Свадебные обряды народов мира

Далее жених и невеста  дают друг другу  обет верности, клятву, часто говорят подготовленные красивые слова – слова благодарности, любви. Главный свидетель предает жениху кольца, которыми обмениваются венчающиеся. Расписываются в учетной церковной книге. После этого, если никто не воспрепятствовал браку, если все было проведено строго согласно традициям и правилам венчания – венчание состоялось.  

Католическое  венчание проводится в любой день, за исключением 40 дней перед католической Пасхой и 4-х недель до католического Рождества. 

Перед венчанием католики готовятся и совершенствуют свои познания по «главному  постулату», посещают специальные курсы, занятия, которые  могут длиться  несколько месяцев. Как и в православии, накануне венчания и  должны исповедаться.

Католики  не допускают венчание, если:  

• Один из желающих уже состоит в браке; 
• Один из брачующихся монах/монашка; 
• Один из супругов – мусульманин.  

Последний пункт особенно интересен. Действительно, раньше католицизм допускал брак только между  католиками, но сегодня  разрешен брак между  католиком и неверующим, католиком и православным, но только не с мусульманином/мусульманкой. Если брать брак между  православным и католиком, то согласно учениям  Папы, венчание может состояться как в костеле, так и в православном храме. Но в дальнейшей жизни рекомендуются воспитывать детей по католическим традициям. 

Что касается, разводов, то они не допускаются. Правда, могут найти лазейку в виде нарушения какого либо канона во время проведении церемонии венчания. Так духовный католический брак может разорвать только смерть одного из супруга, в противном случае католики могут разъехаться и жить в разных местах, но брак не разрывается. 
 

В католическом христианстве существует очень  красивая традиция бракосочетания – венчание. В  отличие от православных обычаев, у католиков  понятия «свадьба»  и «венчание» неразрывно связаны, поэтому  каждое бракосочетание непременно проводится в церкви. Давайте  познакомимся с этой прекрасной традицией  поближе.

В католическом христианстве существует очень красивая традиция бракосочетания – венчание. В отличие от православных обычаев, у католиков понятия «свадьба»  и «венчание» неразрывно связаны, поэтому  каждое бракосочетание непременно проводится в церкви.

Гости. На католическую свадьбу так же, как и на православную, приглашаются друзья и родственники. Но католический обряд отличается тем, что у молодоженов может быть несколько свидетелей, обычно – до трех с каждой стороны. Дружки невесты облачаются в одинаковые красивые платья, и стоят в церкви чуть позади невесты наравне со свидетелями со стороны жениха.

Посаженый отец и свадебная  процессия. Обряд венчания включает в себя традицию передавания невесты в руки жениха. Невесту в зал вводит ее отец, торжественно проводит под руку между рядами гостей и передает жениху. Этот обряд символизирует надежды о будущем благополучии и счастье дочери, которые родители возлагают на жениха. Если у невесты нет отца, то роль посаженного отца невесты выполняет ее брат, дядя или отец жениха.

Иногда в  составе свадебной процессии  присутствует маленькая девочка  в белом платье, которая символизирует  чистоту невесты. Во время церемонии свидетели стоят чуть позади жениха и невесты, а все остальные приглашенные сидят на скамеечках.

Церемония бракосочетания. После того как невесту подвели к алтарю, священнослужитель (или в некоторых случаях – мирянин) начинает обряд бракосочетания. Он обязательно причащает молодых и спрашивает у присутствующих гостей о том, знают ли они причины, по которым брак не может быть заключен. Если таких причин нет, то жених и невеста произносят свои свадебные клятвы, подготовленные заранее. В этих клятвах они благодарят друг друга и говорят о своей любви и преданности. Потом главный свидетель со стороны жениха подает молодоженам свадебные кольца. После того, как молодые обменяются кольцами и распишутся в церковной книге, брак считается заключенным. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

«Буддийский обряд».

При создании семьи  родители обоих сторон обращаются к  ламе-астрологу. Выясняют, подходят ли молодые друг другу, узнают благоприятный  день привода невестки в дом, день для проведения свадьбы. Все астрологические  прогнозы имеют огромное значение для  будущей молодой семьи. В настоящее  время вновь возрождаются буддийские религиозные традиции, согласно которым  молодожены в день свадьбы приезжают  в дацан для проведения свадебного обряда. Молодожены совместно с родственниками и друзьями совершают почтительный обход вокруг ступ и храмов, вращают  молитвенные барабаны, молятся божествам, заходя в храмы, ставят лампады перед  алтарем за благополучие новой семьи. Совершение всех этих ритуалов считается  необходимым для того, чтобы супружеская  пара в будущем жила в мире и  согласии. Во время ритуала лама читает благопожелания ради благополучия новой семьи, одаривает их необходимыми изображениями божеств и ритуальными  предметами, а также вручает специальную  грамоту с печатью дацана и  именами сочетающихся в браке. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

«Индийские  обряды»

 Свадебные обряды Индии отличаются четкой традиционностью — это означает, что они остались почти такими же, как и тысячелетия назад. Сразу подчеркну то существенное, чем индийский брак отличается от всех остальных. В других странах обычно юноша выбирает девушку, нередко встречается и обратная ситуация. В Индии же брак полностью зависит от решения родителей жениха. Они подыскивают подходящую невесту для своего сына и договариваются с ее родителями о будущем брачном союзе. От девушки мало что зависит: в конце концов, родители могут просто приказать ей выйти замуж даже за малознакомого юношу, и она обязана повиноваться. Именно поэтому индийскую матримониальную систему называют “браком по предварительной договоренности”.

