Культура советского периода

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Декабря 2011 в 14:52, курсовая работа

Краткое описание

В разноголосице сегодняшних мнений отчетливее других слышны две интонации —
позиции. Одна, поспешная и близорукая, опирающаяся для внешней убедительности
на авторитетные высказывания философа Н. Бердяева о «новом средневековье» и
поэта О. Мандельштама о «веке-волкодаве», объявляет семидесятилетнюю
российскую культуру советской эпохи мрачной ямой тоталитаризма, то есть

Содержание работы

Введение.......................................................................3
1. Двадцатые годы..............................................................5
2. Высшая школа. Наука.........................................................5
3. Культура и искусство........................................................8
4. Советская и церковная интеллигенция........................................10
5. «Философский пароход»......................................................13
6. Русская культура за рубежом................................................15
7. Шестидесятые...............................................................17
8. Каковы актуальные проблемы современного состояния отечественной культуры
18
Заключение....................................................................19
Литература...................................

Содержимое работы - 1 файл

Реферат-культорология.doc

— 176.50 Кб (Скачать файл)
p>заметил удивительную повторяемость при периодичности  признаков в различных

группах и рядах  растительного мира, которая дает возможность предсказывать

существование неизвестных  еще форм. Исследования Вавилова показали, что путем

скрещивания можно  создавать новые ценные культурные породы. Одержимость была

характерной чертой ученого. Он работал по 18 часов в  сутки. Николай Иванович

становится общепризнанным главой сельскохозяйственной науки  в нашей стране и

одним из лидеров  биологии, соединяет в себе качества крупного ученого-

ботаника и выдающегося  агронома-практика. Вавилов возглавлял институт

генетики АН СССР в 30-е гг. и в это же время, в силу своей исключительной

доброты и доверчивости, он способствует возвышению лжеученого Т. Лысенко.

Будучи не без  способностей, но крайне самолюбивым  и малокультурным человеком,

Лысенко входит в  доверие к руководству, но успехи Вавилова становятся помехой

на пути к карьере.

Н. И. Вавилов по доносу был арестован, посажен сначала  в одиночную камеру,

затем в камеру смертников, из которой его ни разу не выводили на прогулку в

течение года. Николай  Иванович умер в тюремной больнице в 1943 г., так и не

узнав, что в 1942 г. Лондонское королевское общество избрало его своим

членом.

Судьба Вавилова потрясла другого ученого - В. И. Вернадского. Его судьба

долгие годы замалчивалась, ведь до революции он

примыкал к либералам, был членом ЦК кадетской партии, товарищем министра

просвещения во Временном  правительстве.

Ученик Менделеева, Бекетова, Бутлерова, лекции, которых  он слушал в 80-е гг.

XIX в., Вернадский  стал основоположником школы  в ряде наук о Земле -

теоретической геологии, геохимии, радиогеологии, учении о биосфере и

ноосфере. «Я убедился говорил ученый, что в основе геологии лежит химический

элемент - атом и  что в окружающей нас природе - в биосфере - живые организмы

имеют первостепенную, может быть, ведущую роль».

Выходя за пределы  геологии в биосферу, Вернадский вводил жизнь, как начало,

как основной принцип  природы. Что же касается ноосферы, включающей в себя в

свернутом виде и  неживую и живую природу, то здесь  ведущую роль начинает

играть мысль  человека. Для Вернадского появление  разума по значимости явление

того же порядка, что и возникновение жизни  на Земле. Мысли гениального

ученого опередили  его время. Только сейчас, когда человечество вступило в

период экологических  бурь и потрясений, когда цивилизация, созданная

человеком, обернулась против него самого, главным фактором развития стал

разум человека. Биосфера (оболочка Земли, организованная жизнь) переходит в

новую стадию - ноосферу, главным фактором развития которой  становится научная

мысль и научная  организация человечества. При этом Вернадский говорил о

чувстве моральной  ответственности в ученой среде. Постижение наследия

Вернадского лишь только начинается.

Другим выдающимся ученым, опередившим свое время, был  Александр Леонидович

Чижевский. В 20 лет  он защитил две докторские диссертации: одну - по

биологии, другую — по истории, положив начало соединению наук. Первую он

назвал гелиобиологией, вторую - историометрией. Ученый доказал, что и жизнь

биосферы, и социальные ритмы прямым образом зависят  от ритмов Солнца.

Александр Леонидович создал теорию невероятной предсказательности. Это была

научная астрология. Через каждые 11,2 года площадь солнечных  пятен достигает

максимума и начинает сокращаться. С циклами солнечной  активности еще до

Чижевского связывалась  и частота полярных сияний, и магнитных бурь, и

продолжительность гроз, и колебания климата, урожаи злаковых, эпидемии чумы и

холеры, начало войн и революций, выдающихся открытий.

Посвятив свою жизнь изучению взаимосвязей Солнца и Земли, влияния светила на

общество и наоборот, Чижевский стал солнцепоклонником. В 1938 г. работы 40-

летнего профессора были выдвинуты западными учеными  на соискание Нобелевской

премии. Но его  ждала не Нобелевская премия, а  сталинская ссылка. Вышел из нее

Александр Леонидович через 15 лет тяжелобольным человеком, потерявшим семью,

архивы... Он продолжал  работать - развивал идеи гелиобиологии  в

конструкторском бюро Сергея Королева. Одновременно писал  стихи и картины.

Всем известно имя основоположника современной  космонавтики К. Э. Циолковского.

