Обыденное сознание современной России

     Содержание: 

     Введение                                                                                                         3

1. Общественное сознание и его структура
2. Обыденное сознание и факторы его формирования
3. Обыденное сознание современной России

Заключение

Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

     Массовое  сознание, обыденное, практическое, обыденно-практическое, жизненно-практическое – все эти термины используются для обозначения одного и того же явления. Обыденное сознание представляет собой неотъемлемый и более глубинный пласт всякой человеческой культуры. По содержанию, структуре, способам функционирования в индивидуальной и общественной жизни оно является весьма сложным явлением, включающим множество компонентов.

     Совершенно  очевидно, что корни обыденного сознания следует искать в истории любого государства, а историчность должна быть признана важнейшей чертой обыденного сознания. Еще славянофилы и западники  пытались разобраться в «русском национальном характере». В настоящее  время, пожалуй, нет более широко дискутируемой проблемы, чем «русский менталитет».

     Целью контрольной работы является изучение обыденного сознания и его структуры.

     Объектом  исследования является обыденное сознание, его структура, специфические особенности, закономерности развития в исторической перспективе.

     Предметом исследования выступают характеристики обыденного сознания.

     Реализация  цели исследования требует решения следующих конкретных задач.

     - выяснить и охарактеризовать  этапы исторической эволюции  представлений об обыденном сознании;

     - дать развернутое представление  об обыденном сознании как  объекте исследования, уточнить  его структуру, особенности.

1. Общественное  сознание и его  структура.

     В учебной и научной литературе употребляются термины "сознание", "индивидуальное сознание", "групповое (массовое) сознание", "общественное сознание". Взаимосвязь между  ними понимается в категориях общего (сознание), особенного (общественное сознание), единичного (индивидуальное сознание), а также части и целого.

     Сознание (присущее человеку вообще) характеризуется набором свойств, общих для всех людей. Соотношение сознания (человека) и материи анализируется в философии природы (натурфилософии). Индивидуальное сознание - это сознание, присущее индивиду и включающее в себя как общие свойства сознания, так и характерные только для данного индивида. Групповое (массовое) сознание образуется из совокупности индивидуальных сознаний входящих в социальную группу индивидов. Оно включает в себя общее для сознания человека и типичное для сознания индивидов, входящих в группу.

     Нужно различать сознательную сферу общества и общественное сознание. Сознательная сфера общества включает в себя: 1) индивидов, институты, организации, обладающие сознанием; 2) познавательную деятельность этих субъектов; 3) познавательные отношения (общение) между ними. Общественное сознание - это только функция деятельности вышеназванных субъектов (их мозга), сознание данного общества (семьи, села, города, страны, человечества). Оно представляет собой совокупность (часть и целое) и обобщение (единичное и общее) индивидуальных сознаний данного общества.

     Общественное  сознание представляет собой психическую, сознательную и духовную деятельность перечисленных субъектов, а не мирового духа или производительных сил, государства  и других бессознательных феноменов.

     С познавательной стороны общественное сознание заключается в целенаправленном осознании (отражении, воображении, оценке и т.п.) природного, общественного, индивидуального бытия (прошлого, настоящего, будущего) в форме чувств, знаний, проектов - "живого" или текстового сознания. С социологической (регулятивной) стороны общественное сознание является внутренней сущностью (управлением, творением) общественного бытия (его функционирования и развития) в соответствии с потребностями и интересами людей. Общественное сознание включает в себя: знания, формы и методы познания, последовательность духовных действий и операций, духовные потребности и интересы людей.

     В общественное сознание входит, прежде всего, совокупность чувств, представлений, мыслей, теорий, находящихся в памяти живых. Это сознание называется массовым и живым для данного общества Далее, в него входит "неживое" сознание, историческая память, "знаковое" сознание, которое закодировано и сохраняется в виде рукописей, кинофильмов, предметов материальной культуры и т.п. Часть этого сознания можно расшифровать и понять, а часть является утраченной, уже непонятной современникам.

     В общественное сознание входят формы  и методы социального познания. Методами эмпирического познания выступают  наблюдение, эксперимент, описание, моделирование, социальный факт и т.п. К теоретическим  методам общественного познания относятся: историческое и логическое, анализ и синтез, гипотеза и аналогия, научная теория и научная утопия. Формы и методы общественного  познания отличаются у народной массы, интеллигенции, элиты общества и  своим набором, и глубиной усвоения, и умением использования.

     Общественное  сознание имеет три уровня - психологический, обыденный (эмпирический) и духовный (теоретический, интеллектуальный, разумный). Каждый уровень общественного сознания характеризуется своими типичными  субъектами, интересами, методами познания, формами знания, характером воспроизведения  и развития общественного бытия. В уровнях общественного сознания тесно переплетены познавательная (отражение, воображение, оценка) и управленческая (проектирование, регуляция, корректировка) стороны.

     Психологический, обыденный, духовный уровень сознания свойственен и индивиду, и социальной группе, и народу, и человечеству. Говоря об общественной психологии, общественном обыденном сознании, общественном духовном сознании, мы имеем в виду именно общественное сознание, т.е. сознание данного общества, которое складывается из индивидуальных, классовых, национальных сознаний, каждое из которых включает в себя психологический, обыденный, духовный уровень. Духовный уровень распадается на четыре ветви - художественную (эстетическую), научную, мировоззренческую, идеологическую, воспитательную.

