Культура
Западной Европы XVII в.
Барокко
-
Для барокко характерны
большая эмоциональная приподнятость
и патетический характер образов, что
достигается за счет масштабности построек,
преувеличенной монументализации форм,
динамики пространственного построения,
повышенной пластической выразительности
объемов. Отсюда криволинейность планов,
изгибы стен, на которых как бы вырастают
карнизы, фронтоны, пилястры; изобилуют
малые формы архитектурного декора: окна
украшаются разнообразными наличниками,
ниши — статуями. Общее впечатление бурного
движения и богатства дополняется скульптурой,
росписями, лепниной, отделкой цветными
мраморами и бронзой. К этому следует добавить
живописные контрасты светотени, перспективные
и иллюзионистические эффекты.
Культура
Западной Европы XVII в.
Классицизм
- Стиль классицизма
возникает параллельно со стилем
барокко как стиль одной с
ним эпохи, решающий с других позиций
и другими изобразительными средствами
задачи своего времени — прославление
могущества абсолютного монарха.
Классицизм занял главенствующие позиции
во Франции в эпоху Людовика XIV, ставшую
апогеем абсолютизма.
Вместо драматических эффектов барочного
зодчества он выдвигает принцип соединения
величавой торжественности архитектурного
образа с разумной ясностью. Хотя XVII в.
представляет первый этап классицизма,
когда особенности этого стиля не достигли
наиболее строгого и чистого выражения,
общественные и дворцовые сооружения,
городские ансамбли, дворцово-парковые
комплексы проникнуты духом торжественной
парадности. Их пространственное решение
отличается ясной логикой, фасада — гармонией
композиционного построения с соразмерностью
частей, архитектурные формы — простотой
и строгостью. Строгая упорядоченность
вносится даже в природу: мастерами классицизма
была создана система так называемого
регулярного парка. Зодчие классицизма
широко обращается к античному наследию,
изучая общие принципы античной архитектуры
и, прежде всего систему ордеров, перерабатывая
отдельные мотивы и формы. Дух классицизма
не благоприятствовал выражению религиозно-мистических
идей, и поэтому культовые постройки не
имеют в архитектуре классицизма того
огромного значения, как в барокко. Классицизм
оставил такие замечательные памятники
художественного синтеза, как скульптура
и декоративно-прикладное искусство в
архитектурном ансамбле.
Культура
Западной Европы XVII в.
Реализм
- Наряду с
барокко и классицизмом в живописи
XVII в. складывается принципиально новая,
внестилевая форма отражения действительности.
Ее появление — одна из важнейших вех
в истории мирового искусства. Суть ее
в том, что художественный образ возникает
не в рамках стиля, а на основе непосредственного
обращения художника к явлениям реального
мира, ко всему богатству натуры. Речь
идет о непосредственной связи образов
с реальной действительностью Художественное
обобщение здесь достигается путем отбора
наиболее типических образов, явлений
действительности и раскрытия их существенных
особенностей. Уже само разнообразие реального
мира служит причиной того, что и различные
творческие направления, и отдельные мастера,
представляющие эту новую художественную
систему, отличаются исключительным разнообразием
идей и образного языка. Среди гениальных
художников, раскрывавших в своих произведениях
существенные стороны эпохи, мы назовем
Веласкеса и Рембрандта, а среди бытоописателей
бюргерства и крестьянства — Франса Хальса
(портрет) и Якоба ван Рейсдаля (пейзаж).
- Питер
Пауэл Рубенс (1577—1640) — фламандский
живописец. Его искусство, как и все фламандское
искусство XVII в., развивалось в русле барочного
стиля, однако в нем больше жизнеутверждающей
силы и меньше — религиозного воздействия,
чем в итальянском барокко. Рубенс был
главой фламандской национальной школы,
его искусство прекрасно передает дух
эпохи. Он работал в Антверпене, а в 1600—1606
гг. жил в Италии. Он был универсальной
личностью: не только живописцем, гравером,
но и дипломатом; благодаря последнему
обстоятельству он, будучи «королем живописцев»,
был художником королев и работал при
королевских дворах Франции, Италии, Испании.
