует возникновению третьей культуры". Важно, что исследователь не ограничивается именно определению глобализации, а подчеркивает ее новом качестве и отличия ее от интернационализации, что ее так любят коммунистические идеологи. При этом У. Бек удачно намечает широкий спектр этих новелл. 
Но какими бы удачными были эти и другие определения, в них нет исчерпывающей характеристики глобализации и не отвечают на вопрос, почему именно она в начале нового тысячелетия оказалась в эпицентре социального противостояния как отдельно в пределах стран Запада и многих других, так и в целом во всем мире . В последнем, по поводу глобализации, если еще не происходит столкновение цивилизаций, то есть реальная возможность его. 
Глобализацию чаще идентифицируют с качественно новыми уровнями интегрированности, целостности и взаимозависимости. Эти характеристики прежде всего указывают на пространственное расширение регулирования общественных отношений. В глобализированных странах регулирование происходит не только в пределах нациодержав, как это было установлено более 500 лет назад, с тех пор, когда образовалась существующая и сегодня Вестфальской-Филадельфийская система, но и на более широких международных просторах. Это означает, что в мире образовалась спивсуспильнисть государств, живущих не только по собственным законам, но и по своим общепризнанными ценностями и стандартами, образом жизни и кодексом поведения. К тому же они довольно агрессивно продвигают их в весь остальной мир. Эта часть мира составляет его протоядро. Опыт, кстати, известный в прошлом, когда в совокупности древних греческих полисов входили негреческие государства Персия и Карфаген, образуя некую международную систему. Этой части мира американский исследователь Хедли Булл дает название "мировое сообщество" ("international society") в составе международной системы (international system). Российский ученый В. Пантин это протоядро называет "универсальная цивилизация", или "сверхцивилизации". Правда не все исследователи разделяют это мнение, но оно довольно конструктивно и пригодно для дальнейшего анализа. Факт, что в пределах этой части мира, в частности такого ее фрагмента, как ЕС, государственно-правовое регулирование осуществляется по двум параллельно существующими принципами: национальной системой права и государственных институтов и системой межгосударственных правовых норм и институтов. 
Следующий критерий глобализации - характер взаимодействия государства и общества, отражением которого является та или иная степень свободы и реализации прав человека. Глобализация ставит целью безусловное сохранение естественных прав и свобод человека. По воображением глобалистов, это краеугольный камень государственной политики, на алтарь которой является почти все остальное. Пример, что убеждает в этом, политика государств Евроатлантического Альянса в Югославии, когда без соответствующих резолюций ООН против этой страны применили военную силу и таким образом международное право, в частности принцип невмешательства, были принесены в жертву обеспечению прав и свобод албанского (мусульманского) населения. Следовательно, ценность прав и свобод человека оказалась приоритетной ценности международного права, по которому до сих пор жила и вроде продолжает жить мир-система. 
К обобщающим критериям глобализации также следует отнести управляемость. Согласившись с последовательной и обоснованной критикой со стороны К. Поппера Маркса историцизма, которым он называет указанный подход К. Маркса к социальному прогрессу, и управляемости М. Ильина и В. Иноземцева. Российские исследователи обоснованно считают, что речь идет не об управлении миром со стороны некоего субъекта, пусть даже коллегиального и демократического. Речь идет не об управлении миром (world government), а об управляемости мира (global government), что находит выражение в контролируемом и управляемом развитии (прогрессе), а не в регламентации средств функционирования институтов и способов жизни. 
Проблема управляемости социального прогресса не надуманная.Общепризнано, что с середины прошлого века прогресс приобретает такой противоречивый характер, что под угрозой оказывается само существование человеческой цивилизации. Именно тогда в известном мировой общественности Манифесте отмечалось, что в связи с быстрым ростом населения (ежегодно на 100 млн., это примерно столько же, на то время, как в Германии, Бельгии и Нидерландах вместе взятых) и нерегулируемому в любойКаким образом ростом объемов производства обострились такие общественные проблемы, как безработица, накопления вооружений, национализм и взаимоотношения человека и природы. В конце ХХ в.имеющиеся глобальные проблемы пополнились новыми. Это проблемы, связанные с глобальным потеплением, истощением рыбных запасов, инфекционными заболеваниями, синтетическими наркотиками, нормами биотехнологии .

