Народные промыслы мордвы

    Содержание 

    Введение

    1 Современное состояние промыслов

    2 Распространение промыслов на территории Мордовии

    2.1 Город Саранск

    2.2 Села Ардатовского района

    2.3 Село Старая Теризморга

    2.4 Село Подлесная Тавла

    Заключение                                                                                                   

    Список  использованных источников

    Приложения 
 

     Введение

    Необходимость сохранения и развития современной народной культуры осознается людьми практически во всех странах мира. Образцы изделий материальной культуры народа, проживающего на разных территориях, отличающиеся не только собственными чертами, но и несущие символы бытовой культуры его окружения, могут рассказать человеку много больше, чем некоторые объемные тексты. Народное искусство, с его тысячелетней историей, проявляется и в практически каждом вышитом полотенце, деревянной ложке, глиняной посуде, деревянной игрушке, и находит своего пользователя, зрителя, почитателя среди людей XXI в., века науки и техники.

    А для огромной территории нашей страны, с ее неоглядными просторами, большим разнообразием этносов, с отличающимися от места к месту особенностями природы и материалов, идущих на производство изделий, такое многообразие будет предопределено. Естественно также, что даже на небольших по занимаемому пространству территориях, заселенных различными народами и народностями, подобные промыслы должны иметь не только характерные, но и сравнительно легко узнаваемые черты. И каждое изделие промысла может быть не только своеобразной иллюстрацией территории, но и оставить в памяти человека определенный комплекс знаний о ней, сформировать собственное представление как о территории, так и о населении, ее заселяющим.

    Самые популярные виды народных промыслов  и декоративного искусства в  Мордовии – резьба по дереву, вышивка,  изготовление глиняной игрушки и матрешек, плетение из бисера и лозы, изготовление изделий из бересты, ручное валяние валенок и плетение из лыка и т.п. Изделия народных промыслов помогают раскрыть особенности культуры народа. В них сохраняются и живут традиции народного декоративно-прикладного искусства, оставшегося нам от прошлых поколений.

    Если  до недавнего времени изделия народных промыслов производили руки мастера, то сегодня большинство художественных промыслов входит в состав художественной промышленности. Человеческие руки, вместе с возможностями современной техники и технологий, в состоянии произвести не только изделия для бытового назначения, но и произведение искусств. В последние годы организуются школы народных мастеров, дающие "путевку в жизнь" молодым и очень умелым, талантливым рукам и головам. Этому способствует также и расширение интереса населения к истории своего края, живущим здесь людям, различным сторонам хозяйственной деятельности.

    На  начало XXI в. география народных промыслов Республики Мордовия существенно изменилась. Продукция народных промыслов востребована, в основном, как сувенирная(деревянные поделки, роспись по дереву, матрешки, куклы, вышивка) и как экзотические элементы интерьера и быта(изделия из лозы, плетеной и гнутой мебели, валенок, керамики и др.)

     1 Современное состояние промыслов

    Народные  промыслы – неотъемлемая часть отечественной культуры. В них воплощен многовековой опыт эстетического восприятия мира, обращенный в будущее, сохранены глубокие традиции, отражающие самобытность культур. Промыслы являются одновременно и отраслью промышленности, и областью народного творчества.

    Народные  промыслы любого этноса воспринимаются как «лицо края», «лицо нации». Изделия помогают раскрыть особенности  культуры народа. В них сохраняются и живут традиции народного декоративно-прикладного искусства, оставшегося нам от прошлых поколений. Собственно, основу искусства народных промыслов составляют: материал, способы его обработки и характер изготовляемых предметов; принципы и приемы воплощения образа.

    В полной мере изделия мастеров будут  востребованы только после полноценной  организации этнического туризма, что позволит народным мастерам реализовывать  свою продукцию и получать прибыль.

