Шпаргалка по "Культурологии"

9. Экономическая культура, политическая и  правовая как понятие  и соц явление 

Культурное  развитие предполагает выделение культурного  эталона (образца) и заключается  в максимальном следовании ему. Эти  эталоны есть в области политики, экономики, общественных отношений  и т.д. Именно от человека зависит, выберет  ли он путь развития в соответствии с культурным эталоном своей эпохи  или просто приспособится к жизненным  обстоятельствам.  

    Экономическая культура общества – это система ценностей и мотивов хозяйственной деятельности, уровень и качество экономических знаний, оценок и действий человека, а также содержание традиций и норм, регулирующих экономические отношения и поведение.  

    Экономическая культура личности есть органическое единство сознания и практической деятельности.  

    Экономическая культура личности может соответствовать экономической культуре общества, опережать её, но может и отставать от неё, мешать её развитию. 

    Структура экономической культуры:  

    1) знания (совокупность экономических представлений о производстве, обмене, распределении и потреблении материальных благ) и практические умения;  

    2) экономическое мышление (позволяет познавать сущность экономических явлений и процессов, оперировать усвоенными экономическими понятиями, анализировать конкретные экономические ситуации);  

    3) экономическая направленность (потребности, интересы, мотивы деятельности человека в экономической сфере);  

    4) способы организации деятельности;  

    5) нормы, регулирующие отношения и поведение человека в ней (бережливость, дисциплинированность, расточительство, бесхозяйственность, рвачество, мошенничество).

Политическая  культура — часть общей культуры, включающая исторический опыт, память о социальных и политических событиях, политические ценности, ориентации и навыки, непосредственно влияющие на политическое поведение. Политическая культура является одним из основных понятий сравнительной политологии, позволяющих проводить сравнительный анализ политических систем мира.

К функциям политической культуры относят:

• интеграция политической сферы и общей культуры, философии, религии;
• сохранение и развитие основ политической деятельности;
• проверки истинности официальной идеологии; устранение и компенсация пробелов (неопределённости норм) и разрывов (отсутствия или нарушения логической связи норм права) права;
• проявления, предупреждения и разрешения латентных конфликтов;
• профетическая, прогностическая в отношении развития;
• апробации и верификации политических кадров;
• синтеза способов реагирования на неожиданные угрозы и др.

Роль  политической культуры состоит в  снижении политических рисков — рисков невыгодных, ухудшающих условия деятельности социально-экономических субъектов решений органов власти.

Правовая  культура — общий уровень знаний, и объективное отношение общества к праву; совокупность правовых знаний в виде норм, убеждений и установок, создаваемых в процессе жизнедеятельности и регламентирующих правила взаимодействия личности, социальной, этнической, профессиональной группы, общества, государства и оформленных в виде законодательных актов. Проявляется в труде, общении и поведении субъектов взаимодействия. Формируется под воздействием системы культурного и правового воспитания и обучения.

В зависимости  от носителя правовой культуры различают  три ее вида [1]: 
-правовая культура общества; 
-правовая культура личности; 
-правовая культура группы.

Правовая  культура общества

Это разновидность  общей культуры, представляющая собой  систему ценностей, достигнутых  человечеством в области права  и относящихся к правовой реальности данного общества: уровню правосознания, режиму законности и правопорядка, состояния законодательства, состояния  юридической практики и др. Высокий  уровень правовой культуры является показателем правового прогресса. Культура общества является результатом  социально-правовой активности отдельных  личностей, коллективов и других субъектов права; она выступает  отправным моментом, базой для  такого рода активности и в целом  для правовой культуры личности.

10 нравственная культура

Что касается «нравственной (моральной) культуры», она характеризует то, что вошло  в жизненную практику, показывает уровень восприятия в общественном сознании и степень воплощения ценностей.

Нравственная  культура характеризует мораль, которая  ограничена историческими условиями  своего реального воплощения, это  по выражению Н.Н. Крутова, «мораль в действии». Она показывает реальный уровень включения нравственных ценностей в практику человеческих отношений [23, c.56].

В настоящее  время нет единой точки зрения на определение понятия «нравственная  культура личности». Нравственная культура личности - это:

единство, связь и взаимодействие сознания и поведения, гармония культуры нравственного  сознания и моральных аспектов поведения (Л.М. Архангельский, В. Вичев, и др.);

степень усвоенных нравственных ценностей  и овладение навыками их реализации в духовной деятельности и нравственной практике (Л. Гринберг, Р. Жимайтис);

показатель  нравственности индивида, отражающий достигнутый уровень развития человека (В.А. Бачинин, А.С. Лаптенок, и др.). 
 

11. религия

Согласно  статье 16 Конституции Республики Беларусь от 15 марта 1994 года с изменениями и дополнениями, принятыми на республиканских референдумах 24 ноября 1996 года и 17 октября 2004 года, «религии и вероисповедания равны перед законом»[1]. Из поликонфессионального состава населения страны наиболее крупная религиозная организация, представленная на территории страны — Русская православная церковь, второй по величине является Римско-католическая церковь. Менее многочисленные конфессии: протестантские деноминации, иудаизм, ислам, индуизм, бахаизм и некоторые другие.