 
Со времени возникновения глобальных проблем и особенно на протяжении последней четверти прошлого и в  начале нового века не прекращаются поиски их решения, нахождения оптимальных  путей социального прогресса. Средством борьбы с ними полвека назад были формулировки понятия "отказ" и попытки введения его в социальной практике. Примером этого может быть договоренность государств об уменьшении вредных выбросов в атмосферу (Киотский протокол). Сегодня борьба за более гуманные средства прогресса происходит двумя путями. Первый - общественного характера, различные движения, второй - государственнического направления. К первым относится деятельность зеленых, особенно определенной их части, так называемых екофунди, то екотеологив (некоторые взгляды их близкие религиозных концепций) хотят возвращения в Европу, существовавшей в древности между падением Рима и Карлом Великим, где основной составляющей общества было сельское поселение, не больше небольшую деревушку. По мнению зеленых фундаменталистов, единственный путь для людей жить в гармонии с природой, возвращение, так сказать, в Эдем, но это жизнь на уровне, обеспечивающем только само выживание. Это, очевидно, крайняя, экстремистского характера, а следовательно, и неприемлемо социальной практикой концепция. Государства Запада, другие демократические силы мира принципиальные "отказа" уделяют не меньше внимания, чем екотеологы. Однако решение проблемы, страхование хотя бы частичного отказа сегодняшних поколений жить за счет грядущих усматривают в другом. Важнее средство для этого, по их мнению, глобализация. Именно ей принадлежит обезопасить управляемость социального прогресса, объективно присущего миру. 
Идентифицирована по качественно новым уровнем интегрированности глобализация представляет собой множественное, сложное и противоречивое явление. Множественность глобализации в том, что она охватывает все без исключения общественные сферы стран, составляющих протоядро международной системы, и не оставляет в стороне ни одного региона или страны этой системы, определенным образом влияя на них. Прежде глобализационные процессы охватывают экономику, что естественно, ведь ее главной движущей силе - капитала - всего от других свойственна свобода действия. Однако в создаваемой суперсимволичний экономике, имея по сути интернациональный характер, капитал приобретает неведомую до этого свободы и динамизма. Благодаря разветвленной по всему миру паутине Интернета он мгновенно перетекает из одного его конца до другого, способствуя образованию транснациональных корпораций. В списке 100 крупнейших экономик мира (которые осознаются как национальные и транснациональные экономические организмы) 51 позицию занимают ТНК.Для них достаточно часто зарубежная деятельность приоритетнее по сравнению с внутренними операциями. В этом, в частности, убеждаемся из данных (Economist, 1997. Nov.22.P.108, табл.1), приведенных российским исследователем С. Долговым о деятельности 15 крупнейших ТНК в 1995 году. 
                                                                                                                                        
Таким образом, ТНК играют важную роль в соединении многих национальных экономик и создании интегрированной интернациональной производственной системы - производственного ядра мировой экономики глобализирующемся мире. Наряду с этим возникают и с успехом действуют специфические международные режимы, институты и организации (ВТО, МВФ, FATF и другие), которые формируют общие нормы и стандарты. Все эти транснациональные актеры действуют, минуя национальные границы, а правительства государств фактически ассистируют им. Наконец, этим интеграционным процессам способствует деятельность глобальных людей, прежде всего таких, как Билл Гейтс, Бен Ладен, Джордж Сорос и многие другие. Все это создает предпосылки перехода от старой пирамидальной иерархической системы управления, присущей нациодержавам, к принципиально новой горизонтальной, действующей по сетевому принципу. Последняя лишается таких качеств первой, как неповоротливость, негибкость, сосредоточенность на самом себе, пребывание в спящем состоянии. Горизонтальное сетевое управление более подвижное и гибкое, оно свободно от многих цепей среднего и высшего управленческого аппарата в традиционных иерархиях.  
Глобализация имеет культурный аспект. Он состоит в формировании общих духовных ценностей, форм их потребления и т.д.. В этой области также появляются новые актеры, в том числе неправительственные - Врачи без границ, Красный крест и т.п. Они охватывают весь земной шар и превращаются в определенную политическую силу. Одновременно существует напряжение и сопротивление во взаимоотношениях их общих, интернациональных ценностей с традиционными национальными ценностями каждого отдельного общества. Говорят о культурном империализме в виде "макдоналдизации", "кокаколонизации", "креолизации" и т.д. 