   В Западной Бенгалии после предварительной  договоренности между родителями организуются две встречи молодых, называемые “ашир-вад” — “благословение”,— сначала в доме невесты, а затем в доме жениха. Молодые при этом получают подарки от родителей и родственников, а также одаривают друг друга. В день свадьбы жениху и невесте не разрешается ничего есть вплоть до начала церемонии бракосочетания. В доме жениха девушки из числа родственниц исполняют свадебные танцы и песни. Затем совершается небольшой, но важный ритуал под названием “гайе холуд” — обряд восхваления желтого цвета, который у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности. Церемония “гайе холуд” очень напоминает праздник красок “холи”, с той лишь разницей, что краска здесь одна — желтая. Сначала все присутствующие красят себе лбы, а потом обсыпают друг друга желтым порошком.

   После “гайе холуд” отец жениха торжественным голосом перечисляет имена усопших родственников этой семьи, как бы призывая их в свидетели и сообщая духам предков, что их потомок женится. Затем все участники церемонии направляются к дому невесты, где церемония “гайе холуд” повторяется. Собственно свадьбу играют, как правило, вечером — и обязательно в доме невесты, куда в урочный час прибывает жених в сопровождении родственников и друзей. К этому моменту уже готов маленький храм, специально построенный для совершения обряда. Он покрыт тентом, украшен по углам четырьмя пальмами и убран множеством душистых цветов, в основном желтого цвета. Жених становится на плоский камень и ждет, когда несколько человек вынесут в деревянном паланкине невесту — в богатом, обычно ярко-красном сари, со множеством украшений. Семь раз носильщики обходят вокруг жениха, а затем, остановившись, просят молодых взглянуть друг другу в глаза. Взгляд этот называется “шубхо дришти” — самый первый взгляд.

   Вся свадебная процессия движется потом  к тому месту, где священник, произнеся  молитву и выслушав клятву молодых, соединит руки новобрачных гирляндой  цветов. Жених в этот момент нанесет  красную краску на лоб и пробор своей невесты: теперь они уже  муж и жена. Затем все отправляются праздновать в помещение, называемое “бозарган”, где устраивается целое представление с танцами и песнями. Веселье длится всю ночь, а утром гости покидают дом молодой жены, уводя ее в дом мужа, где молодых также ждут подарки и благословение. В этот день никаких церемоний не происходит: все отдыхают. И только на следующий день в доме мужа принимают родственников жены с подарками, устраивают для них обед и развлечения.

   В принципе все индийские свадьбы  в обеспеченных семьях очень дорогие. Они обходятся от пяти тысяч до двадцати тысяч рупий, в зависимости  от материального положения родителей. Но в штате Пенджаб свадьба  — особенно дорогостоящее предприятие: во-первых, за невестой полагается большое  приданое, а во-вторых, родители молодых  стараются перещеголять друг друга  и блеснуть щедростью и богатством. Обычно между помолвкой, во время которой жених надевает невесте на палец обручальное кольцо, и свадьбой проходят один-два очень напряженных месяца. В эти дни родители невесты собирают приданое дочери: множество сари на все случаи жизни, другую одежду, украшения, кухонную утварь... Два дня до свадьбы невеста никуда не выходит. Дом ее украшают фольгой, гирляндами цветов и разноцветных лампочек.