    Современное распространение народных промыслов значительно сократилось. Прежде всего, этому способствовало резкое сокращение площади лесов в ХХ в. Отсюда и уменьшение числа промысловых сел, ориентированных на обработку дерева и растительного волокна. Также они начали исчезать в результате смены деятельности населения (с приходом промышленного производства в послевоенный период).

    Но  это не значит, что  народные промыслы полностью исчезли. В последние  годы население все чаще обращается к истокам, в связи, с чем идет возрождение многих видов промыслов. Этому способствует и выросший спрос на них. 

    2 Распространение промыслов на территории Мордовии

    2.1 Город Саранск

    На  сегодня наиболее активное развитие народных промыслов наблюдается  в г. Саранске. Здесь расположены  художественное училище, институт национальной культуры Мордовского госуниверситета, детские художественные школы, готовящие специалистов в данной области. Есть возможность реализации продукции, так как в столице республики наиболее часто проходят различные мероприятия, в рамках которых организуются народные ярмарки и базары, проводятся мастер-классы и т.д.

    2.2 Села Ардатовского  района

    В трех селах Ардатовского района – Жабино, Урусово и Старое Ардатово– развит валяльный промысел. Многие жители изготавливают валенки, чесанки, домашние валенки с коротким голенищем, детские валенки. Нередко их украшают геометрической вышивкой.

    В этих селах Ардатовского района валяльный промысел возник во второй половине XIX века. Если чем особенно и славились исстари эти три села, то это никем не превзойденными валяльщиками. Из поколения в поколение передавались премудрости этого мастерства.

    Валяльщики этих сел обували в добротные валенки не только некогда большое население своих сел, но и народ соседних русских и мордовских деревень. По завершении осенних работ на земле, двужильные урусовские, жабинские и староардатовские мужики, взвалив на спину мешок с колодками, рубчаткой, прутком и прочим скарбом, отправлялись по российским просторам, кто куда, на валяльный промысел. На отхожий промысел валяльщики отправлялись довольно рано, с «Ивана Постного»    (11 сентября). Для многих жителей этих трех сел подобные заработки являлись основными доходами, позволяющими им поддерживать в доме хотя бы минимальный достаток. На многих сельских дорогах и в позднеосеннюю слякоть, и в трескучий мороз, и в пургу можно было встретить наших валяльщиков. А в 21 веке в селе создали уникальный музей валенок, прославляющий живое дело, а не угасшее, не потерянное во времени ремесло, чем воздали хвалу и славу здесь живущим мастерам. В этом музее выставлены образцы валяной обуви, инструменты и приспособления промысловиков, фотографии и биографические данные лучших из них.

    Интересны в первую очередь промысловыми традициями, причем «живыми», села Урусово и  Редкодубье. В селе Урусово создан музейно-выставочный комплекс по валяльному делу. В него входит музей валенка и выставочный зал, где проводятся мастер-классы для бывающих здесь многочисленных гостей, в том числе иностранцев. Мастера-валяльщики этого села являются постоянными участниками республиканских, всероссийских и международных выставок, в частности на выставке сельскохозяйственной продукции в рамках «зеленой недели» в Германии (январь 2011). Особый интерес у посетителей выставки вызывала продукция мастеров села Урусова.

    Сегодня в урусовских валенках ходят в Германии, Норвегии (пару валенок из Урусова в подарок получил сам король Норвегии Харальд V), Финляндии, Латвии, на Украине, в Белоруссии и даже в Австралии и Аргентине, по всей России вплоть до Чукотского полуострова, Камчатки и Сахалина. Есть валенки из Мордовии и на крайней северной точке нашей страны - мысе Челюскин и в самых южных республиках на Кавказе. География самая обширная – обувь ручной работы ценится не только как сувенир, но и за целебные свойства. Не зря исстари говорили: «Держи ноги в тепле». Причем валенки ручной работы с валенками фабричными не сравнить– они хранят тепло по-особенному.

    Интересно для посещения туристов и село Редкодубье , где исстари занимаются лозоплетением и бондарным промыслом. Здесь можно приобрести разнообразные предметы бытового и хозяйственного назначения. Есть условия для проведения мастер-класса.