Сложность глобализации прежде всего в ее двойственности. Она означает формирование общего гомогенного пространства как носителя единства универсальных экономических, политических, социальных и культурных взаимодействий. Это такая интеграция, которая отличается как от марксистской интернационализации, которая охватывала прежде всего сферу обращения, так и от упрощенных представлений о ней как такую, которая характеризуется неизвестными доселе масштабами. Специфика интеграции как носителя глобализации в ее характере и последствиях. Одновременно глобализация это усиление гетерогенности всего мира или отдельных его частей. Мир в целом и отдельные его фрагменты полнятся различными расколами и конфликтами. Двойственная природа глобализации определяется недавно введенным в научный оборот термином "фрагмеграция" ("fragmegration"). Его первая часть отражает наращивание однородности и единства, вторая - дифференциацию, фрагментарность. 
Глобализация как интеграция или создание определенного гомогенного пространства, как правило, идентифицируется с Западом, то есть странами устоявшейся демократии. Однако наибольшего успеха он достиг в Западной Европе, на территории которой образовался Европейский Союз. Впервые правовые акты о единой Европе - Римские договоры - было принято в 1957-1958 гг Зато, в 1986-1987 гг их изменение и обновлен после принятия Единого Европейского Акта. Еще через несколько лет состоялось подписание Маастрихтского договора (1992-1993 гг), которым собственно начат Европейский Союз. Наконец, Амстердамский договор (16-17 июля 1997 г.) заложил новый фундамент процесса интеграции. Нередки исследователи приходят к выводу, что сегодня ЕС - это фактически новая форма политического устройства, составляющими которого являются нациодержавы.Так, оксфордский политолог Ларри Зидентоп утверждает, что современная Европа переживает выработки новой политической формы, которая будет чем больше, чем конфедерация, но меньше, чем федерация, а именно объединением независимых государств, уступают своим суверенитетом лишь в ограниченных сферах или в ограниченном степени. Эта Европа, по мнению исследователя, составит ассоциацию, которая не стремится к использованию силы принуждения при прямом воздействии на граждан, как это имеет место в рамках национальных государств [22]. После принятия Конституции ЕС, разрабатываемой Конвентом под руководством экс-премьера Франции Валери Жискар д'Эстена, сделан вывод ни у кого не будет вызывать возражений. 
То уже идет, так сказать, о полной победе глобализации в Европе? Нет, это не так. Во-первых, права российский исследователь М. Ильин, когда утверждает, что усиление взаимосвязей мира (определенного региона. - М. С.) через взаимопроникновение отдельных их фрагментов составляют пока не результат, а "обещание" глобализации [23] . Во-вторых, отрицательный ответ подтверждается вышеприведенной интерпретацией глобализации как установление качественно новых взаимоотношений между государством и обществом, что означает обеспечение высокой степени прав и свобод человека и большей управляемости общественным прогрессом. 
Гетерогенность, как другая сторона глобализации, тоже достаточно многоаспектное явление. Оно воплощает в себе мегадиференциацию, трендами которой является глобальный мир ("протоядро") и весь остальной ("международная система"). Центральный вопрос здесь, как отмечает известный американский исследователь Дэвид Хелд, остается в условиях глобализации неприкосновенной суверенность нациодержавы ли она сходит на нет? Основательно рассматривая этот вопрос, исследователь определяет наличие четырех разграничений между глобосвитом и всем остальным и делает вывод, что нациодержава не угасает, а остается, испытывая при этом существенных изменений [24]. Соглашаясь с оценкой и выводом Д. Хелда, отметим, что хоть какой бы глубины достигали процессы интеграции и взаимозависимости (глобализации), они имеют своего постоянного "оппонента". Одновременно углубляется дифференциация. Она в самом фундаменте глобализации, ведь государства - инициаторы объединения, начиная и проводя его, преследуют национальные интересы. Так, когда шла дискуссия о Европейском проекте ("Маастрихт"), "национальная идея", точнее идея интересов национальных государств, была или не приоритетнее.Тогдашний премьер Великобритании Мейджор подчеркивал, что участие британцев в Объединенной Европе имеет единственный смысл - обеспечение национальных интересов государства. СМИ Франции пестрели заявлениями, что "Маастрихт" нужен для возвеличивания Франции, установление контроля над немецкой маркой. "Фигаро" отметила, что для немцев "Маастрихт" подобен Версальского договора без войны "[25]. Здесь сталкиваемся с интересным, ранее неизвестным явлением - попыткой национализировать глобализацию. 
