Месопотамия

                          МЕСОПОТАМИЯ 

(2 ЩЕЛЧОК)От гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийско-Месопотамской степи на западе протянулась обширная территория, названная древнегреческими географами Месопотамией, что в переводе означает «Междуречье». В литературе на русском языке чаще употребляется название «Двуречье» (от двух рек— Евфрата и Тигра). Сейчас это в основном территория Иракской Республики. 

Евфрат и Тигр берут начало на Армянском нагорье  и впадают в Персидский залив, в древности — двумя раздельными устьями, а сейчас — одним обширным устьем Шатт-эль-Араб.

На территории Месопотамии в изобилии имелись  глина и природный асфальт. В  дверной части страны встречались  месторождения металлов (свинца, олова, железа), гористые районы давали много камня.

Месопотамия расположена  на открытом пространстве и в центре Ближнего Востока, -иго обеспечивало ей издревле ведущую роль : международной  торговле, ибо многие сухопутные дороги проходили через нее с запада на восток и с севера на юг. Торговля шла также по рекам (хотя судоходство по ним было сопряжено с большими трудностями) и по Персидскому заливу (из Передней Азии в Аравию и Индию). 

Шумеры сами себя называли народом, вышедшим «из-за моря».  Следы  шумерской   цивилизации,   действительно,   частично встречаются  в  долине  Инда  и в Белуджистане.  Однако ведь до земель южной Индии от Шумера две с  половиной  тысячи  километров!..  (2 раза)Отчасти ответ,  если  не  всю разгадку,  дает позднейшая находка Вулли в Уре -

пустая царская  гробница,  в склепе  которой  остались  две  серебряные

модели  шумерских  лодок.  Возможно,  основатели  шумерских  поселений

приплыли на таких или подобных лодках из-за моря. Интересно то, что до

сих  пор  в  этой  местности  форма  лодки точно такая же,  как у этих моделей и на барельефах пятитысячелетней давности.  Но есть  и  другая версия:  по ней шумеры - высокогорный народ,  пришедший в Месопотамию,где нет гор,  из южного Ирана.(В 2 РАЗА) В пользу этой версии говорит тот факт,что   для   своих   храмов  шумеры  строили  специальные  пирамиды  из необожженной глины (так называемые зиккураты),  на  срезанной  вершине которой возводили храм божеству. В каждом раскопанном шумерском городе имеется хотя  бы  один  подобный  зиккурат.  Устраивать  святилище  на вершине   горы   -  обычай  горных  народов.  В  Месопотамии  не  было естественных гор,  и пришельцы строили  искусственные.  Впрочем,  этот взгляд  относится к упрощенному пониманию пирамиды,  как строительного сооружения, необходимого   лишь   с   архитектурной   точки   зрения.Исследования   последних   десятилетий,  вскрывшие свойство  пирамиды сохранять и усиливать положительную энергию (даже задерживать процессы старения,  гниения и т.  д.!), таят в себе иной ответ на происхождение шумеров, возможно, не имевших к иранским горам никакого отношения.

Как бы то ни было,  связанные между собой общностью  религии, культуры,способа  существования,  языка,  шумеры  на протяжении всей истории не построили в  Месопотамии  своего государства.   
 

Изучение хронологии древней Месопотамии представляет большие трудности ввиду отсутствия определённой эры, т. е. такой даты, от которой в те времена вели бы счёт годам. В эту эпоху было принято  обозначать годы по выдающимся событиям и, начиная от них, в течение некоторого времени считать годы. Так, например, в надписях, обнаруженных в Эшнунне, имеются такие неопределённые датировки: «год, когда Баббар и Ка-Ибаум были построены», или «год, когда амурру покорились».  

Некоторую помощь при установлении хронологии дают те указания в документах, которые позволяют установить синхронность, т. е. одновременность различных событий или жизни различных политических деятелей. Так, например, документы, найденные в Эшнунне и в Мари, позволяют установить тот факт, что Ибалпель, царь Эшнунны, Зимрилим, царь Мари, Хаммурапи, царь Вавилона, Римсин, царь Ларсы, и Шамшиадад I, царь Ассирии, были современниками.  

Дипломатические документы из Эль-Амарнского архива позволяют установить тот факт, что  египетский фараон Эхнатон был современником митаннийского царя Тушратты, хеттского царя Шупилулиумы, вавилонского царя Бурнабуриаша и ассирийского царя Ашшурубаллита. Такое же значение имеет и договор египетского фараона Рамзеса II с хеттским царём Хаттушилем III. Зная даты царствования Эхнатона и Рамзеса II, можно установить соответствующие даты для истории древней Месопотамии.  

