Предмет и метод культурологии

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ  

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение Высшего профессионального  образования  

«УРАЛЬСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»  
 

ЦЕНТР ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ  
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА  
 

        по (дисциплине): Культурология                                                                                                                  

 

        на тему: Предмет  и метод культурологии 

                                               
 

                                                     Преподаватель   Атманских Е.А.

            

                                                             Студент  Адекова А. В.

                       

                                                                                                              Направление Экономика  

                                                                                                                         Группа ЭТР-11 СР 
 
 
 

Екатеринбург

2011г.  

Содержание 

          Введение……………………………………………………………………2 

1. Предыстория культурологи: анализ культуры в истории философской

мысли от Античности до Нового времени. Формирование культурологии как самостоятельной  науки к середине ΧΧ века……….5

2. Предмет культурологи. Место культурологии в системе гуманитарного

знания. Теоретическая и прикладная культурология…………………..12   

3. Основные методы культурологи………………………………………...17

           Заключение……………………………………………………………….20

           Список литературы………………………………………………………23  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

      Культура – это особая сфера общественной жизни, в которой осуществляется творческая природа человека, и в первую очередь это искусство, образования, наука. Культура предстаёт перед человеком как мир смыслов, который вдохновляет людей. Для того чтобы родилась новая культура, надо чтобы новые смыслы были закреплены в символических формах.

      В культурологии долгое время господствовал  европоцентристский  подход к изучению культур. В общественном сознании сформировалось представление, что только европейский  путь способен дать человеку и человечеству перспективу развития и процветания.

      Мировая культура многообразна в своих проявлениях  и опирается на признание единства. В настоящее время существуют достаточно много представлений  о культурологии.

      В настоящее время культурология  находится в стадии становления, уточнения своего предмета и методов. Современная культурология формируется, выходя из оценки философии, обретает свой предмет исследования. Прежде всего культурология имеет дело с результатами культурной деятельности.

      Категориями культурологии являются категории  социальных и гуманитарных наук. Язык культурологии, в отличие от естественно-научных  дисциплин, не имеет чёткой терминологии.

      Наш интерес к культурологии объясняется  разными причинами: культурология  принципиально неидеологическая дисциплина в конце 1980 – начало 1990-х гг. взяла  на себя в нашей стране функцию  философии. Именно культурология предложила новые оригинальные трактовки истории. Изучить собственную культуру  невозможно, не поняв культуру других народов.

        В этой контрольной работе  были рассмотрены и написаны  три вопроса о культурологии:

• предыстория культурологии: анализ культуры в истории философской мысли от Античности до Нового времени;
• предмет культурологии, место культурологи в системе гуманитарного знания;
• основные методы культурологии.       

      Для мировой культуры огромную роль сыграло  античное  наследие античных государств. Все народы Европы испытали влияние  античной литературы, искусства, философии. Понятие «античность» появилось  в эпоху Возрождения. Произведения Древнего Рима и Древней Греции называют классическими.

      Важным  фактором культурного развития в  Греции было проведение олимпийских  игр, которые устраивались в честь  некоторых богов. В эту эпоху  в Греции возникла первая философская  система – натурфилософия. Её представители  пытались осмыслить природу и  её закономерности.

      Греция  являлась родиной демократических  порядков и гражданских законов. Взгляды на римскую культуру очень  разные. Культура Римской империи  являлась культурной военизированного государства. Главные интересы лежали в сфере политики. Столица империи  Рим блистала роскошью и великолепием, существовало много дворцов и  памятников.

      Культура  Древнего Рима продолжила традиции Греции. Средние века – это период, начало которого совпало с отмиранием античной культуры.

      Средневековая культура – культура, христианская, которая отрицала языческое отношение  к миру. В средневековой культуре прослеживается постоянное стремление к самосовершенствованию и избавлению от греховности.

      Новое понимание культуры позволило человеку осознать свою уникальность. Эпоха  Возрождения – это переходная от Средневековья к Новому времени  с ΧӀV по ΧVӀ века. Эта эпоха  была насыщена неординарными событиями  и представлена гениальными творцами.

      Культура  Возрождения несла художественный характер. Наиболее ярко черты Возрождения  проявились в Италии. Эпоха Возрождения  подняла общество на качественно  новый уровень.

      Европейская культура Нового времени охватила период с ΧVӀӀ по ΧӀΧ века. Она базируется на буржуазном способе производства, искусство становится светским. Эта  эпоха получает название «Просвещение».  Идеология Просвещения легла  в основу общественных преобразований.

      Таким образом, культура Нового времени сыграет  огромную роль, это период кульминации  развития буржуазного общества с  изменениями в духовной жизни  и художественной культуры.

