Психологические аспекты изучения ценностного мира современного читателя

 
 
 

Содержание 

 Введение………………………………………………………………………2

Глава 1.

1.1. Определение  понятия ценность и ценностный  мир человека…………………………………………………………………………3

1.2. Ценностный  мир современного читателя библиотеки……………………………………………………………………14

Глава 2.

2.1 Программа исследования интересов современного читателя библиотеки…………………………………………………………………....22

2.2 Анализ исследования, по выявлению интереса у современного читателя библиотеки……………………………………………………………………25

Заключение……………………………………………………………………31

Список  литературы……………………………………………………………33 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Ценности  меняются вместе с развитием общества. Они формируются на основе потребностей и интересов, однако не копируют их. Ценности - это не слепок потребностей и интересов, а идеальное представление, которое не всегда им соответствуют. Ценностные ориентации - одна из наиболее стабильных характеристик личности. Они образуют своего рода внутренний стержень культуры, определяют линию поведения индивида.

Несмотря  на неоднозначную трактовку понятия "ценностные ориентации", все исследователи сходятся во мнение о том, что ценностные ориентации выполняют важную функцию регуляторов социального поведения индивидов. Будучи одним из ключевых понятий современной общественной мысли, понятие «ценностный мир» используется в философии, социологии, психологии и педагогике для обозначения объектов и явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе нравственные идеалы и выступающих в качестве эталонов должного.

По существу, все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включенных в их круг природных явлений может выступать в качестве ценностей как объектов ценностного отношения, может оцениваться по шкале добра и зла, истины и заблуждения, красоты и безобразия, допустимого или запретного, справедливого и несправедливого.

    Понятие "ценность" является центральным  в аксиологии (теория ценностей), оно  положило начало специальной области  философской науки, которая исследует  природу ценностей, их место в  реальности, структуру ценностного мира, рассматривает взаимосвязи различных ценностей между собой, их отражение в структуре личности.  
 
 
 
 

Глава 1. Что есть ценностный мир человека? 

1.1 Определение  понятия ценность и ценностный  мир человека. 

      Ценность - многозначное понятие, которое характеризует сознание, поведение и цели социальной деятельности. В современной интерпретации социальные ценности — это значимые идеи, явления и предметы реальной действительности, с точки зрения соответствия потребностям и интересам общества, социальных групп и личности.

    Ценностное  содержание явлений и объектов действительности побуждает человека к деятельности. Постоянно находясь в мире альтернатив, человек вынужден выбирать, критерием  чего становится ценность, достижение которой выполняет функцию регуляции, поведения людей.

    Ценностные  ориентации - продукт социализации личности, освоения общественных идеалов, оценок и неоспоримых нормативных  требований. Ценностные ориентации внутренне  обусловлены, они формируются на базе соотнесения личного опыта с бытующими в социуме образцами культуры и выражают собственные представления о должном, характеризуют жизненные притязания и предпочтения. Ценностные ориентации-одна из наиболее стабильных характеристик личности. 

    Ценности  и ценностные ориентации обладают двумя важнейшими качествами — высокой устойчивостью и изменчивостью, являясь выражением меры активности и открытости общества, его групп и индивидов. При смене ценностей и ценностных ориентаций возникает противоречие между различными смыслами и значениями старого и нового.

В рамках "структурного функционализма" Парсонса социальный порядок зависит от существования  общих разделяемых всеми людьми ценностей, которые считаются легитимными  и обязательными, выступая в качестве стандарта посредством которого отбираются цели действия. Связь между социальной системой и системой личности осуществляется через интернализацию ценностей в процессе социализации.  

       Ценности меняются вместе с  развитием общества. Они формируются  на основе потребностей и интересов,  однако не копируют их. Ценности - это не слепок потребностей и интересов, а идеальное представление, которое не всегда им соответствуют. Ценностные ориентации - одна из наиболее стабильных характеристик личности. Они образуют своего рода внутренний стержень культуры, определяют линию поведения индивида.

     Несмотря  на неоднозначную трактовку понятия "ценностные ориентации", все исследователи  сходятся во мнение о том, что ценностные ориентации выполняют важную функцию  регуляторов социального поведения  индивидов.

       Австрийский доктор психиатр, автор концепции логотерапии, Виктор Франкл показал, что ценности не только управляют действиями, но и помогают сделать жизнь человека осмысленной: ценности творчества (в первую очередь труд); ценности переживания (в частности, любовь) и ценности отношения (сознательно вырабатываемая позиция в критических жизненных обстоятельствах, которые невозможно изменить). 

Классификация ценностей.

1. Традиционные (ориентированы на сохранение  и воспроизводство сложившихся  норм и целей жизни) и современные (возникают под влиянием изменений в общественной жизни).

2. Базовые  (характеризуют основные ориентации  людей в жизни и основных  сферах деятельности. Формируются  в процессе первичной социализации, затем оставаясь достаточно стабильными)  и второстепенные.

3. Терминальные (выражают важнейшие цели и  идеалы, смыслы жизни) и инструментальные (одобряемые в данном общества  средства достижения целей).

4. Возможна  иерархия от низших ценностей  к высшим.  

