Восток  репродуцировал мир из своего внутреннего  ощущения и постижения человека, как единственного достойного внимания самоценности.

    Существо  трансляции традиционности культуры в  том и состоит, что с помощью  ряда специальных приемов духовная личность учителя возрождается в ученике.

    История культуры предстает как цель катастрофическая. Каждому новому поколению в соответствии с ведением культурного процесса приходилось бы создавать те же самые структуры на том же месте, а проще говоря, создавать велосипед.

    Культура  выступает чутким сейсмографом жизненных  событий. От ее состояния, развития зависит интеллектуальный потенциал не только отдельной личности, но и всего народа, даже всего человечества. Где же как ни в культуре живет и проявляется народный дух? Всякая культура есть культура духа, т.к. имеет духовную основу – она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями.

2. Структура культуры

    Культура, если ее рассматривать в широком  плане, включает в себя как материальные, так и духовные средства жизнедеятельности  человека, которые созданы самим человеком.

    Материальные  и духовные реальности, созданные  творческим трудом человека, называют артефактами.

    В настоящее время культура исследуется  системно, а это значит, что в  ее познании используются представления  о вероятных и случайных процессах.

    Особенностями системного анализа является, то, что системный подход дает возможность представить культуру целостно, а не по частям, выявить специфику влияния разных сфер культуры друг на друга.

    Подобный  подход позволяет использовать познавательные возможности самых различных методов исследования, созданных представителями наук, исследующих культуру и обладающих высокой эвристичностью.

    Наконец, системный подход – это гибкая и достаточно толерантная концепция, не позволяющая абсолютизировать полученные выводы и тем более противопоставлять и другие, полученные иными методами выводы.

    Именно  системный подход позволил понять и  саму культуру как специфическую форму и систему жизнедеятельности людей, выделив в ней области культуры, культурные институты, принципы социальных связей, культурные образцы, которые определяют структуру культуры.

    Каждая  из перечисленных составляющих культуры была описана представителями определенных научных школ, внесших свой позитивный вклад в понимание культуры, однако, только совокупность разных подходов позволяет понять ее как систему, со всеми присущими ей специфическими особенностями.

    Структурная целостность культуры проявляется  в том, что культуры соотносятся иерархическим образом.

    Важно отметить, что целостность культуры определяется как фундамент – на целостность природы.

    Однако  целостность культуры, с которой  человек сталкивается в повседневной жизни – это целостность материальной и духовной культуры.

    Материальная  культура

    Более непосредственна и более прямо  обусловлена качествами и свойствами объектов, той разновидности форм вещества, энергии и информации, которые использовались человеком в качестве исходных материалов или сырья для создания материальных предметов, материальных продуктов, материальной среды существования человека.

    Материальная культура включает себя разнообразные по типам и формам артефакты, где природный объект и его материя трансформированы так, что объект превращен в вещь, т.е. в предмет, свойства и характеристики которого заданы и продуцированы творческими способностями человека так, чтобы они более точно или более полно удовлетворяли потребностям человека.

    Традиционно культурологи выделяют такие области  внутри материальной культуры, которые связаны с практической деятельностью людей, производством и воспроизводством их социальной жизни, а так же производством и воспроизводством самого человека.

    Первая  и большая часть материальной культуры: орудия труда, все средства производства, жилище, технические средства, т.е. все то, что, получило название искусственной среды или среды обитания человека.

    Эту часть материальной культуры обозначают термином производственно-техническая культура или материально-техническая основа жизни общества. Особой частью производственно-технической культуры являются производственные технологии и специальные формы общения людей в процессе производства, трудовой и творческий потенциал участников трудовой деятельности.

    Вторая, не менее значимая часть материальной культуры связана с функционированием  множества общественных институтов, организаций и учреждений, обеспечивающих нормальный ход общественной жизни во всех ее сферах и, в первую очередь, в социально-политической.

    Третьей областью материальной культуры справедливо  считают производство и воспроизводство самого человека. Эта область материальной культуры исследует ни столько методико-биологические проблемы воспроизводства человека, сколько анализирует проблемы взаимоотношений поколений.

    Духовная  культура

    Изучается сравнительно давно. Можно сказать, что с самого начала человеческой истории люди пытались понять духовную культуру, выяснить причины ее возникновения, объяснить, как складываются акты духовного творчества, какими качествами должен обладать творец духовного творчества, какими качествами должен обладать творец духовных ценностей общества.

    Составной частью духовной культуры любого общества является, и мир ценного знания, который позволяет человеку ориентироваться  в мире вообще и, что особенно важно, в том обществе, где он живет  и действует.

    Ценности  культуры имеют для человека большой личностный смысл и значение, они являются тем базисом, на который человек строит свои отношения с другими людьми, со всем обществом и даже с самим собой.

    Особое  место в духовной культуре всегда занимали знания, которые по мере развития человечества все больше и больше отождествляли с наукой.

    Культура  является совокупным достоянием труда, она раскрывает родовое свойство человека и человечества.