- Харменс
ван Рейн Рембрандт (1606—1669) — голландский
живописец, рисовальщик офортист, — представитель
внестилевого реалистического направления.
Новаторское искусство Рембрандта отличается
демократизмом и жизненностью образов.
Необычайная широта творческого диапазона,
непрерывный поиск новых выразительных
художественных средств, высочайший профессионализм
позволяют расценивать творчество художника
как одну из вершин мировой живописи, сочетая
глубину психологической характеристики
с исключительным живописным мастерством,
основанном на эффектах светотени. Он
писал портреты, в том числе парные и групповые
(«Автопортрет с Саскией на коленях», «Ночной
дозор»), религиозные и мифологические
сцены («Святое семейство», «Даная»).
- Микеланджело
да Караваджо (1573—1610). Этот итальянский
живописец, живший на рубеже веков, считается
основоположником реализма, оформившегося
как художественное направление европейской
живописи XVII в., в которую он внес демократизм,
необычайную конкретность и материальность
формы, эмоциональное напряжение, передаваемое
через контрасты света и тени. Эти качества
столь узнаваемы, что названы термином
«караваджизм», которым «переболели»
почти все крупные художники реалистического
направления его современники.
Для живописи Караваджо характерны простота
и лаконизм композиции, выразительная
пластика. Он создал религиозные и мифологические
композиции необычайной драматической
силы и эмоциональной выразительности.
Кроме того, он известен как автор жанровых
картин, удивительно точно и непосредственно
воспроизводящих реальность.
К числу его наиболее известных полотен
относятся «Положение во гроб», «Вакх»,
«Девушка с лютней», «Лютнист».
- Во всех странах
Европы развитие культуры в XVIII в. в
той или иной мере проходило под
знаком идей Просвещения. В Германии
складывается школа классической немецкой
идеалистической философии (Кант, Фихте).
В Италии Джамбаттиста Вико осуществляет
диалектизацию философии нового времени.
В Англии философия Беркли дает теоретическое
обоснование религиозному мировоззрению,
а скептицизм Юма играет роль теоретического
обоснования утилитарного и рассудочного
мировоззрения буржуазии. Но самый многочисленный,
блещущий яркими талантами отряд просветителей
сформировался во Франции: именно отсюда,
неся на себе печать французского гения,
идеи Просвещения распространились по
всей Европе.
-
Шарль
Луи Монтескье (1689— 1755) в своих произведениях
«Персидские письма» (1721), «О духе законов»
(1748) выступает против феодализма и неограниченной
монархии.
Монтескье различает три формы государственной
власти: деспотию, основой которой является
страх; монархию, имеющую своей опорой
«принцип чести» республику, где население
воодушевлено высшей гражданской добродетелью
— патриотизмом. Политические воззрения
Монтескье, в частности его учение о разделении
законодательной, исполнительной и судебной
властей между независимыми, но контролирующими
друг друга инстанциями, не только были
прогрессивны в XVIII в., но и необычайно
актуальны для современней политической
ситуации в России.
- Самым выдающимся
вождем умеренного крыла французского
Просвещения был Вольтер (1694—1778)
Его огромный талант нашел выражение в
разнообразных, блестящих по форме литературных,
философских, исторических произведениях,
насыщенных ненавистью к феодальному
государству и религиозному фанатизму.
Из его философских произведений наиболее
значительны «Философские письма», «Основы
философии Ньютона» и «Философский словарь».
Влияние идей Вольтера за пределами Франции,
в том числе и в России, было исключительно
велико. Антиклерикальные произведения
Вольтера сыграли значительную роль в
развитии русского свободомыслия в XVIII
в.
Культура
Западной Европы XVIII в. Литература и
музыка
- В XVIII в. берет
начало процесс решительного изменения
в соотношении видов и жанров
искусства, получивший завершение в
следующем столетии. Возрастает удельный
вес литературы и музыки, достигающих
той ступени художественной зрелости,
которую живопись обрела уже в XVI—XVII
вв. Литература и музыка постепенно
начинают приобретать значение ведущих
видов искусства. Дополняя друг друга,
они удовлетворяют потребности
времени в эстетическом осознании
жизни, ее движения и становления.