     Общественное  обыденное сознание (обыденное сознание общества) складывается под влиянием общественной психологии и духовного сознания. Обыденное сознание общества представляет собой совокупность взглядов (суждений), умозаключений, понятий, соответствующих им способов мышления, обмена мнениями, присущих данному обществу людей. В обыденном сознании общества можно выделить обыденное сознание групп, классов, страт, правящей элиты и т.п., которые вместе образуют обыденное сознание народа (общества). Таким образом, субъекты общественной психологии и обыденного сознания одни и те же, но выступают разными своими сторонами. Обыденное сознание общества тоже характеризуется определенными свойствами:

• возникает из повседневной деятельности людей по удовлетворению своих потребностей так же, как и психология общества, но связано с попыткой самостоятельного осмысления общественного бытия, проникновения в его сущность;
• напрямую зависит от уровня развития мышления людей, их образования и обучения;
• в классовом и национальном обществе носит классовый и национальный характер;
• представляет собой совокупность обыденных индивидуальных сознаний данного общества: семьи, общности, института, народа, страны.

     Духовное  сознание образует высший уровень сознания общества, субъектом которого является преимущественно интеллигенция. Оно представляет собой процесс духовного производства (производства духовных ценностей), осуществляемый в рамках общественного разделения труда духовными работниками (интеллигентами): церковниками, учеными, инженерами, писателями и т.п.

     Духовное  сознание есть единство чувственного и логического, эмпирического и  теоретического, отражения и творчества. Но ведущими сторонами в духовном познании являются логическая, теоретическая, творческая. Духовная деятельность отличается своим субъектом, предметом, процессом, способом и результатом. Конечным объектом духовного производства являются эмпирические факты, научные знания, художественные произведения, мировоззрение, а также личность.

     Уровни  общественного сознания тесно взаимосвязаны, оказывают серьезное влияние  один на другой. Так, влияние общественной психологии и обыденного сознания на духовное сознание осуществляется через  потребности и интересы, впечатления  и суждения, которые стихийно возникают  у людей под влиянием общественного  бытия, материальных потребностей и  интересов. Например, к коммунистической идеологии оказались более восприимчивы пролетарии (знающие хорошо жизнь) и  интеллигенты (эту жизнь идеализирующие).

     В рамках общественного сознания выделяется несколько форм: техническое сознание, экономическое, политическое, художественное и т.п. Эти формы общественного  сознания включают в себя свой предмет; способ (метод) познания; психический, обыденный, духовный уровень выражения; способ регуляции жизнедеятельности  людей; роль в обществе.

     2. Обыденное сознание  и факторы его  формирования 

     Обыденное сознание - это стихийный способ осознания людьми своего опыта повседневной жизни. Индивиды «повторяют» на уровне обыденного сознания содержание своего общественного бытия, не используя при этом средств и методов специальной познавательной деятельности. Поэтому говорить о полной свободе сознания от общества, об абсолютной уникальности и неповторимости каждого индивида, по-видимому, нельзя. Жить в обществе и быть свободным от него невозможно.

     Обыденное сознание пронизывает сферу классовых, национальных, религиозных, профессиональных и т.д. отношений. Люди, принадлежащие  к той или иной социальной группе, вынуждены как бы автоматически  принимать и «правила ее игры». Стихийно сформированное содержание обыденного сознания выполняет роль своеобразной «смазки», которая облегчает движение механизма общественного бытия. Содержание этого сознания соответствует  содержанию бытия, поэтому люди воспринимают последнее как норму.

     Теоретическое сознание представляет собой отражение существенных связей и закономерностей общественного бытия и находит свое выражение в науке и других своих формах, поскольку последние также воспроизводят не внешнюю, а внутреннюю сторону действительности, требующую опосредованного теоретического познания.

     В реальной жизни теоретическое и  обыденное сознание плотно связаны  между собой, взаимно воздействуют друг на друга, но для философского анализа их следует выделить и  обособить. «Научное понятие в житейской  ситуации окажется так же несостоятельно, как житейское понятие в научной  ситуации». Теоретическое сознание видоизменяет, модифицирует, окультуривает  обыденное сознание, но и без последнего обойтись невозможно. Но в то же время его выводы не всегда будут справедливыми, потому что его возможности ограничены эмпирическими обобщениями.

     Обыденное сознание является массовым, коллективным сознанием и формируется оно  в сознании определенных групп. Определение  массового сознания представляется довольно сложным. Одни утверждают, что  это разновидность обыденного сознания, другие, что это сознание различных  типов и видов масс (сознание больших  социальных групп, общечеловеческое сознание), третьи интерпретируют общественную психологию как массовое сознание. Это связано  с тем, что в действительности массовое сознание является очень сложным  духовно-социальным феноменом. Оно  представляет собой совокупность психических, гносеологических и социальных по природе  духовных образований, включающих элементы всех уровней и форм общественного  сознания. Оно выражает реальное состояние  сознания больших масс людей, со всеми  его противоречиями, особенностями  и различием наполняющих его  компонентов.

     Обыденное сознание есть низший по сравнению  с теоретическим уровень сознания, но это вовсе не уменьшает его  значения и важности для повседневной жизни. Однако если рассматривать с  позиции обыденного сознания вопросы, которые могут быть правильно  решены только с научно-теоретических  позиций, то в общественном сознании возникают иллюзии и заблуждения. В любом случае общественная наука  должна оставаться на теоретическом  уровне, чтобы не потерять свой научный  статус.

     Разделение  на обыденный и теоретический  уровни основано на противопоставлении жизненно-практического, несистематизированного (хотя и не полностью стихийного) и в то же время целостного жизнепонимания, а с другой стороны - того состава  идей, которые подверглись творческой разработке и рациональной систематизации. Есть мнение, что обыденное сознание - это нечто «неполноценное», «варварски»  стихийное, не имеющее никаких других объективных причин для своего существования  и развития, кроме низкой культуры масс. Однако на деле подавляющее большинство  населения любого государства больше интересует то, что может быть полезным и надежным именно в обыденной жизни.