История внешнеторговых отношений Руси с другими государствами 9- 14 в

• Введение
• 1. Русь и Византия
• 2 Связи древнерусского государства с Западной Европой
• 3. Сотрудничество с Востоком
• Заключение
• Список литературы
• Введение
• Актуальность исследования стереотипов восприятия Древней Руси на уровне идеологических установок и исторической психологии определяется перспективностью проблемы для современной исторической науки. Она позволяет прояснить многие неизвестные и спорные моменты в истории нашей страны, подойти ко многим проблемам Средневековой Руси в комплексе.
• Избранная тема требует длительного, глубокого и тщательного изучения. В ней необходимо связать воедино международные отношения, географические представления различных народов и традиций, идеологию государств, религиозную составляющую средневекового мировоззрения - вероисповедание и менталитет человека Средних веков, который влиял на создававшиеся образы «другого».
• Это опыт исследования системы представлений о Древнерусском государстве и древнерусской народности как обобщенной картины, для чего необходимо сопоставление и сравнение создававшихся в различных культурах образов Древней Руси. При работе над темой нужно учитывать исторические условия, под действием которых создавались и изменялись представления о Руси, и специфику информации разнообразных исторических источников как форму воплощения этих представлений.
• Именно поэтому важность собирания, издания и исследования источников по истории Восточной Европы того времени, когда на ее просторах складывались основные этносы, когда возникали первые государства, когда проникало и распространялось христианство, была осознана историками еще на заре исторической науки в России, в XVII в.
• Исследуемые в своей совокупности, зарубежные источники освещают кардинальные вопросы отечественной истории и помогают воссоздать целостную картину зарождения и становления Древнерусского государства.

Объектом  исследования является Древняя Русь, а также соседние регионы в системе международных взаимоотношений в период складывания, функционирования и эволюции политической системы Средних веков.

Предметом исследования выступают представления о Древней Руси, сложившиеся у окружающих ее обществ и их эволюция на протяжении IX - конца XIII вв.

Связи Древнерусского государства с Восточными государствами  и представления этих народов  начали изучаться в дореволюционный  период, но наиболее активно стали  разрабатываться в советское  время.

Цели  и задачи исследования Цель работы состоит в изучении развития Древнерусского государства по следующим значимым позициям: религиозные представления, торговые связи.

На основании формулировки цели были поставлены следующие задачи:

- влияние Византии  на развитие Руси;

- развитие отношений  со странами Западной Европы;

- отношения со странами  Востока.

Источники исследования относятся ко многим жанрам. Памятники  литературы стран, соседствующих с  Древней Русью, представляют «взгляд  извне». Они несут разнообразную  и уникальную информацию о древнерусском  обществе и государстве, которая  помогает, как уточнить устоявшиеся  мнения, так и представляют альтернативные взгляды на важнейшие проблемы отечественной  истории.

Работа состоит  из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

1. Русь и Византия

Налаживание тесных связей с Византией, крупнейшей державой торгового  мира, имело для Руси не только политическое, но и большое экономическое значение. Империя имела большой вес, рынки  приносили хорошую прибыль, сопровождение  купеческих караванов давало постоянный источник дохода князьям.

Это во многом и определило выбор в пользу христианства. На этом акцентирует внимание Владимир в экономической политике. Русь хочет  быть на равных с самой могущественной державой тех лет, Византией и  требует, говоря нашим языком, предоставления ей «режима наибольшего благоприятствования» в торговле.

Если судить по Начальной  летописи, то и военные походы на Царьград были вызваны желанием руссов получить экономические выгоды и  поддержать выгодный уровень торговли. Еще в договоре Цимисхия со Святославом было прямо сказано, что Царьград готов принимать торговлю русов в качестве союзников, «как искони повелось». По договору Олега русские купцы вообще не платили ромеям никакой пошлины.

Читая эти договоры, легко заметить, какой интерес  связывал в X в. Русь с Византией. Всего подробнее и точнее определен в них порядок ежегодных торговых сношений Руси с Византией, а также порядок частных отношений русских в Константинополе к грекам; с этой стороны договоры отличаются замечательной выработкой юридических норм, особенно международного права.