Согласно  Закону Республики Беларусь от 17 декабря 1992 года № 2054-XII, «каждый имеет право на свободу выбора атеистических или религиозных убеждений, а именно: самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой».

Согласно  исследованию центра Gallup, 27 % граждан Республики Беларусь признали, что религия играет важную роль их повседневной жизни. По этому показателю Белоруссия входит в число 11 наименее религиозных стран мира[4].

Общее количество верующих в постсоветский  период выросло, так в 1987 году оно  составляло всего 15 % населения[5], но уже 10 лет спустя по итогам проведённого в 1997 опроса, 49,4 % населения выбрало вариант «Да, я верю в Бога»[6]. По данным на июль 2010 года число верующих составляло 58,9 %[7].

По отдельным  оценкам, число людей, посещающих культовые  здания, составляет 6 %[8].

Данные  аппарата Уполномоченного по делам  религий и национальностей Республики Беларусь

Согласно  данным на июль 2010 года, предоставленным  аппаратом Уполномоченного по делам  религий и национальностей Республики Беларусь[7], 58,9 % населения считают себя верующими. Из них 82,5 % принадлежат к Русской православной церкви (Белорусский экзархат), 12 % причисляют себя к Римско-католической церкви, 4 % населения относится к исламу, а также к индуизму (кришнаизм) и бахаи, 2 % к протестантским деноминациям (пятидесятникам, баптистам, адвентистам седьмого дня, лютеранам, свидетелям иеговы и др.), а также к старообрядцам. Согласно этим же данным, регулярно посещают богослужения около 18 % православных и 50 % католиков. Имеются также греко-католики, кроме того есть группы православных, чьи общины не входят в Белорусский экзархат Русской православной церкви.

12. Художественная культура

Художественная  культура - совокупность процессов  и явлений духовной практической деятельности, которая создает, распространяет и осваивает произведения искусства  и материальные предметы, обладающие эстетической ценностью.

Художественная  культура - это вид культуры общества, состоящий в образно-творческом воспроизведении природы, общества и жизнедеятельности людей средствами народной художественной культуры и  профессионального искусства.  
Она включает функционирование специализированного художественного творчества - искусства; народно-художественную культуру ; массовую культуру - профессиональное и коммерциализированное художественное творчество для больших масс людей и потребление его продукта на основе спроса-предложения; элитарную художественную культуру ; художественные субкультуры регионов, профессиональных объединений, молодежи и т.п.; художественно-эстетические стороны экономической, политической, правовой и других видов деятельности.  
Отражаясь в сознании людей, художественная культура формирует эстетическое сознание и его культурные формы.

Основу  художественной культуры образует искусство. На нем замыкается вся социодинамика эстетических, художественных ценностей. Искусство есть создание художественных образов, законченных произведений, а также эстетических аспектов в других видах материальной и духовной деятельности, в самой очеловеченной природе. Искусство предопределяет сложную конфигурацию и динамику художественной культуры. Оно делится в первую очередь на синкретическое (мастерство исполнения) и специализированное.

Эстетическая  функция художественных произведений, которая в высоком искусстве  связана с достижением эффекта  катарсиса, внутреннего очищения, преображения личности, трансформирует и в той  или иной мере подчиняет себе нравственно  – воспитательную, познавательную, эвристическую, прогностическую, гедонистическую, компенсаторную, релаксационную, рекреативную, идеологическую и религиозную функции.

13. Первобытная культура

Судить  о культуре первобытного общества мы можем, в основном, по обширному археологическому материалу. Памятники первобытной  культуры были открыты и исследованы  относительно недавно, в XIX веке. В 1879 г. испанский археолог М. Саутуола открыл многокрасочные изображения палеолитической эпохи в пещере Альтамира (Испания). В 1895 г. были найдены рисунки первобытного человека в пещере Ля Мут во Франции. В 1901 г. А. Брейль обнаружил около 300 рисунков мамонтов, бизонов, оленей, лошадей, медведей в пещере Ле-Комбатель в долине Везера (Франция). В том же году недалеко от Ле-Комбателя археолог Пес- трони в пещере Фон де Гом открыл целую «картинную галерею»: 40 рисунков диких лошадей, 23 - мамонтов, 17 - оленей.

Особенности становления первобытной культуры обусловили такую важную ее черту, как  синкретизм, т. е. слитность, нерасчлененность различных элементов и уровней, входящих в культуру. Так, в первобытной  культуре искусство объединено с  магией, религией, с моральными и  правовыми нормами, регулирующими  взаимоотношения между людьми. 
Первобытной культуре в целом свойственна однородность, т. е. вне зависимости от места происхождения (во Франции или в Сахаре, в доколумбовой Америке или Норвегии и т. д.) предметы первобытной культуры обнаруживают сходство в деталях и технике изготовления.

Искусство выросло из магии. Палеолитические  изображения животных часто находятся  в наиболее отдаленных и труднодоступных  местах пещер, что исключает их декоративную функцию. Судя по ха-рактеру изображений, им отводилась центральная роль в магических обрядах, призванных обеспечить человеку успешную охоту. Рисунок играл роль своеобразного «заместителя» реального животного. По-ражая копьем изображение животного, первобытный человек как бы предварял события реальной охоты.