Значительны в XVIII в. успехи театрального
искусства, драматургии, тесно связанной
с литературой. Для нее характерен отход
от традиций классицизма к реалистическим
и предромантическим творческим направлениям.
Характерной чертой культуры этого времени
является пристальное исследование основных
вопросов эстетики театра, природы актерского
мастерства и освещение общественно-воспитательной
роли театрального искусства.
Культура
Западной Европы XVIII в. Изобразительное
искусство и архитектура
- XVIII в. —
век портрета, но уже на новом
витке развития культуры. Мастера
XVIII в. создали искусство утонченное,
дифференцированное, анализирующее
тончайшие нюансы чувств и
настроений. Изящная интимность, сдержанная
лиричность, вежливо-беспощадная аналитическая
наблюдательность — таковы художественные
особенности портретов Латура, Гейнсборо,
Гудона. Умение передать тончайшие оттенки
настроения, подметить характерное отличает
галантные празднества и жанровые сценки
Ватто, Фрагонара, скромные бытовые мотивы
Шардена, городские пейзажи Гварди. Эти
качества художественного восприятия
жизни впервые с такой последовательностью
утверждались в искусстве, но ценой частичной
утраты художественных завоеваний прошлого.
XIX век. Общая
характеристика
- Культура XIX в.
является культурой сложившихся
буржуазных отношений. К концу XVIII в.
капитализм как система полностью
сформировался. Он охватил все отрасли
материального производства, что
повлекло соответствующие преобразования
в непроизводственной сфере (политике,
науке, философии, искусстве, образовании,
быту, общественном сознании).
Для культуры этого периода характерно
отражение внутренних противоречий буржуазного
общества. Столкновение противоположных
тенденций, борьба основных классов —
буржуазии и пролетариата, поляризация
общества, стремительный взлет материальной
культуры и начавшееся отчуждение личности
определили характер духовной культуры
того времени.
В XIX в. происходит коренной переворот,
связанный с появлением машины, которая
отдаляет человека от природы, ломая привычные
представления о его главенствующей роли,
и превращает человека в зависимое от
машины существо. В условиях интенсифицирующейся
механизации человек уходит на периферию
духовной жизни, отрывается от духовных
основ. Место ремесленного труда, связанного
с личностью и творчеством мастера, занял
монотонный труд.
Духовная культура XIX в. развивалась и
функционировала под влиянием двух важнейших
факторов: успехов в области философии
и естествознания. Ведущей доминантой
культуры XIX в. была наука.
Культура
Западной Европы XIX в. Философия
В развитии философии XIX в. можно выделить
три определяющих направления: классическая
немецкая философия, диалектико-материалистическая
философия, философия позитивизма.
Немецкая классическая философия представляет
собой важнейшее достижение буржуазной
философской мысли. Будучи идеологией
исторически прогрессивной для своего
времени немецкой буржуазии, она отражала
как своеобразные условия развития капитализма
в Германии конца XVIII — начала XIX вв., так
и крупнейшие социально-экономические
изменения, происходившие в более развитых
странах Европы.
Значительный вклад в развитие культуры
составляют марксистская философия и
марксистская теория, наложившие свой
отпечаток на философское и художественное
мышление XIX в. В программном документе
— «Манифесте Коммунистической партии»
— было представлено новое миропонимание,
распространяющееся на область социальной
жизни. Творчески переработав идеи классической
немецкой философии, английской политической
экономии, французского и английского
утопического социализма, Маркс и Энгельс
открыли законы общественного развития,
указали пролетариату научно обоснованный
путь для улучшения условий его существования.
Помимо этого, философия марксизма имеет
историческое и культурологическое значение
для развития любого научного исследования,
в том числе и исследований в области культуры.
На этой теории основывается метод диалектического
материализма, универсальный метод исследования
развивающегося природного, мыслимого
или социального объекта. На основе этого
метода реалистическое искусство обратилось
к отражению противоречий внутреннего
мира человека и его противоречивых связей
с процессами общественной жизни. Судьба
марксизма драматична, но его роль в культуре
неоспорима.