Массовая культура

Английский  социолог Р. Хоггарт разделяет массовую культуру на «мертвую» и «живую». Первая, насквозь коммерческая по духу и ориентированная на пассивное  потребление ее массами, игнорирует потребности личности, она стандартна и антигуманистична по содержанию, используется властями, держателями средств информации в целях массового внушения нужных стереотипов поведения. Конечной целью коммерциализированной, «ширпотребной» культурной продукции является, прежде всего, поиск формул манипулирования публикой, сведение всех к одному типу личности. Так что дело не только в увеличении досуга и необходимости его заполнения, не только в стремлении снять напряжение и стрессы с человека индустриального и постиндустриального общества, а в большей мере в формировании и воспитании личности авторитарного типа, поддающейся манипулированию. В отличие от многих критиков массовой культуры, представляющих ее только в черном свете, Хоггарт считает ее явлением внутренне противоречивым, а ее воздействие на людей — неоднозначным. По его мнению, массовая культура может быть и «живой». Она, удовлетворяя массовый спрос и не чуждаясь коммерческих соображений, обращается к личности и стремится ответить на ее многообразные запросы, вызвать интерес к ее ценностям, не заслоняя и не подменяя, профессиональной виртуозностью гуманистический смысл, содержание предлагаемых ею образцов, произведений, норм и т. п. Она, по Хоггарту, и должна быть взята за основу изменения качества повседневного бытия трудящихся, их сознания и образа жизни. 
 

Заключение 
 

   Говоря  о проблемах, связанных с существованием массовой культуры, необходимо упомянуть отсутствие специально разработанной для этой сферы искусства  системы  эстетических принципов; а она необходима для правильной оценки произведений такого рода. Подобная система должна учитывать цели, задачи и специфические особенности массовой культуры.

     Несколько слов о продукции СМИ (реклама, ТВ и радио, кино, музыка, пресса): через нее нам навязываются определённые стандарты поведения, вкусы, убеждения, в общем,  делается всё, чтобы человек потерял себя как личность. Есть конечно исключения, но всё же необходимо доносить (особенно до молодёжи) посредством учебных заведений – какую опасность таит массовая культура.   Современная практика рекламной деятельности показывает, что она способна не только формировать разнообразные потребности, но и вызывать сложные психические состояния. Одной из характерных особенностей рекламы является необходимость соответствия множеству требований, предъявляемых к ней как со стороны потребителей, так и со стороны рекламодателей. Так же большую роль играет участие в производстве рекламы творческих людей, что вероятно, и является главным противоречием рекламы, если они соглашаются принять ее жесткие ограничения не в ущерб художественному уровню.

   Массовая  культура сегодня приобрела важное социальное значение: она создает  образцы поведения для отдельной  личности и универсальный уровень жизни для общества в целом. Эта её особенность имеет как положительные, так и отрицательные стороны.

   Однако, на мой взгляд, массовая культура в  целом обладают неограниченными  возможностями, правильное использование которых должно способствовать формированию оптимистического взгляда на жизнь и укреплению веры в собственные силы.                        
 

Библиография 
 

1. Горелов А.А. Культурология: учеб. Пособие. - М.:Юрайт-М, 2002
2. Культурология. М.: О-во «Знание» РФ,1993
3. Маркетолог – 2003,№6 с.60-62
4. ОНС – 2003,№2 с.143-156
5. Смольская Е.П. Массовая культура. - М.: Мысль,1986
6. Шестаков В.П. Мифология XX в.:Критика теории и практики буржуазной «массовой культуры».- М.: Искусство,1988