Россия как тип культуры

    3. Повышенное чувство идеала, духовного  начала.: если не идеальное –  значит «грязное». Нет смысла  стремиться к промежуточным целям,  если идеал недостижим в принципе.

    4. Стремление к цельности мира, общества, человека.

    5. Единение истины, добра и красоты;  правдоискательство как высшая  форма познания.

    6. Ориентация на сердце и правду (Запад – на разум и волю), перевес этических и религиозных  начал над общественными и правовыми.

    7. Сочувствие слабым, высокая роль  идей равенства и справедливости.

    8. Слабое развитие личностного  духовного начала, чуждость индивидуализма  как образа мышления.

    9. Интровертность, интуитивизм, рефлективность  духовной жизни, поиск смысла жизни, идеала (а не интереса, выгоды, прибыли – отсюда сложность выживания в 90х годах, явное восприятие западного типа мышления сегодня у части народа).

    10. Культ непротивления злу, смирение. Всякий слишком героический путь  в понимании русского православия – гордыня, проявление демонического.

    11. Терпеливость, пассивность, покорность  судьбе, высокая адаптация к трудностям: к объективным (стихии, войны), к  субъективным (плохой правитель,  смерть близких, неудачи) вплоть  до фатализма.

    12. Незаметность, постепенность духовных изменений в сочетании с духовными «взрывами».

    13. Особая связь нравственности  и свободы (воли): русский человек  в рабстве с Богом, в свободе  с Дьяволом (Муравьев-Апостол).

    14. Единство внутренней безответственности  и жесткой внешней ответственности, что порождает в архетипе РК консерватизм и утопический иллюзии.

    15. Недостаток честности и чести:  русский может быть святым, но  нечестным, в частности, в торговле (Н.Бердяев).

    16. Ориентация на случай, на «авось»,  вызванные неопределенностью и нестабильностью жизни (климатической и социальной).

    17. Образность, масштабность мышления, трудности его конкретизации,  перевода в рациональную, практическую  форму (см. платформы партий в  90хг.г.), преобладание осмотрительности  над предусмотрительностью – русский лучше предвидит последствия, чем ставит цели.

    18. Склонность к мифологизации бытия;  мечтательность, стремление жить  в придуманном мире.

    19. Бесконфликтность мышления: присущ  стиль мышления, главная задача  которого  - находить способ примирения с существующим положением вещей (лбом стену не пробьешь!)

    20. Приоритет прошлого или светлого  будущего перед настоящим («Настоящее  уныло…Что пройдет, то будет  мило» А.Пушкин). Склонность к  идеальным моделям будущего, его  строительству за счет настоящего; периодическое увлечение глобальными реформами.

    21. Недостаток духа творческой созидательности  и законопослушной деловитости  – под стать пейзажу. Россия  демонстрирует единство убожества  заполняющих ее форм с божественностью  охватывающих ее горизонтов (Ф.Степун).

    22. Широта души, размах мировосприятия  в сочетании с невниманием  к деталям, мелочам. Русской  душе тесно в национальных  границах, она стремится к всечеловечности,  которое рождает чувство ответственности  за весь мир. Говоря о немецком  характере с его чрезвычайном трудолюбием, ограниченностью и нравственностью, А.Герцен утверждал, что такая жизнь в России невозможна: Нашей душе не свойственна эта среда; она не может утолять жажду таким жиденьким венцом: она или гораздо выше этой жизни, или гораздо ниже, но в обоих случаях шире.