Другой уровень гетерогенности в самих субъектах глобализации. Речь идет о мультикультурализм и проблему территорий во многих странах Запада.Мультикультурализм в таких странах, как Австралия, Канада, США и других, заступил место ассимиляторской этнонациональной политики, политики «плавильный тигель», которая пыталась с разных этносов создать гомогенное общество [26]. Итак, мультикультурализм - это настоящая альтернатива интеграционным процессам. В этом же русле стремления отдельных регионов не только западных, но и других стран к более самостоятельному функционированию и даже автономного развитию. Примером может быть Шотландия, которая, находясь в составе Великобритании, ищет пути самостоятельного вхождения в структуры Евросоюза. О непоодинокисть этой практики свидетельствует появление нового понятия: «Европа регионов» [27].Проблема межрегионального разделения обостряется и в государствах, которые только испытывают влияние глобализации. За пример возьмем Россию, на столицу которой приходится всего 6% населения страны и 30% налоговых поступлений в бюджет. Это свидетельствует о том, что в Москве уровень жизни в 5-6 раз выше, чем в целом в России [28]. 
Двойственный характер глобализации одновременно свидетельствует о такой противоречивость этого явления, некоторые могут осознавать его как парадоксальное явление. Впрочем здесь никакого парадокса нет. Мы просто еще раз зиткаемося с противоречивым характером социального прогресса. В паре «интеграция (единство) - фрагментарность» доминирующей является первая часть, то есть стремление к распространению в мире ценностей, стандартов поведения людей и самого образа жизни. Этому процессу французский исследователь Пьер де Шарден предоставил удачного образа "скручивания мира на себя" [29]. 
Однако этому скручиванию существует жесткое противодействие. В глобализации не только сторонники, но и заклятые враги. Борьба, которая продолжается между ними, медленно оказывается в эпицентре мирового социального конфликта. Позиция первых может быть охарактеризована строкой песни Боба Дилона: "Вам бы лучше научиться плавать, чтобы не утонуть камнем". Антиглобалисты вопят: "Глобализация - это Содом и Гоморра современного мира". Глобализация, таким образом, властно вмешивается и в социальную сферу общества. Социально-классовые противоречия, которые недавно были главными и детерминировали противостояния Запада и мирового коммунизма, оттесняются на периферию, уступая место другим противоречиям, которые предопределяют новое противостояние: Западные демократии против "Темного Средневековья" (Э. Тоффлер). 
Непростой является политическая стратегия постсоветских стран в этом противостоянии. Естественно, что речь идет прежде всего о нашем государстве, а также Россию, с которой мы связаны плотно всеми сферами своего бытия и во многом все еще зависимы от нее. Украина в целом определила свое будущее еще в середине 90-х, когда избранный впервые Президент Л. Д. Кучма в документе "Путем радикальных реформ" (1994 г.) определил собственную общую стратегию и видение модели будущего Украины: отказ от формационного и классового подхода, признание приоритетности общечеловеческих, демократических ценностей, создания солидарного общества, обеспечение союза труда, интеллекта и капитала. Зато эта стратегия была в определенной степени осуществлено реформированием общества и государства и дополнена выводом европейского выбора Украины. "Очень важно, - заявил В. В. Путин в Послании к Верховной Раде-2002, - обеспечение преемственности новой стратегии, ее органическая связь с положительными приобретениями предыдущего периода, с учетом того, что курс на европейскую интеграцию является естественным следствием получения Украиной государственной независимости. Он выкристаллизовывается из истории нашего народа, его ментальности и демократических традиций, из стремления нынешнего поколения видеть свое государство неотъемлемой составляющей единой Европы «. Исходя из новых реалий развития свитсистемы, определилась и Россия, избрав демократический вектор успешного развития. В послании Федеральному собранию (2002 г.) Президент В. Путин отметил: "Мы будем продолжать активную работу с Евросоюзом, направленную на формирование единого экономического пространства". И еще: "Вероятно, что для России проблема выбора - интегрироваться в мировое экономическое пространство или нет, не интегрироваться, - такая проблема перед нами уже не стоит. Мировой рынок уже у нас, а наш рынок стал частью мировой системы ". 
