Поэмы Гомера и Гесиода

жизненные  перипетии,  и  поэтому  и  герои  их  сказаний  проявляют  ту  же непосредственность в разочарованиях и радостях. Они простодушны, 

благородны  и одновременно жестоки к врагам. Это – отражение реальной жизни  и  реальных человеческих характеров  древних  времен.  Жизнь  богов  и  героев  насыщена  подвигами,  победами  и  страданиями. 

        Древнегреческие мифы частично  содержат повествования о деяниях  божеств,  частично же посвящены  описаниям  подвигов  и  приключений  героев –  людей, одаренных  сверхъестественной   мощью,  силой,   ловкостью   и   смелостью, считавшихся  детьми  различных  богов  и  богинь. Эти  древние  сказания  и  легенды, получившие широкое  распространение  у  народов  средиземноморского  мира, были заимствованы  римлянами. В  новое  время  они  получили  общее название древнегреческой мифологии.

        Подобно  легендам  и  сказаниям   древности:   древнегреческие   мифы  со  временем  были  восполнены  преданиями  о реальных  исторических  событиях, положенных   в основу фабулы  эпических поэм («Илиады», «Одиссеи», «Теогонии» и т.д.),  своеобразно отражая явления той природной и общественной среды, в которой они возникали.

        В XII в.  до  н.э.  с  севера  на  Балканскую  Грецию  вторглись  новые

переселенцы – дорийские  племена. Они  частью  покорили,  частью  оттеснили ахейцев. Микены, Пилос, Тиринф были сожжены. Дорийцы  заняли  Пелопоннес,  а  несколько  позднее и Крит. Уцелевшие ахейцы расселились по западному берегу  Малой Азии.  Именно  среди населения малоазийских  греческих городов   и сохранились воспоминания о жизни и быте  ахейсских вождей,  об  их  дальних морских походах, наконец,  о нападении на  Трою.  Постепенно  передаваемые  устно рассказы о реальном ходе событий переплелись со сказаниями о  подвигах  вождей-героев –  участников  похода  против  Трои  и  других  экспедиций,  о  чудесных событиях, вмешательстве богов в военные действия между  ахейцами  и

троянцами.  Из этих  сказаний  и  черпали  аэды  сюжеты  для  своих  песен.  Вполне  возможно, что один из аэдов, известный под именем Гомера, создал «Элиаду»  и  «Одиссею». Неграмотность поэта не могла помешать  его  творчеству. 

        Со временем в передававшийся  устным путем первоначальный текст «Элиады» и «Одиссеи» был внесен  ряд добавлений,  что не   могли   не   заметить  исследовавшие поэмы филологи.

         Несколько поколений поэмы Гомера  передавались из уст в уста.  Только  в  VI в. до н.э. они  были записаны  в  Афинах  и  превратились  в  литературные  произведения. Их  изучали  во  всех  школах  Греции, позднее   в  школах  эллинистических государств, созданных  греко-македонскими  завоевателями  в  странах  восточного  Средиземноморья,  и,  наконец,  в  учебных заведениях,  существовавших в Римской империи.  Герои поэм  Гомера  -  Ахилл,  Одиссей,  Гектор,  Агамемнон,  Менелай,  Парис,  Телемах,  Приам,  Нестор,  Андромаха, Елена,  Пенелопа  и др.  – были  чрезвычайно популярны в древности.  Их  изображали в живописи  и скульптуре.  Эпизоды поэм  являлись  темами  для создания  больших живописных  композиций   настенной   живописи  (фресок), найденных в Помпеях, или больших мозаичных произведений,  сохранившихся в развалинах различных городов древности.

        У большинства российских историков  вопрос об авторстве поэта,  «Элиаду»  и  «Одиссею»,  в   принципе  не  вызывает  сомнений.  Однако  вопрос  о  том,  действительно  ли этот аэд носил имя Гомер,  или это было лишь  его   прозвище,  остается открытым; неизвестны  и  какие-либо  биографические  данные  о  его  жизни и творчестве. 
 
 
 
 
 
 

3.  Влияние творчества  Гомера и Гесиода  на западноевропейскую 

культуру

      Поэмы Гомера и Гесиода были  настоящей сокровищницей мудрости  греческого народа – «книгою  откровения», по выражению В.Г.Белинского. Они не остались принадлежностью только ионийского племени, среди которого создались, а стали общим достоянием всего греческого народа и прожили с ним всю его историю. Предание говорит, что Пикург ввел исполнение песен Гомера в Спарте, Солон - в Афинах. Впоследствии во всех греческих государствах они стали основой школьного образования. Ученики разучивали наизусть отдельные части поэм, и было немало людей, которые знали наизусть обе поэмы целиком. Для государства считалось за честь называться родиной Гомера. Гомер был любимым поэтом даже в самых отдаленных уголках греческого мира.

         В перечисленных выше произведениях  античных  писателей  сохранились   до настоящего времени целые  мифические повествования; отдельные  же  упоминания  божеств,  тех  или  иных  героев  встречаются  в   подавляющем   большинстве  произведений отдельных авторов.

         Как  отмечалось  выше,  образы  богов   и   героев   воспроизведены   в

многочисленных   произведениях  античного, особенно   древнегреческого

искусства. Таким  образом,  «...греческая  мифология  составляла  не  только

арсенал греческого искусства, но и его почву...»(К. Маркс).

         Античная  греко-римская  культура   оказала   сильнейшее   влияние   на

культурное  развитие всех современных европейских  народов,  и  «...без  того

фундамента, который был заложен Грецией  и Римом, не было  бы  и  современной  Европы...»(Ф. Энгельс).

         Начиная с эпохи  Возрождения,  после  столетий  забвения,  памятники  и  литературные произведения античной  культуры,  а  вместе  с  ними  и  образы  древнегреческой мифологии  вновь  привлекли  внимание  дворян  и  буржуазии. Писатели, художники и музыканты  различных  европейских  стран  вновь  стали  брать сюжетами своих  произведений  эпизоды 

из  древнегреческой  мифологии. Изображению  мифических сюжетов и божеств  посвящены  некоторые  произведения  выдающихся итальянских художников эпохи  Возрождения – Леонардо  да  Винчи. 

        В XVII-XVIII вв. заимствование  сюжетов   из  древнегреческой мифологии деятелями европейского  искусства получило  широкое распространение. На  сюжеты, взятые  из  древнегреческой мифологии,  писали  картины выдающиеся  фламандские,  французские,  голландские   художники:   Рубенс  ,  Ван-Дейк  (“Марс  и  Венера”),  Рембрандт, Пуссен, Буше (“Аполлон  и  Дафна”) - и многие другие.

        Имена  мифологических  героев  встречаются и во многих других  произведениях Шекспира.

        На заимствованные из греческой  мифологии сюжеты писали  произведения  и  выдающиеся французские драматурги  второй  половины  XVII  в.  -  Корнель  и  Расин. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                Список литературы 

1.Введение  в культурологию : Учеб. пособие  / Под ред. В.А.Сапрыкина. М., 1995. С. 130-151.

2.Гомер.  Илиада. Одиссея. – М.,1994.

3.Культурология  / Под ред. В.Г. Драча. – Ростов-н/Д., 1998.

4.Кто  есть кто в античном мире: Справочник: Древнегреческая и древнеримская  классика – М., 1993.