Музеи. Виды и история

      Музей антропологии и этнографииим. Петра  Великого в Петербурге

      В последние десятилетия 20 в. получила развитие практика комплексного сохранения этнографических материальных и нематериальных объектов без изъятия из среды бытования. Так, охрана исторических территорий проживания малочисленных народов может осуществляться путем придания им статуса уникальных исторических территорий. В основном этот статус присваивают богатым памятникам материальной и нематериальной культуры районов Сибири и Европейского Севера, получившим в проектных документах название "этноэкологических районов проживания малочисленных народов"; в их состав, как правило, входят этнографические живые музеи или учреждения музейного типа.

      Современная тенденция демонстрации этнографических  коллекций связана с выполнением  этнографическими экспозициями задачи воспитания толерантности, терпимости, понимания людей другой расы, народности, культуры. Осознание важности сохранения традиционных экологических представлений и взгляда на человека как часть природы привела к появлению музейных проектов, совмещающих изучение и показ памятников природы и этнографии.

      История

      Интерес к предметам, произведенным другими  народностями, наблюдается с эпохи  античности. Однако до 18-19 вв. привезенные  из далеких стран предметы не выделялись в отдельные коллекции и воспринимались в основном как диковинки, а представление об их происхождении и свойствах нередко сводилось к фантастическим легендам.

      Начало  сбору этнографических предметов  в России было положено Петром I, приобретшем  в Амстердаме в 1716 г. этнографическую коллекцию для Кунсткамеры, в которой со временем сформировался этнографический отдел. В 1-й пол. 19 в. развитие и обособление этнографии как научной дисциплины стимулировало рост научного интереса к сбору и изучению этнографических памятников. Немалую роль в формировании сети этнографических музеев в 19 в. сыграли этнографические выставки, особенно такие значительные, как Этнографическая выставка 1867 г., Антропологическая выставка 1879 г. Этнографические кабинеты и музеи сформировались в ряде университетов, значительные этнографические отделы существовали в музеях научных обществ, музеях статистических комитетов, музеях местного края и др. Этнографические коллекции народов, населяющих территорию России, легли в основу этнографического отдела Русского музея, созданного в 1902 г. и возглавлявшегося крупным этнографом Д.А. Клеменцем. Сегодня это ведущий этнографический музей страны. В Петербурге действует и другой крупнейший этнографический музей - Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН, ведущий свою историю от Петровской Кунсткамеры. В 20 в. богатые этнографические музеи и этнографические отделы краеведческих музеев возникли во всех регионах РФ (один из крупнейших - Музей истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока в г. Новосибирск).

      Наиболее  активно развивающейся подгруппой этнографических музеев становятся историко-этнографические и архитектурно-этнографические музеи под открытым небом, осуществляющие комплексное сохранение и демонстрацию этнографических коллекций в подлинной или достоверной среде и природном окружении (Историко-этнографический музей Вологодской обл. в д. Семенково, Архитектурно-этнографический музей народов Приангарья и Иркутской обл. "Тальцы" и др.) В последние десятилетия 20 в. в связи с развитием во многих регионах культурных центров в них также стали складываться музеи этнографической направленности (Музей Татарского Сибирского центра в Тобольске). Интерес к памятникам городской этнографии вызвал к жизни целый ряд музеев городской культуры и быта, занимающих промежуточное положение между этнографическими и историко-бытовыми музеями (Омский музей городского быта, Нижнетагильский музей городского быта и ремесел и др). Появились частные этнографические музеи (Музей народности сету в Изборском р-не Псковской обл.). В отдаленных регионах Севера и Сибири возникла новая перспективная форма этнографического музея - сельские этномузеи, сохраняющие, изучающие и демонстрирующие традиционные формы материальной и нематериальной культуры малых народностей непосредственно в среде бытования. Особо удачным специалисты признают опыт создания таких музеев в Ханты-Мансийском автономном округе. Сельские этномузеи малых народностей по характеру, методам и задачам работы приближаются к экомузеям. 

       3.6. Общеисторические музеи

      Общеисторические  музеи – это широкий исторический профиль, музеи истории страны, республики, города и пр.

      Общеисторические  музеи в дореволюционной России и в СССР. В летописях Киевской Руси встречаются упоминания о хранении исторических реликвий "на память себе" в соборах Новгорода, Киева, Владимира, в ризницах монастырей, княжеских хранилищах. В 16 в. создаётся Оружейная палата — хранилище драгоценностей, оружия, предметов быта, посольских даров русским царям; в 17 — начале 18 вв. она окончательно приобрела черты музея. В ризнице Псковского Печерского монастыря хранились ковши, столовые приборы и др., принадлежавшие Ивану III Васильевичу, царице Анастасии Романовне — жене Ивана IV Грозного, Борису Годунову; в кремлёвских соборах, патриаршем доме в Москве находились художественные произведения и исторические предметы. В 17 — начале 18 вв. в России появились первые частные коллекции исторических памятников (Годунова, Ф. С. Милославского, Ф. А. Головина, Я. В. Брюса, А. Н. Демидова, Петра I, Д. М. Голицына и др.). Эти собрания подготавливали появление первого русского публичного музея — Кунсткамеры (основана в 1714, открыта в 1719). В 18 в. происходит не только интенсивный сбор и хранение исторических памятников, но и намечается осознанный подход к их использованию в научных целях. Многое сделали для этого крупные русские учёные В. Н. Татищев, М. В. Ломоносов, С. П. Крашенинников, Г. Ф. Миллер и др. В начале 18. в. появились и первые законодательные акты об охране памятников. 

       4. Заключение

      Историческому музею принадлежит этапное место в процессе формирования типа музейного здания, суть которого - в преодолении черт дворцовости. Значительна его роль и в разработке принципов оформления музейных зал. Исторический музей стал эталоном для многих музеев: потребность в специальных музейных зданиях настоятельно ощущалась в конце прошлого века.

      «Народ  без истории, что трава на ветру: куда дует, туда и клонится» - гласит народная мудрость. А еще говорят: «если нет у народа (народности) истории, то и народа нет»

      У русского народа могучие исторические корни. Задача новых поколений - бережно сохранять историю своего народа и преумножать его исторические заслуги.

      Каждая  семья бережно хранит историю  своего рода, семейные реликвии и традиции. Даже попытки создать новое национальное сообщество «советский народ» не смогли (или не успели) растерять исторические основы земли русской.

      Наша  планета подвержена природным катаклизмам. Сообщество людей на планете подвержены политическим и социальным катаклизмам. Но святой долг любого народа - сохранить свою историю.

      Поэтому развитие музейного дела - дело очень  важное и дело государственное. Нам  же - простым гражданам необходимо бережно относиться к своей истории  и помогать музеям в подборе наиболее интересных экспонатов, элементов быта, творчества, ремесел, чтобы каждый исторический период был представлен как можно разнообразнее, детальнее и интереснее.

       5. Список использованных  источников

1. Разгон А.М. Исторические музеи в России (с начала XVIII века до 1861 г.), в сб.: Очерки истории музейного дела в СССР, в. 5. М., 1963;
2. Жебелев С.А. Введение в археологию. П., 1923;
3. Разгон А.М. Археологические музеи в России (1861-1917) // Труды НИИ музееведения. Вып. 3. М., 1961;
4. Алексеев В.П. Демонстрация проблем этногенеза в музейной экспозиции. //Музеи мира, М., 1991;
5. Материал с сайта http://www.museum.ru/
6. Материал с сайта http://www.wikipedia.org/