Более точные данные для установления хронологии можно  найти в ассирийских надписях. Из них мы узнаём о том, что ассирийский  царь Тукульти-Нинурта I царствовал за 600 лет до Синахериба и что ассирийский царь Ашшурбанипал, покорив Элам в 650 г. до н. э., нашёл там статую богини Наны, которую вывез эламский царь Кудурнахунди 1635 лет тому назад.  

Но наиболее точные данные для фиксирования событий  дают такие тексты, в которых упоминаются астрономические явления, поддающиеся датировке с математической точностью. Уже астрономы эллинистической эпохи, использовав вавилонские астрономические тексты, установили, что вавилонский царь Набонасар начал царствовать в 747 г. до н. э. Но особенное значение имеет то обстоятельство, что в списке ассирийских чиновников (эпонимов), по именам которых назывались годы, упоминается солнечное затмение, относящееся к 15 июня 763 г. до н. э. Этот факт даёт возможность точно датировать весь этот список чиновников-эпонимов и установить, что первый чиновник, имя которого стоит в начале списка, правил в 911 г. до н. э. Таким образом, ассирийская хронология начиная с 911 г. до н. э. может быть совершенно точно установлена.  

Для уточнения хронологии всех стран Двуречья следует не только установить отдельные даты и одновременность различных событий, но также определить последовательность царствования всех царей в каждом государстве и по мере возможности точное количество лет царствования каждого из них. Некоторую помощь при этом оказывают царские надписи и деловые документы с датами царствования того или иного царя, списки царей и чиновников, а также те данные, которые можно почерпнуть из античных авторов, наконец, из обрывков труда Бероса. Но всё же не следует забывать, что многие из этих хронологических построений, в особенности относящиеся к древнейшему периоду, всё ещё являются предположительными. (2 РАЗА)

      Рис.Оттиск ассирийской цилиндрической  печати

  Источники древней  истории Месопотамии

Основными источниками  по истории Древней Месопотамии  являются памятники материальной культуры, письменные документы и литературные произведения, труды античных авторов. 

Памятники материальной культуры. (2 РАЗА)Найденные при раскопках древнейших поселений орудия труда, остатки жилищ, погребения, зерна и кости животных, украшения, статуэтки содержат большой информативный материал о ранней истории Месопотамии. 

Памятники материальной культуры III—-I тысячелетий до н. э. известны по раскопкам древних городов Месопотамии: Эреду, Ура, Урука, Лагаша, Нигшура, Ларсы, Эшнуны, Мари, Ашшура, Ниневии, Вавилона и др. 

Некоторые из этих городов (Ур, Урук, Эреду, Ашшур, Мари и  др.) начали свою жизнь в виде небольших  неолитических поселений еще  в IV тысячелетии до н. э. В развалинах месопотамских городов обнаружены остатки ступенчатых башен — зик-куратов, царских дворцов, грандиозных храмов, жилых и хозяйственных построек, школ, крепостных и ирригационных сооружений, а также некрополи, произведения искусства, предметы быта и т. д. 

(3 раза!) Важное значение для истории имеют даже небольшие и на первый взгляд не первостепенные вещественные памятники, например цилиндрические печати и их оттиски, в изобилии находимые в Месопотамии. Находки таких печатей в Египте, на Бахрейнских островах, в Индии и в других странах позволяют говорить о существовании торговых связей их с городами Двуречья, установить синхронность событий и восстановить хронологию сразу нескольких государств. Для каждого месопотамского города и для каждой эпохи характерны определенный стиль, принятый в изготовлении печатей, излюбленные изображения, наиболее распространенный и популярный материал (стеалит, лазурит, сердолик и др.). Печати дают богатые данные о мифологии страны, ибо чаще всего на них вырезались мифологические сцены. Они также являются знаками собственности и свидетельствуют о ее развитии. 

Письменные источники  появляются на рубеже IV-—III тысячелетий  до н. э. Они делятся на несколько  видов: хозяйственные, юридические, дипломатические  документы, записи летописного характера и др. 

Хозяйственные документы. Огромную роль для реконструкции  экономики и социальных отношений  древности играют хозяйственные  документы, в изобилии найденные  при раскопках месопотамских  городов. 