    Исследование  культуры как системы позволяет  понять, как идут процессы ее распространения, хранения и потребления, отчего зависят типы и виды культур, каковы тенденции и закономерности функционирования культуры.  
 
 

3. Функции культуры

    Культура  сформировалась, в конечном счете, как  способ духовного освоения действительности, как духовное производство культура характеризует, прежде всего, способность продуцировать, сохранять и транспортировать духовные ценности различных форм и типов.

    Главной функцией культуры является – сохранение и воспроизводство совокупного  духовного опыта человечества, передача его из поколения в поколение и обогащение его.

    Для выполнения этих задач возникли различные  формы и способы духовной деятельности, которые постепенно приобрели самостоятельный статус и в современной культуре существуют как институты.

    Каждый  из этих институтов обладает особыми функциями. В обобщающем смысле, однако, можно говорить о некоторых целостных функциях культуры.

    Культура  постепенно гармонизирует многообразные  ценности и создает целостное  пространство духовного богатства  человечества.

    Духовные  ценности апробируются в массовой деятельности людей, и устанавливается нормальная сущность культуры.

    Культура  осуществляет нормативизацию действий, средств и целей человеческой жизнедеятельности.

    Практическое  использование норм культуры позволяет  вскрыть их значение и эффективность. Культура оказывается способной реализовать оценочную функцию.

    Культура  создает методы и критерии оценки действий человека и таким образом  формирует режим регламентированного  поведения человека.

    Кроме того, культура формирует эталонные, идеализированные ценности, вырабатывает идеалы, которые выполняют роль стимулов и целеполагания для формирования и отбора целей в жизнедеятельности человека. Культура выполняет функцию целеполагания, она типизирует цели, разрабатывает их содержание и делает достижением общества.

    Следующая функция культуры – познавательная.

    Культура  осуществляет различные формы познавательной деятельности. Кроме науки, как профессионального  познания, в культуре осуществляется художественное познание, религиозное, нравственное.

    Основным  результатом познавательного отношения  к миру в культуре является установление смысла и значения содержания артефактов и явлений природы, которые стали  объектом культуры.

    Смыслообразующая  функция культуры осуществляется с  помощью различных творческих приемов, особых для каждого вида духовной деятельности, языков и знаков.

    Культура  обеспечивает взаимодействие людей  через ценности, интегрирует общество, поддерживает и развивает его целостность.

    Осуществляя эту работу, культура осуществляет социализацию человека, постоянно предлагая ему нормы, образцы и алгоритмы жизнедеятельности, отличающиеся от поведения животных.

    Кроме того, культура способна выполнять  роль общественной памяти. Она создает  способы и средства сохранения и  накопления опыта духовной деятельности человека. Благодаря этой роли культуры становится возможным формирование глубинных подсознательно действительных алгоритмов культурного поведения человека.

    Реактивная  функция культуры, проявляется в  создании способов и учреждений, где человек получает возможность восстановить духовные силы, обновлять и приводить в норму свои духовный потенциал, проводить своеобразную профилактику своего духовного состояния, то, что обычно называется состоянием души.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

 

    Таким образом, обобщая изложенный материал, следует отметить, что культура реально  существует как исторически сложившаяся  система, имеющая свою структуру, обладающая своей символикой, традициями, идеалами, установками, ценностными ориентациями и, наконец, образом мысли и жизни. 

    Субъектом культуры выступает человечество, нация, социальная группа и человек. Предметные формы бытия культуры – это плоды творческой активности народа, шедевры гениев, талантов. Но сами по себе предметные и знаково-символические формы культуры имеют лишь относительно самостоятельный характер: они мертвы вне человека и его творческой деятельности.

    Некогда культуры отличались большей замкнутостью. В ходе своего многопланового развития они становятся все более открытыми  для всевозможных влияний: происходит процесс взаимодействия компонентов культур и жизнь вырабатывает все более гибкие механизмы этого взаимодействия, что способствует общему подъему культуры на более высокий уровень. Взаимодействие различных видов и форм культуры является основой происходящего на наших глазах процесса формирования общечеловеческой цивилизации. В этом смысле культура предстает как социальное явление и выступает как фактор возникновения и становления социальных отношений. А это значит, что культура может быть рассмотрена и с позиций выявлений тех функций, которые она выполняет в обществе. Функцией в общественных науках обычно называют предназначение, роль какого-либо элемента в социальной системе. Под понятием «функции культуры» подразумевается характер и направление воздействия культуры на индивидов и общество, совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей, порождающих и использующих ее в своих интересах. Ценностями культуры выступают различные материальные и нематериальные объекты окружающей действительности: природа, мораль (внешние регулятивы поведения, нравственность (внутренние регулятивы поведения), знание (способы достижения истины), стиль мышления, логика изложения, область творчества, характер деятельности и т.д. Что говорит о культуре как многоуровневой, многоплановой и многофункциональной системе, созданной человеком и не существующей вне человеческого бытия.