    Баево издавна славилось мастерами-плотниками, столярами, резчиками по дереву. Дома в Баево в основном были деревянные, но обязательно с декором, с резьбой. Дерево было основным строительным материалом и материалом для изготовления орудий труда, мебели, утвари. Умение понять этот материал унаследовано баевскими мастерами в многовековом опыте. По словам жителей села, одинаковых узоров на домах не найти. Плотничать баевских мальчишек учат с детства. У кого-то отец плотничает, а сын помогает, перенимая науку. Для тех, у кого душа лежит к этому делу, а дома наставника нет, открыты двери школьной мастерской. Начинают учиться работе с деревом с барельефов. Мальчишки вместе с учителем переносят рисунок на поверхность спила дерева, а затем придают ему форму. В этой же мастерской учатся изготавливать табуретки, лавочки, оконные рамы. Но для того, чтобы приступить к скульптурной резьбе, надо овладеть всеми приемами геометрической, плоскорельефной и рельефной резьбы, а у современной молодежи не всегда хватает терпения заниматься в течение долгого времени столь кропотливой работой как резьба по дереву. Но навыки, которые получат мальчишки, не пропадут зря. Как показывает время, люди все равно возвращаются из мира пластика и металла к материалу, который дарован природой.

    2.3 Село Старая Теризморга

    Традиции  декоративно-прикладного искусства  мордвы продолжают мастера-вышивальщики мокшанского села Старая Теризморга, которые известны далеко за пределами Республики Мордовия. Здесь изготавливаются, как традиционные, так и стилизованные женские костюмы по индивидуальным заказам.

    Туристская  привлекательность могла бы усилиться с учетом того, что здесь можно было бы проводить научные конференции, свадебно-обрядовые мероприятия, мастер-классы по различным аспектам традиционных хозяйственно-бытовых занятий.

    В Старой Теризморге можно увидеть  как передаются из поколения в  поколение традиции вышивального дела, как и в целом изготовления традиционных женских комплектов одежды.

    В Старой Теризморге шьются костюмы, выполненные  в традиционном крестьянском стиле. Мордовская народная одежда - наиболее яркая часть художественного  наследия наших предков. Она отличается необычайной декоративностью, богатством и красочностью орнаментальных мотивов. Кроме того, в селе воссоздана крестьянская усадьба, где можно увидеть, как жила мордва-мокша в старину. В каждом этнокультурном центре можно окунуться в традиционный крестьянский быт, посмотреть на работу ремесленников, отведать национальные кушанья, и даже сыграть свадьбу по старинному обряду.

    2.4 Село Подлесная  Тавла

    Наиболее  перспективной точкой роста туризма  для республики является Подлесная Тавла – самое уникальное явление культуры всей мордвы. Место возрождения традиционного мордовского ремесла – искусства резьбы по дереву. Село достаточно хорошо известно не только в России, но и за рубежом своими традициями промысловой деятельности. Уникальный промысел деревянной игрушки притягивает не только специалистов-искусствоведов, но и просто гостей республики.

    Тавлинская  резная деревянная игрушка стала  одним из символов и ярких примеров сохранения народных художественных промыслов. За 35 лет работы экспериментальной школы выросло несколько поколений мастеров резьбы по дереву, работающих в «тавлинских традициях». В их работах центральным является колоритный образ сельского жителя в различных житейских ситуациях.

    Село Кочкуровского района известно самобытным стилем резьбы по дереву, имеющим некоторое сходство с богородской игрушкой, но со своим, особым, колоритом. Центральное место в работах тавлинских мастеров занимает образ человека в различных жизненных ситуациях, часто наполненных юмором.

    Тавлинскую игрушку отличает сочетание точности и выразительности  пластики наряду с брутальностью фигур: авторы с ювелирной точностью изображают миниатюрные детские игрушки, прялки, чашки и другую бытовую утварь в руках действующих лиц.