Н. И. Лапин  предлагает свою классификацию ценностей, базируясь на следующих основаниях:

-по  предметному содержанию (духовные  и материальные, экономические, социальные, политические и др.);

-по  функциональной направленности (интегрирующие  и дифференцирующие, одобряемые  и отрицаемые);

-по  потребностям индивидов (витальные, интеракционистские, социализационные, смысложизненные);

-по  типу цивилизации (ценности обществ  традиционного типа, ценности обществ  типа modernity, общечеловеческие ценности).  

    Социальные  нормы - совокупность требований и ожиданий, которые предъявляет социальная общность (группа), организация, общество к своим членам в их взаимоотношениях друг с другом, с социальными институтами с целью осуществления деятельности (поведения) установленного образца. Это всеобщие постоянно действующие предписания, предполагающие их практическую реализацию.

    Ценностное  познание - мировоззренческие представления, сформированные на базе ведущих ценностей. Сюда относятся религиозные, эстетические, художественные, этические и педагогические знания. Процесс познания всегда сопряжен с оценками. Оценка организует деятельность, в том числе познавательную. Оценки основываются на понятии ценность.

Для ученых в качестве непосредственных внутренних ценностей выступают познавательная информация, истинное ее содержание, научная картина мира, стиль научного мышления, методы, методики проведения экспериментов и т.д. Ученым свойственны также социальные ценности - этические, политические, мировоззренческие, эстетические и др.

     В наше время возрастает роль социально-этического и гуманистического аспектов развития науки. Одни лишь методологические принципы нередко оказываются недостаточными для принятия конкретных решений в ходе научной деятельности. Важную роль в познании играет субъектно-ценностный компонент, связанный с тем, что для освоения реальности нужны воля, страсть, научная смелость, настойчивость, воодушевление, воображение, интуиция, логическое "чувство" и многие другие качества и способности творческой личности. Проблема ценностного познания состоит в том, какой должна быть такая ориентация познания. 

    Так что же такое ценностный мир человека?

Будучи  одним из ключевых понятий современной  общественной мысли, понятие «ценностный  мир» используется в философии, социологии, психологии и педагогике для обозначения  объектов и явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе нравственные идеалы и выступающих в качестве эталонов должного.

По существу, все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений  и включенных в их круг природных явлений может выступать в качестве ценностей как объектов ценностного отношения, может оцениваться по шкале добра и зла, истины и заблуждения, красоты и безобразия, допустимого или запретного, справедливого и несправедливого.

    Понятие "ценность" является центральным в аксиологии (теория ценностей), оно положило начало специальной области философской науки, которая исследует природу ценностей, их место в реальности, структуру ценностного мира, рассматривает взаимосвязи различных ценностей между собой, их отражение в структуре личности.

Содержание  понятия "ценность" большинство  ученых характеризует через выделение  характеристик, свойственных так или  иначе формам общественного сознания: значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность. Утверждается, что возникновение ценности связано, с одной стороны, с предметами, явлениями, их свойствами, способами удовлетворить определенные потребности общества, человека. С другой - ценность выступает как суждение, связанное с оценкой существующего предмета, явления человеком, обществом.

Понятие "ценность" в его психологической  трактовке эквивалентно некоторому комплексу психологических явлений, которые, хотя и терминологически, обозначаются разными понятиями, но семантически однопорядковы: Н.Ф. Добрынин называет их "значимостью"; Л.И. Божович "жизненной позицией"; А.Н. Леонтьев "значением" и "личностным смыслом"; В.Н. Мясищев "психологическими отношениями".

    Ценностный  мир внутренне освещает всю жизнь  человека, наполняет ее простотой  и гармонией, что ведет к подлинной свободе - свободе от колебаний и страхов, свободе творческих возможностей. Ценности не являются неизменными, раз и навсегда упорядоченными, их перестройка возможна.

    С.Л. Рубинштейн говорил, что ценность - значимость для человека чего-то в  мире, и только признаваемая ценность способна выполнять важнейшую ценностную функцию - функцию ориентира повеления. Ценностная ориентация обнаруживает себя в определенной направленности сознания и поведения, проявляющихся в общественно значимых делах и поступках.

    Таким образом, развитие ценностных ориентации тесно связано с развитием  направленности личности. Рубинштейн С.Л. указывал: «что в деятельности человека по удовлетворению непосредственных общественных потребностей выступает общественная шкала ценностей. В удовлетворении личных и индивидуальных потребностей через посредство общественно полезной деятельности реализуется отношение индивида к обществу и соответственно соотношение личностного и общественно значимого». И далее: «Наличие ценностей есть выражение не безразличия человека по отношению к миру, возникающего из значимости различных сторон, аспектов мира для человека, для его жизни».

    Ценность  характеризуется единством направленности личности и ее представления о  себе. Когда оба эти содержания связаны друг с другом так, что каждые из них реализуется через другое, т.е. когда они оказываются двумя сторонами одного и того же – мы говорим о личностной ценности.

Ценность  можно охарактеризовать одновременно как объективное «видение» личности (личность выделяет и осознает себя через отношение к определенной стороне действительности, определенным объектам), и как личностное «видение» объектов (те или иные стороны действительности приобретают для субъекта личностный смысл становятся личностно значимыми). 

Таким образом, духовность человека, ценностный  мир личности определяется степенью сформированности его ценностных ориентаций, мерой его причастности к обществу, его истории, настоящему, диапазоном и широтой его общественных интересов, богатством и разнообразием связей и взаимоотношений с социумом.