Римская культура эпохи республики

Новосибирский государственный

Аграрный  университет 

Биолого-технологический  факультет

Кафедра истории и политологии 
 
 

РЕФЕРАТ

По курсу  «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

«Римская культура эпохи республики» 
 

Выполнил: Исаев Артур Робертович

         1 курс группа 2107

  Биолого-технологической факультет

Проверил: Подзюбан Елена Викторовна

7.12.11

Оценка:

Подпись: 
 
 
 
 
 
 
 
 

Новосибирск

2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………2 

ГЛАВА 1. Римская культура эпохи республики……………………………………. 5

1. Литература…………………………………………………………………………… 6
1. Историческая проза…………………………………………………………………….7
2. Эпическая поэзия. Комедия. Лирика………………………………….........8
3. Лирика Катул…………………………………………………………………9
4. Сатира ………………………………………………………………………10
2. Цирк. Театр………………………………………………………………11
3. Архитектура и и изобразительное искусство………………………….14

ГЛАВА 2 Философия и наука……………………………………………………………18

2.1.     Цицерон      ……………………………………………………………………………19

2.2.       Лукреций       ………………………………………………………………………...20

2.3.  Наука       ………………………………………………………………………………..21 

ГЛАВА 3 Время гражданских войн ……………………………………………..24

  3.1  Политическое  и судебное красноречие…………………………………..25 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………27 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ …………………………………………………………………… 28. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

      Введение

     Согласно  античной традиции, город Рим был основан на левом берегу Тибра, в 25 км от его впадения в Тирренское море, в 753 г. до н.э. и расположен на 7 холмах (Палатин, Эсквилин, Целий, Виминал, Квиринал, Капитолий, Авентин), а также включал в себя часть холма Яникула на правом берегу Тибра. Археологические раскопки ХХ в. обнаружили на Палатинском холме остатки бедного поселения VIII в. до н.э., подтвердив справедливость основного зерна древнего предания.

     Традиционно исследователи делят историю  Древнего Рима на 3 периода:

     1) период царей (753-510 гг. до н.э.);

     2) период республики (510-31 гг. до н.э.);

     3) период империи (31 г. до н.э. -476 г.).

     Литературные  источники содержат довольно подробное, но мало достоверное изложение римской  истории в ее первый, «царский период». Традиция рассказывает о семи римских царях. В основе римского предания лежит известная легенда о Ромуле и Реме, братьях-близнецах, сыновьях весталки Реи Сильвии и бога Марса, вскормленных волчицей, воспитанных пастухом Фаустулом, основавших Рим на Палатинском холме. В братской распре Рем погиб, а Ромул стал первым царем и эпонимом общины Рим. Ромулу приписывают и военно-политическую организацию римской общины. Как гласит легенда, вскоре после основания города римляне хитростью заманили соседей сабинян и во время праздника похитили их дочерей, что привело к войне между племенами, но враждующих примирили сабинянки. После этого Римская и Сабинская общины слились в одну, и Ромул правил вместе с царем сабинян Титом Тацием (до смерти последнего). Преемниками Ромула считаются Нума Помпилий, Тулл Гостилий и Анк Марций (цари-организаторы культа, экономического быта, расширившие территорию Рима; в частности, с именем Тулла Гостилия связывают завоевание соседней могучей и древней общины Альбы-Лонги, управляемой потомками Энея). Остальные три царя, по легенде, этрусского происхождения - Тарквиний Древний, Сервий Тулий и Тарквиний Гордый.

     Древнейшее  население Рима жило родами (их было 300), управляемыми старейшинами. Род  первоначально - сплоченный коллектив, связанный общим происхождением, общей собственностью на землю и почитанием предков. Оскорбление одного члена рода считалось нанесенным всему роду; за убийство члена рода ответственность нес не только убийца, но и весь его род. Член рода носил родовое имя, часто производное от священного для данного рода животного (собаки, свиньи, быка и др.) или растения. Во главе всей общины стоял царь (по латыни - «рекс»), являвшийся полководцем, судьей и жрецом. Данные говорят, что царь избирался, и его власть была ограничена. Все основные вопросы решал совет старейшин родов - Сенат (от слова «сенекс» - старец, старейшина). Внешними отличиями царя были пурпурная мантия, трон и переносной стул, золотая диадема, скипетр из слоновой кости с орлом.

     В результате завоеваний Рим постепенно расширял свою территорию. Присоединенные к Риму жившие в Лациуме общины латинов получили название плебеев (от «плебс» - народ), а потомки старых римских родов превратились в аристократическую часть общества и стали называться патрициями. Отдельные люди добивались «принятия» их в род (путем усыновления каким-либо патрицием, женитьбой). Они получали родовое имя, пользовались защитой рода, были обязаны участвовать в военных походах патрициев, но не обладали одинаковыми правами с членами рода (при переделах земли получали меньшие участки и т.д.). Этих неполноправных членов родов называли «клиентами».

     Развитие  римской общины вело к разложению рода. По мере ослабления родовых связей усиливалась римская семья. Во главе  «фамилии» стоял отец семейства, власть которого над личностями жены и детей была неограниченной (он имел над ними право жизни и смерти).

     В царский период возникло и рабство, носившее патриархальный характер (рабы были как бы низшими членами семьи, их положение немногим отличалось от положения домочадцев). Рабов было сравнительно мало, главным источником рабства были войны. Но появление рабства вело к расслоению римлян на богатых и бедных, к дальнейшему разложению родовых порядков. 