Сохранились и торгово-бухгалтерские  записи X в. на керамике из Тмутаракани и Белой Вежи, что говорит о ведении торгово-финансовой работы в районе военно-политических и торговых контактов Древней Руси. О роли торговли в политике писал и Н.М. Карамзин: «Вероятно, что Великие Князья, следуя примеру Скандинавских Владетелей, сами участвовали в выгодах народной торговли для умножения своих доходов.

Государственная подать в IX и X веке состояла у нас более  в вещах, нежели в деньгах. Из разных областей России ходили в столицу  обозы с медом и шкурами  или с оброком Княжеским - что  называлось: возить повоз. Следственно, казна изобиловала товарами и могла отпускать их в чужие земли».

Византия стала  крупнейшим торговым партнером Древней  Руси, хотя в первой трети X в. она и платила дань Руси в виде «укладов» и фиксированной денежной суммы (в виде продуктов на дорогу и на время их пребывания в стране). Русские купцы пользовались в Константинополе торговыми и иными льготами (не платили торговых пошлин и т. д.). Византию посещало не менее 400-500 человек, останавливаясь в предместье св. Маманта (у Маманта, «Мамы»).

Глядя на развитую систему  торговли ромеев, русские проникались мыслью о важности роли торговли и купечества. Это был знак для торговых городов Руси - Киева, Новгорода, Пскова и др. В мастерских столицы византийская промышленность была занята производством предметов утонченной роскоши.

Византийцы снабжали ими весь мир. Процветала торговля. Константинополь, расположенный на стыке Европы и Азии, был огромным рынком, где встречались народы Балканского  полуострова, задунайских областей и азиатского Востока; русские привозили  туда зерно, меха, икру и многочисленных рабов; арабы из Багдада продавали  там драгоценные шелковые ткани, как своего производства, так и  из далекого Китая; на большом городском  рынке, между форумом Константина  и площадью Тавра, целый день кипело оживленное движение.

В героическую эпоху  восточных славян, при пяти князьях  Руси, заложен фундамент  военной и экономической  значимости Руси. Подчинена  влиянию руссов огромная территория. Возводятся новые города, Благодаря  торговле с Русью  и Балтией Константинополь  с конца IX по конец X в. увеличил население в 10 раз - с сорока до четырехсот тысяч человек.

Можно сказать, «русский транзит» сделал Константинополь  великим государством. Но эта же торговля принесла Руси к концу X в. до одного миллиарда дирхемов серебра (1 миллиард дирхемов - немногим менее 3 тысяч тонн). Две трети суммы осталось на Руси, треть ушла в страны Балтии. Оценка торгового оборота Руси и Византии дает цифру в 5--10 тыс. тонн груза, перемещаемого в древнерусских судах - моноксилах (подобие казацкой «чайки»), вмещавших 40 человек и 10 т. груза.

Караван мог составлять 50--100 или более судов. К.Л. Егоров в «Образовании Киевской Руси» подчеркивает, что почти вся  экономика Скандинавии  в тот момент существовала на «русском» серебре. С киевским флотом в конце X в. могли соревноваться лишь флоты Венеции и Генуи. Ежегодный грузопоток между Италией и Германией в то время шел через Сен-Готардский перевал и составлял даже в XIV в. не более 1-1,25 тыс. тонн, т е. был во много раз меньше, чем грузопоток между Русью и Византией.

Не  была в ущербе и  Византия. В XII в. одна константинопольская таможня в день собирала пошлин на 20 тыс. золотых монет. В год эта цифра составляла 7 млн. монет, или 33 тонны золота. В этом плане весьма полезным представлялось распространение христианства и среди киевского военно-купеческого населения. Процесс энергично поддерживался Византией в ее собственных интересах, Константинополь был не прочь в исторической перспективе стать хозяином днепровской страны, столь богатой сырьем и товарами.