Несмотря на разницу в возрасте (ровно 40 лет), Чижевский и Циолковский

подружились. За год  до своей смерти (77 лет), в 1934 г., великий  мыслитель

опустил взгляд с  неба на грешную землю и задумался  над вопросом: «Какое

правительство я  считаю лучшим?» И ответил: «Оно (правительство - Авт.)

ограничивает свободу  насильников и делает их безвредными, но не мстит им.

Основою всего  считает мысль, руководимую мировым  знанием и опытом, т. е.

наукой. Оно распространяет знания.

Оно отыскивает даровитых  людей и использует их на общее  благо».

Кто из вас не слышал об общей теории относительности  и ее авторе А.

Эйнштейне? В 1922 г. неизвестный оппонент из Советского Союза Александр

Фридман смело  заявил, что результат,   полученный   Эйнштейном,   есть   лишь

частный   случай. Фридман, познакомившись с космологией Эйнштейна,  оценил

всю грандиозность  открытия с точки зрения физики. Но математическое решение

проблемы вызвало  у него сомнение. Эйнштейн не поверил  результатам Фридмана.

Только получив  от него письмо с вычислениями, Эйнштейн признал его результаты

и   назвал  их   «проливающими  новый   свет»   на  проблему. Единичную

Вселенную Эйнштейна  сменила бесконечная совокупность    возможных

устройств    Вселенной,    обнаруженная Фридманом.  Великий ученый назвал

конкретную физическую величину - 20 млрд. лет, «период мира», или время жизни

вселенной между  ее точечными состояниями (сжатием  и расширением).

Фридмановская теория расширяющейся Вселенной, его вклад  в космологию не

только не нашли  поддержки у советского руководства, но были причислены к

поповщине и прочему  идеализму и мракобесию.

Фридману не суждено  было дожить до времени, когда стал ясен подлинный масштаб

его открытия. Этот талантливый человек умер в 1925 г.

Большой вред в 30-е  гг. был нанесен исторической науке. История преподавалась

в заданном партией  направлении: начиная чуть ли не с  Древнего Египта,

человечество как  будто только и мечтало о том, когда же свершится

социалистическая  революция. До сих пор остается в  тени так называемая

«дискуссия» 1928-1935 гг. об общественно-экономических формациях. По своим

разрушительным  последствиям эта операция не уступает кампании против

генетики, которую  заклеймили как «буржуазную» науку  и похоронили на

десятилетия. В  результате «дискуссий» ученые приняли  за основу «учения» об

общественно-экономических формациях так называемую «пятичленную формулу». Она

гласит, что развитие всей истории человечества - это  смена 5 формаций:

первобытнообщинный  строй, рабовладение, феодализм, капитализм и социализм

(первая стадия  коммунизма). История человечества многогранна, и втиснуть ее в

«пятичленку» - это, значит, обречь общество на единомыслие. Еще Гегель

говорил: «Когда мыслят все одинаково, значит, никто не мыслит».

    

3. Культура и искусство.

 

Широкое развитие получила и культура. Сконцентрированные в революции и

гражданской войне  пафос и трагедия, надежды и  их крушение нашли выход в

творчестве писателей, художников, поэтов, актеров, скульпторов  в начале 20-х

гг. Творческие группировки, организации, различные течения  появлялись, как

грибы после дождя. Заметным явлением стал Пролеткульт. Его члены считали, что

сначала нужно  предпринять широкомасштабные пропагандистские кампании, чтобы

вдохнуть пролетарскую сознательность в население.

Ведущим теоретиком Пролеткульта был А. А. Богданов (1873-1928) - человек

поразительно разнообразных  талантов и мощного, яркого интеллекта. Врач по

образованию, он был  экономистом, философом, ученым-естествоиспытателем,

писателем и общественным деятелем. В прошлом большевик, он в Октябрьской

революции участия  не принимал, но активно содействовал культурно-

просветительской  работе. Считал, что пролетариат  является наследником

культурного и  материального богатства старого  мира.

В 1926 г. он стал организатором  первого в мире института переливания  крови, а

через полтора  года умер, поставив на себе научный опыт.

В соответствии с  концепцией А. Богданова Пролеткульт  должен быть независим от

партийно-государственного аппарата. Наркомпрос (А. Луначарский) поддерживал

эту теорию автономии, за что Ленин критиковал Луначарского. В конце 1920 г.

Пролеткульт вошел  в Наркомпрос на правах отдела.

В тот период многие группы стремились представить себя единственными

выразителями интересов  пролетариата и партии. В рамках идеологии Пролеткульта

действовала Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), которая

ожесточенно боролась против всех групп в литературе («Серапионовых  братьев»,

Лефа, имажинистов, конструктивистов, формалистов, «попутчиков» и т. д.). В

июле 1925 г. была принята  резолюция ЦК партии, в которой  говорилось о

недопустимости  кому бы то ни было быть арбитром в делах литературы. Но само

руководство партии вмешивалось в дела культуры и  искусства.

В 1929 г. РАПП начал  кампанию против видных писателей Е. Замятина и Б.

Пильняка, поводом  для которой послужила публикация их произведений за

границей. В 1928 г. Б. Пильняк написал вместе с А. Платоновым (автор

«Котлована», «Чевенгура») очерк, который заканчивался мыслью о том, что

«паровоз социализма не дойдет до станции "социализм", потому что тормоза

бюрократии расплавят  его колеса...». В 1938 г. Пильняк был расстрелян.

В 20-х гг. возникло крупнейшее объединение художников — АХРР (Ассоциация

художников революционной  России), куда вошли Б. Иогансон, А. Дейнека, И.

Бродский и др., представлявшие реалистическое направление. Но революция дала

новый импульс  и авангардистскому искусству. Авангардизм («передовой») был

Информация о работе Культура советского периода