   Наконец наступает день свадьбы, на которую  собирают до 700—800 гостей. Родители невесты  должны обеспечить их угощением и  жильем. Невесту одевают в ярко-красное  сари, на руках у нее обязательно  ярко-красные браслеты, означающие, что девушка выходит замуж. Она  будет носить эти браслеты, по крайней  мере, еще месяц после свадьбы. Вечером невесту выводят на открытую площадку перед домом, где она терпеливо дожидается прибытия жениха. Пенджабские девушки считаются очень скромными и застенчивыми. Это подчеркивается тем, что лицо невесты наполовину прикрыто сари. Наконец верхом на лошади прибывает жених — его одежда расшита золотым шитьем, он подпоясан огненным кушаком, на голове яркий тюрбан. Позади на разукрашенной лошади скачет дружка — “маленький жених” в таком же наряде.Эту процессию обычно сопровождают музыканты. Поскольку гости веселятся, поют и танцуют прямо на дороге, то всем прохожим без объяснений понятно, что происходит на этой улице. Встретив жениха у ворот, родители невесты ведут его к новобрачной, и молодые обмениваются гирляндами цветов — это, собственно, и означает венчание.После ужина молодых ведут в “веди” — маленький храм, сооруженный из пяти бамбуковых палок, покрытых тентом. В центре его горит огонь. Один конец сари невесты привязан к кушаку жениха, что должно означать их союз и привязанность друг к другу. Молодых сажают возле огня. Затем молодые должны подняться, взяться за руки и обойти вокруг огня семь раз. Вот теперь они уже супруги. По возвращении в дом невесты молодого мужа с шутками и прибаутками укладывают спать в отдельной комнате, а жена остается в своей девической спальне. Родственники мужа отправляются ночевать к себе домой. Утром молодую жену все в том же свадебном наряде уводят в дом мужа. Теперь молодая жена придет в дом родителей в гости только через месяц — нанесет “первый визит”. Во многих районах Южной Индии церемонии обручения не существует. Родители жениха и невесты не спешат объявить о дне свадьбы, а первым делом изучают гороскопы молодых. Только в том случае, если звездные предначертания совпадут, родители невесты приглашают будущих свойственников на смотрины.

   Наконец начинаются торжественные приготовления. За четыре дня до свадьбы съезжаются все родственники невесты. Во дворе  ее дома воздвигают особый навес —  пандал, украшенный цветами, гирляндами из кокосов и бананов, разноцветными огнями.

   В центре пандала устанавливают большую чашу, до краев наполненную рисом, поверх которого лежит цветок кокосовой пальмы,— все вместе это символизирует счастье. Вокруг чаши зажигают огни. Однако церемония начинается не в пандале, а в храме, присутствует на ней только невеста, до жениха очередь еще не дошла. В половине седьмого утра девушку, одетую в свадебное сари, ведут в храм. Там невеста бросает на пол четыре кокосовых ореха, раздает милостыню беднякам, а затем возвращается домой. Жениха встречают только отец и дядя невесты. Ни одна женщина из дома не должна попасться на пути будущего мужа. У самых ворот жениха встречает младший брат невесты, моет ему ноги и целует его. Это означает, что будущие зять и шурин породнились.

Традиции и ритуалы, сопровождающие индийскую свадьбу, восходят к Ведам, к славным временам господства арийской культуры. В индийском  обществе свадьба — это не только соединение двух людей, но и двух душ. Свадьба связывает семьи жениха и невесты неразрывными узами, и  с этого момента счастье и  несчастье, горести и радости, уважение и честь затрагивают каждого  из членов большой семьи. Индийцы  преданы вере и древним традициям, строго храня и чтя их вот уже  многие тысячелетия. Ни буддизм, ни вторжение  греков, ни тысячелетнее господство мусульман  и моголов, ни почти трёхсотлетний  период английской колонизации не смогли заставить индусов отвернуться  от Вед, от веры предков, от своих арийских корней.

. Ритуалы  северо-индийских свадеб несколько  отличаются от проводимых в южной Индии. По мере продвижения на юг в свадебных церемониях всё чаще встречаются элементы характерные для дравидской, — не арийского происхождения культуры. Индия — страна людей, принадлежащих к различным религиям, кастам и общинам, людей говорящих на разных языках и относящихся к различным культурам. Это многообразие отражается и в свадебных церемониях.

Жениха и  невесту, олицетворяющую собой красоту  и изящность, облачают в роскошные  одежды так, чтобы взоры гостей были устремлены на счастливую пару. Обязательными 16 элементами свадебного гардероба  невесты, называемыми Солах Шрингар являются: 

Свадебный наряд. По традиции, свадебной одеждой невесты является  сари, ленга чоли (лехенга) или сальвар камиз. Однако свадебный наряд может соответствовать одежде, носимой в определённом регионе Индии. Классический индийский , соответствующий ведическим предписаниям свадебный наряд невесты должен быть красного цвета, хотя иногда встречаются и другие, например, пурпурный, бордовый, оранжевый, золотистый, в Махараштре — зелёный. Свадебное одеяние невесты у древних славян также было красного цвета, а старинное выражение "красна девица", пришедшее к нам из глубокой древности, означает следующее: невинна, чиста, скромна, красива, подобно невесте, облачённой в красное.  
Чёрный и белый цвета запрещаются, т.к. чёрный считается символом невежества, нечистоты, тьмы, а белый ещё с ведических времён у индийских женщин считается цветом вдовства, траура. К слову стоит отметить, что в древности траурным цветом у всех индоевропейских народов, к примеру, славян также считался белый цвет. Чёрный же появился с приходом христианства, заимствовавшего его, как и традицию завешивания зеркал в доме усопшего, из иудаизма. В XVI в. английская королева Анна установила традицию носить черные одежды в знак траура. С тех пор во многих странах мира вдовы носят черные платья.