Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Ноября 2012 в 20:32, контрольная работа
Культурологический язык должен уметь соединять общее с частным, временное - с вечным, душевное - с духовным, материальное - с идеальным. Это язык не может обойтись без метафор, символов, аналогий и поэтому должен приближаться к художественному языку. Само же пользование этим языком и работа в области культурологии потребуют от будущих мастеров этой науки таланта, близкого к поэтическому и художническому. Вот это-то "стирание границ" между наукой и искусством, философией и поэзией, которое замечается в работах современных культурологов, и настораживает представителей традиционного обществознания.
Культура есть "память" традиции, но также изобретательство, творческая деятельность. С помощью культуры человек приспосабливается к среде своего существования, но ею же он и утверждает себя в мире, в природе, безличном "социуме", фундаментом культуры служит материальная жизнь. Но ее "фокусом" является жизнь духа.
Взятое в самом широком смысле современное понятие культуры обозначает все то, что создано руками и разумом человека.
Культура отличает человека от животного, а общественную жизнь - от природной. Культура передается от поколения к поколению посредством традиции, языка поучения и подражания, а не путем биологического наследования. Она усваивается личностью в процессе ее социального становления. Включает в себя главным образом распространенные и общепринятые образцы и в меньшей степени - индивидуально значимые действия.
Таковы основные соображения, которые можно высказать о понятии "культура". С другой стороны, существует несколько отличных друг от друга феноменов, системных образований, которые могут быть названы культурой.
Во-первых, индивидуальная культурная "оснащенность" или "культурность". Это воспитанность, образованность, знание своей национальной истории и литературы, развитость ума, памяти, аккуратность, ответственность, самообладание и ряд других качество личности. "Культурность" изучается, главным образом, педагогикой, этикой, психологией.
Во-вторых, культурой можно назвать специфический образ жизни, отличающий человека от животного. Признаки его - разумная деятельность, труд, использование знаков и символов, социальность. Культура, как человеческий феномен, изучается социальной и философской антропологией.
В-третьих, культурой мы называем совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых от поколения к поколению путем языка, символов, обучения и подражания. Культура как особенная сфера общественной жизни, как подсистема общества, отвечающая его потребностям и выполняющая в нем определенные функции, изучается социальными науками.
В-четвертых, культурами называют ограниченные местом и временем жизни человеческие общности, сосуществующие или сменяющие друг друга в ходе истории. Это, скажем, Египет, Греция, Рим, Китай, Индия, Европа. Эти общности, изучаемые историей, являются "историческими личностями", "субъектами исторического процесса". Каждая из них имеет свою общественную систему, культуру. Их правильнее было бы назвать мировыми цивилизациями.
Строго говоря, объектом изучения в культурологии является культура как подсистема общества, т.е. феномен третьего типа. Но он изучается не только культурологией, но и социологией, этнографией, археологией. С другой стороны, культурологи изучают исторические культуры, культуру личности и биоантропологические основы культурной деятельности. Современная наука наиболее интенсивно развивается на стыках научных дисциплин. Она ставит проблемы, для решения которых нужно располагать данными разных наук.