Но  и в, то, же время  множество россиян  вели торговлю в Царьграде, продавая там рабов  или покупая разные товары (богатые одежды, сукна, сафьян, пурпур, вино, плоды, перец  и т. д.). За дальностью расстояния о фактическом покорении Руси, однако, и речи быть не могло. Потому главным средством для упрочения византийского влияния и контроля должны были стать торговля и религия, а также военные связи.

Легко заметить основной экономический  интерес, руководивший этой жизнью, сближавший и объединявший отдаленные и разрозненные части  земли: дань, шедшая киевскому князю  с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси. Этот же экономический  интерес направлял  и внешнюю деятельность первых киевских князей. Деятельность эта  была направлена к  двум главным целям:

1) к приобретению  заморских рынков,

2) к расчистке и  охране торговых  путей, которые  вели к этим  рынкам.

На  земли Древней  Руси шли торговцы из самых разных стран, со всех концов света - латиняне, мусульмане, иудеи, язычники. К  числу основных торговых троп Старого Света  того времени, которыми воспользовался ислам, были еще и широтный Великий шелковый путь, и меридиональный путь «из варяг в греки», иначе говоря - великий «рабский путь» с севера Европы через Киев в Средиземноморье.

Путь  разветвлялся, направляясь в том числе в новые европейские владения ислама - на Иберийский полуостров, в Сирию, Палестину, Иерусалим, Аравию, в Северную Африку. Битва под знаменем ислама, когда вера используется в политических и коммерческих целях, будет продолжаться и далее. Киевская Русь стала федерацией торговых городов, где семейство Рюриковичей выполняло функцию федеральной власти.

Киев  стал главным оборонительным форпостом «против  Степи и центральной  вывозной факторией  русской торговли». Купцы и товары шли из Киева, Твери, Москвы, Новгорода, других городов не по Дону, а сухим путем  на Белгород. Историк  М.Н. Тихомиров отмечал, что эта дорога была куда менее опасной, чем путешествие  по Дону, где путники  испытывали постоянную опасность нападения  со стороны степняков. Киев взял на себя и  другие важные хозяйственные  функции, на сей базе и возникла первая форма Русского государства.

Что дали христианство и  Византия Руси в плане  просвещения? Ромеи с их образованием и почерпнутой из античности культурой окажут благотворное влияние на Италию, Балканы, Древнюю Русь, Закавказье, Крым. Культ империи и императора давал импульс как развитию придворной столичной культуры, так и сближению светской и церковной идеологии.

В Византии всегда жили полнокровной жизнью светская культура и  образованность, связанные, с одной стороны, с византийской аристократией  и городской интеллигенцией, а с другой стороны - черпавшие могучие  импульсы из народной культуры». Будучи на тот момент культурнейшей  страной в Европе, Византия немало поспособствовала обретению Русью  государства и  системы управления, став и главным  источником славянской грамоты и фактором прогресса.

Руссов  привлекли в византийцах  не только религиозные  красоты. Византия - мастерская мира. В  этом плане Константинополь  был совершенно не сравним тогда с городами Западной и Центральной Европы. «Лучшие произведения искусства делались там, лучшее вино, специи, моды, ткани - все шло из Константинополя. Богослужение там было более торжественным и театрализованным, нежели западное. Единство искусства, поэтики, музыки - все соединял в себе храм, создавая особое сакральное пространство.

Купол храма Святой Софии  как бы парил над  столицей империи, придавая ей неповторимый облик. Когда Русь принимала  христианство, самая  глубокая, духовная и красивая вера была та, которую исповедовали византийцы Древняя Русь в свете зарубежных источников. М, 2001.. В числе лучших достижений Византии - система образования. Византия и стала одним из главных родников письменности для Руси.

Заканчивая  характеристику тех условий, в которых появилось и стало распространяться по миру славянское письмо, следует дать ответ на вопрос, что было закономерно и что случайно в самом факте возникновения именно в Византии славянского письма. Для такого ответа необходимо самым кратким образом охарактеризовать главные особенности созданного Константином-Кириллом славянского письма.