(2 раза)Наиболее древние хозяйственные архивы (начало III тысячелетия до н. э.), содержащие около 1000 глиняных табличек, дошли из Урука и Джемдет-Насра. Написаны они наиболее ранней формой письма: пиктографическими знаками, или протокли-нописью, еще до конца не расшифрованной. По содержанию они представляют собой документы хозяйственной отчетности: учет выдачи и поступления продуктов, количества рабов или работников и т. д. 

Большие хозяйственные  архивы III тысячелетия до н. э. обнаружены в шумерских городах Уре, Лагаше и др. В основном они сосредоточены в храмах и характеризуют обширное храмовое и государственное хозяйство. 

Особенно много  хозяйственных документов сохранилось  от II тысячелетия до н. э. в составе  не только государственных и храмовых, но и частных архивов. 

К началу II тысячелетия до н. э. относится архив ассирийских и аморейских купцов (более 10 000 табличек — счета, сделки, займы, расписки, судебные протоколы и др.), обнаруженный при раскопках Кюль-тепе («Холм пепла») в Малой Азии, где находился город Каниш — центр крупного международного   торгового   объединения. 

Второй половиной II тысячелетия до н. э. датируются около 4000 глиняных табличек, найденных при  раскопках древней Аррапхи и  смежных с ней поселений, которые  позволяют исследовать социально-экономическую структуру хурритов. 

К концу II тысячелетия  до н. э. (XII— XI вв. до н. э.) относятся  хозяйственные документы из царских  архивов в древних ассирийских  городах (например, в Ашшуре). 

Обширные хозяйственные  архивы I тысячелетия до н. э. (более 10 000 документов) были найдены при раскопках Ниппура, Вавилона, Борсиппы, Сиппара, Ура, Урука, а также за пределами Месопотамии, где бывали ее торговцы (в Сирии, Финикии, Иране). Это храмовые архивы и собрания деловых документов крупных торговых домов нововавилонского и персидского времени, из которых особенно хорошо сохранился найденный в Ниппуре архив «дома Мурашу», датируемый V веком до н. э. (свыше 700 документов). 

Юридические документы. Важнейшим источником по истории  Месопотамии являются юридические  памятники, и прежде всего своды законов. Ни в одной стране Древнего Востока не сохранилось такого обилия юридических сборников, как в Месопотамии. Древнейшие из них — законы Шульги — относятся к концу III тысячелетия до н. э. Ими пользовались в Шумеро-Аккадском царстве, при III династии Ура. Законы плохо сохранились, от них уцелели .тишь введение и несколько статей. 

К XX в. до н. э. относятся  законы из Эшнуны (периферийного царства, располагавшегося в бассейне реки Диялы), от которых сохранилось введение и 59 статей. 

От начала II тысячелетия  до н. э. дошли фрагменты законов  из Ларсы и Иссина. От свода, составленного  при царе Липит-Иштаре, уцелели введение, часть заключения и около 40 статей законов. 

Самый большой  сборник законов, состоящий из введения, основной части, насчитывающей 282 статьи, и заключения, дошел от времени вавилонского царя Хам-мурапи (XVIII в. до н. э.). Сначала он был записан на глиняных табличках, а в :чонце царствования Хаммурапи приобрел -парадную» форму — был высечен на черном базальтовом столбе, увенчанном вверху рельефом с изображением царя-законодателя в молитвенной позе перед богом Солнца, правды и справедливости Шама-шем, вручающем ему символы власти. Столб с законами Хаммурапи нашли французские археологи в 1901 г. при раскопках эламской столицы — города Сузы, куда он попал в виде военного трофея эламитов в XII в. до н. э. 

К середине II тысячелетия  до н. з. относится судебник из Ашшура — древнейшей столицы ассирийского государства с текстом так  называемых среднеассирийских законов, Наконец, сохранились и фрагменты законов (около 20 статей), действовавших в Нововавилонском царстве. Возможно, они были составлены в правление Навуходоносора II (605—562 гг. до н. э.). 

Своды законов  предоставляют в распоряжение исследователей богатый материал, на основе которого можно анализировать экономику и социальные отношения, структуру семьи, политический строй, изучать правовые нормы и судебный процесс, религиозные воззрения в Древней Месопотамии. В них явно проступает тенденциозность законодательства классового общества. 

От различных  периодов истории древних государств Месопотамии сохранились также  и другие юридические документы: судебные протоколы, материалы расследований, приговоры по различным делам  и т. д. 

Дипломатические документы. Один из древнейших дипломатических документов дошел до нас в записи на двух глиняных цилиндрах. В нем дано описание пограничных конфликтов между городами Лагашем и Уммой, которые имели место в XXIV в. до н. э.