      В следующем вопросе данной работы были рассмотрены методы культурологии. Культурология использует систему  методов различных между собою  способов изучения культуры. Культурология  выступает как общая теория культуры.       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Предыстория культурологии: анализ культуры в истории  философской мысли  от Античности до Нового времени. Формирование культурологии как  самостоятельной  науки в середине ΧΧ века

      К началу нашего века был завершён определённый этап развития культурологии: сформирована предметом область изучения культуры, появились основные подходы и  направления исследования культуры(философия  и история культуры, науки о  культуре). Культурология как и  другие гуманитарные дисциплины вынуждена  периодически устанавливаться заново, чтобы отвечать требованиям нашего времени.

      Накопленные знания позволяют выйти на новое  понимание культуры. Исходный этап развития культурологического знания условно может быть назван философским. Это(ΧVӀӀ – ΧVӀӀӀ века) конституируется сама «идея культуры». Второй этап(ΧӀΧвек) – эмпирическое изучение явления культуры. Это сбор информации о разных народах, их правах, обычаях, образе жизни, её описание.

      В учебниках этот период обозначается как предыстория науки. На этом этапе  используется идея культуры и представления  о культуре. Третий этап(ΧΧвек) –  построение культуры как научной  дисциплины. На этом этапе вырабатываются принципы и критерии культурологической истины.

      На  четвёртом этапе(конец ΧΧ века) наряду с продолжающимся развёртыванием культурологической науки складываются прикладные культурологические исследования, на которое начинает ориентироваться культурологическое понятие.

      В эти годы ряд культурологов и  философов разворачивают дискурс, который как свидетельство кризиса  культурологического сознания понять трудно. Первому этапу формирования культурологии предшествовало становление термина и идеи «культура». Термин и идея «культура» появляются в конце античности. За идеей культуры стояли два смысла:

• культура как культурное действие, понимаемое как суть жизни, жизнь как таковая и противопоставленное некультурному, варварскому, не жизни;
• культура как целое(античный мир), противопоставленное другому целому.

      Необходимость в таком представлении была вызвана  тем, что ощущалась потребность  понять, чем античный человек и  мир отличались от варваров, с другой – оправдать практику защиты и  сохранить античный мир. Идея культуры возвращается лишь в гуманистическую  эпоху, когда антропоцентризм потеснил теоцентризм. В середине века складывалась одна из важнейших предпосылок понятия  культуры, и специфического его осознания  в «философии культуры» - ощущение единого  европейского человечества.

      В Европе возникли новые виды права, которые  возникли на волне Папской революции. Процесс становления единой социальной целостности Европы завершился в Новое время, а в философии ещё позднее, только в конце ΧӀΧ века. Начиная с ΧVӀӀ века, формируются практики, потребовавшие нового понимания культуры.

      Теперь  культура – это европейская культура. Культура понимается как традиция(европейская). Как традиция европейская культура стала называться, потому что была осознана и конституированная история  Европы. Античный смысл трансформируется в Новое время на основе концепции  творения. В эпоху Возрождения  способность творения от Бога  передаётся человеку.    

      В середине века появляется линейное представление  о времени,  которое связанное  с направленностью от прошлого к  будущему. Для мировой культуры огромную роль сыграло культурное наследие античных государств. Из истории мы знаем, что  все народы Европы испытали влияние  античной литературы, искусства, философии, религиозных, политических и юридических взглядов. Само понятие «античность», появилось в эпоху Возрождения – так  итальянские гуманисты называли греко-римскую культуры. 

      Произведения  Древнего Рима и Древней Греции принято  называть классическими. Греция являлась родиной демократических порядков и гражданских законов. Древнюю  Грецию называют колыбелью Европейской  цивилизации. Классическая цивилизация  гражданских общин, складывалась в  Древней Греции на протяжении длительного  времени, в течении гомеровского, а затем архаического периодов.

      Войны с Персией стали для народа  Греции суровым историческим испытанием. Этот период связан с расцветом античной рабовладельческой демократии.

      Демократия  – одна из главных черт классической культуры. Центром античной культуры периода классики стали Афины, в  них были собраны, блестящие достижения общественной мысли и художественной деятельности. В эпоху эллитизма  возник город Александрия – настоящий  просвещённый центр Античной культуры, где расцветают гуманитарные науки, философские школы.

      Взгляды на римскую культуру исследователям достаточно разные. Одни считали, что  Рим не создал своей культуры другие, что Рим – это этап кризиса  античного мира. Римская культура – это, прежде всего, культура языческая.

      Культура  Древнего Рима – во многом продолжательница традиций Греции. Практицизм римлян нашёл  достойное выражение в градостроительстве, помещика, военном искусстве. Культура Древнего Рима во многом определила культуру последующих эпох в Западной Европе.