Одновременно центральная власть понимает, что глобализационные стратегия Украины - это модель на рост. Здесь и политика двух стандартов к Украине со стороны Запада, что ее отмечает наш Президент и которой следует избегать, а также необходимость предварительного решения сложной задачи достичь в течение следующего десятилетия европейским стандартам жизни общества и функционирования государства. 
Реформирование политической системы, борьба отношении которого ведется в украинском политикуме и обществе, кажется, является первой ступенью в этом крутом восходящем движении. Не вдаваясь в конкретного анализа существующих проектов в этом, отметим, что все они имеют определенные недостатки, в частности, первый из проектов - президентский - почти не затрагивает такого недостатка современной политической системы Украины, как консервирование остатков советского политического строя.. Кроме глубокой политической реформы, структуры гражданского общества и политическая элита должны обезопасить реализацию правила "золотого корсета". Согласно ему государство, ставя целью вхождения в мировое разделение труда, должна подчиниться почти двадцати предпосылкам. Так, и однако все они укладываются в одно: цивилизованная рыночная экономика.Проблема здесь в том, смогут отечественные политические сапожники выкроить "корсет", подходящий именно для Украины, ведь известно, что это правило предполагает "один размер для всех". 
Не меньше проблем в контексте глобализации и в России, для которой, кроме вышеупомянутых, имеющие общий характер, актуальным является сохранение статуса самостоятельного игрока на международной арене. Экономическая интеграция России, предусмотренная в Согласию о партнерстве и сотрудничестве, что оно подписано с Европейским Союзом в 1994 году на греческом острове Корфу, будет способствовать не только экономическому росту, но и потере части политической самостоятельности при сохранении определенного статус-кво, то есть отлучение ее от механизма принятия большинства решений в Брюсселе. 
 
2. ВОЙНЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ 
Глобализация, согласно определению американского исследователя Хелда Макгро представляет собой расширение, углубление и ускорение взаимосвязей в мировом пространстве во всех аспектах современной человеческой жизни. Она воплощает идею интегрированности стран в мировое сообщество и их совместного развития. Захватывая широкий круг сфер деятельности человека, от культуры до преступности, от финансов до духовности, глобализация вызывает множество дискуссий и споров. 
Украина ощутила влияние глобализации уже с первых лет независимости, когда ее экономика и общественная сфера стали открытыми для мира. Новые явления принесли стране новые возможности и перспективы. Расширялся доступ к культурным, интеллектуальным и технологическим достижениям мирового сообщества. Произведения мирового кинематографа, литературы, музыки очень быстро стали привычным окружением каждого человека. Еще вчера такие престижные и дорогие вещи, как автомобили, компьютеры, Интернет, системы коммуникации с внешним миром, мобильная связь, т. стали неотъемлемыми средствами использования современной человек, сделали ее значительно функциональнее и производительнее. Становится все проще связываться с людьми в любых уголках мира, быстрее добираться в другое место, или получать свежие новости сразу после наступления того или иного события. 
Но, наряду с положительными факторами глобализации, которые достаточно полно обсуждались в многочисленных литературных источниках, ей стали присущи и острые проблемы и угрозы. Риски утраты национальной идентичности и культуры мало численных народов, проявления международной преступности, коррупции, терроризма, нарушений авторских прав на интеллектуальную и промышленную собственность, преступления в информационных сетях и т.д., все это другой «стороне медали» глобализации.По мере развития технологического и общественного прогресса отрицательные явления глобализации распространяются быстрее, а усилия по борьбе с ними растут и усложняются. 
Украина с каждым годом все больше охватывается процессом глобализации.С одной стороны ее шансы воспользоваться преимуществами глобализации возрастают, но с другой, она становится более открытой для новых угроз. К ним Украина, как молодое государство, не подготовленная и, в большинстве случаев, от них не защищена.