 

      Римская культура эпохи республики

     В III-II вв. до н.э. Рим вел войны уже  за пределами Италии: сначала с Карфагеном, сильным государством в Северной Африке. Одновременно Рим воевал с иллирийцами, Македонией и царством Селевкидов. Результатом этих кровопролитных войн были обширные римские завоевания в Северной Африке, Испании, Малой Азии, на Балканском полуострове, островах Сицилия и Сардиния. Рим из маленького городка на р. Тибр превратился в господина Западного и Восточного Средиземноморья, столицу мировой державы. Все завоеванные территории превращались в провинции - "поместья римского народа".¹

     Римское государство, превратившись в могущественную рабовладельческую державу древности, изнутри раздиралось острыми  социальными и классовыми противоречиями. В Риме шла жестокая борьба за власть между представителями знатных  фамилий, политическими деятелями и полководцами.

     На  этом изобилующем событиями фоне происходило дальнейшее развитие римской  культуры. Общественно-политический и экономический строй Рима породил свою систему ценностей, где воинской доблести, военным подвигам и славе римского имени принадлежало главное место. У римлян мифы — повествования о богах — не получили такого развития, как у греков, уступив в какой-то мере свое место историческим преданиям, особенно истории римских воин.

     Мощное  культурное движение начинается в Риме в конце III в. до н.э. Его главной особенностью было влияние греческой культуры, греческого языка и образованности. Для молодых и знатных римлян обязательным считалось усвоение всего того, что преподавалось в Греции. Потребности в образованных людях удовлетворялись за счет импорта образованных рабов-греков. Многочисленные деятели римский культуры — прозаики, поэты, философы, ораторы, юристы, учителя, врачи, художники, архитекторы в подавляющем большинстве были неримлянами.  

     Литература

     В конце III в. до н.э. в Риме формируется латинский литературный язык и на его основе - эпическая поэзия. Появляется целая плеяда талантливых поэтов и драматургов, которые обычно брали за образцы греческие трагедии и комедии. Одним из первых римских трагиков был отпущенник Ливий Андроник, грек по происхождению, переведший на латынь "Одиссею" (III в. до н.э.). Участник I Пунической войны Гней Невий прославился созданием так называемых паллиат и тогат - комедий из римской жизни. На италийской почве возникли ателланы (от названия кампанского города Ателла) с персонажами — масками: глупца, обжоры, плута, скряги и пр. Особенно знаменитым было творчество двух крупнейших римских комедиографов – Тита Макция Плафта и Публия Теренция (III-II вв. до н.э.). Они брали за основу греческие комедии, наполняя их множеством подробностей уже из римского быта, фольклора, судебной практики. Классиком римской литературы III II вв. до н.э. был Квинт Энний, воспевший военные победы Рима эпическим гекзаметром.

     Первым  римским прозаиком считается  Марк Порций Катон Старший (II в. до н.э.). В отличие от многим своих современников, Катон крайне враждебно относился к греческой риторике, философии, поэзии и не считал их образцом для подражания. Он был известен как строгий цензор, ревнитель римской старины и «нравов предков». Из многочисленных сочинений Катона полностью сохранился лишь его труд «О сельском хозяйстве» (“De agri culfvra”).

     С середины II в. до н.э. важнейшим жанром в прозе становится исторический. Римские исторические сочинения, как  правило, имели ярко выраженный пропагандистский характер, точкой отсчета для них оставался Рим. Для пропаганды великой миссии Рима много сделал Полибий (II в, до н.э.), грек по происхождению, проживший много лет в Риме. Он написал «Всемирную историю». Вернее, историю римских войн и побед, обусловленных не только римскими добродетелями, но и римским совершенным строем, совмещавшим преимущества монархии (магистраты), аристократии (сенат) и демократии (народное собрание). Полибий был очевидцем великого исторического факта, на его глазах весь мир подчинился римскому господству и сфере политической и греческому — в сфере духовной. Исследование причин этого феномена было основным содержанием труда Полибия.

     В последнее столетие Римской республики (I в. до н.э.) прославились своими историческими сочинениями Гай Саллюстий Крисп и Гай Юлий Цезарь, которые (в числе других историков) лучше отразили остроту политической борьбы в эпоху гражданских войн, Саллюстий дал великолепные портреты современных ему римских политических деятелей. Юлий Цезарь, выдающийся политический деятель и полководец, вождь партии популяров в своих книгах «Записки о Галльской войне» и «Записки о гражданской войне» описал собственные деяния и политическую карьеру - Сочинения Цезаря являются образцом классической латыни, точного и лаконичного языка древних римлян.

     Историческая  проза

     Об  историках эпохи гражданских  войн — младших анналистах, Саллюстии, Цезаре — было сказано выше. Здесь  только необходимо подчеркнуть их значение для выработки литературной прозы. Оно не меньше, чем значение политического и судебного красноречия. Проникшее в историографию через младшую анналистику влияние греческой риторики было преодолено такими крупнейшими мастерами стиля, как Саллюстий и Цезарь. Первый сделал это посредством тщательного изучения Фукидида и Катона и подражания им. Второй, благодаря своему огромному литературному и ораторскому таланту, благодаря трезвости и ясности своего рационалистического ума, сумел создать непревзойденные образцы латинской прозы. Стиль Цезаря отличается необычайной простотой и ясностью. Он отказался от всяких риторических украшений, в частности, от ритмической речи. Это делает язык Цезаря примером «золотой латыни», в которой полнее, чем где-нибудь, отразился гений римского народа.²

     Эпическая поэзия. Комедия. Лирика