Культура Майя

Международный банковский институт

Кафедра гуманитарных и социальных дисциплин

 

 

 

 

Реферат

по Культурологии

Тема: “Культура Майя”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2012

Содержание

 

Введение            3

Глава 1: Майя           4

Глава 2: Искусство Майя         5

2.1 Архитектура          5

2.2 Скульптура          7

2.3 Живопись          8

2.4 Керамика          9

Глава: 3: Научные знания майя        13

3.1 Астрономия          13

3.2 Математика          14

3.3 Календарь          16

3.4 Медицина          18

Заключение           19

Список литературы          21

 

 

Введение

 

Майя это одна из величайших цивилизаций, когда-либо существовавших на Земле. В дебрях Юкатана и на плоскогорьях  Гватемалы находится  множество древних храмов и населенных пунктов: ритуальные святилища, тщательнейшим  образом выложенные площади, ступенчатые  башни-пирамиды, увенчанные резьбой  по камню и иероглифическими надписями.

Руины Майя скрывают в себе множеством загадок, и первая из них  это обособленность данной культуры от иных культур. Художественный стиль  майянцев считается неповторимым, в том числе и по сравнению с располагающейся рядом цивилизацией мексиканских нагорий. Тем не менее, их пирамиды, возвышающиеся над кронами деревьев тропических зарослей, и запутанные иероглифы вызывают мысль о том, насколько поздно возникли майянцы во всемирной истории - они ворвались на сцену практически три тысячелетия спустя пика возведения пирамид в Египте, сравнение с которым неминуемо.

Хотя еще более драматичным  эпизодом в их истории, чем столь  поздний расцвет Майя, считается  их внезапное исчезновение. К 830 году нашей эпохи, после 500 - 600 лет развития, все ключевые центры их цивилизации  были брошены на произвол судьбы. Это  считается самой величайшей загадкой Майя. В качестве первопричин того, что прекрасные города Майя были внезапно оставлены, предполагались засуха и  эпидемия, гражданская революция, впрочем  не было обнаружено практически никаких  доказательств, подтверждающих какую-нибудь из данных теорий. Остается возможность  того, что, каким бы непонятным это  ни представлялось нашему образу мышления, Майя абсолютно осознанно покинули собственные города, достигнув самой  вершины своей цивилизации. Целью работы является изучение культуры майя и ее отличительных черт.

Глава 1: Майя

 

Под областью майя мы понимаем всю территорию, на которой жили до конкисты - и живут на данный момент - лингвистически схожие народы, образующие категорию, именуемую маянской.

Убеждение, что майя неповторимый, самостоятельный и отделенный от прочего мира феномен, привело известных  ученых-майянистов к утверждению, что  язык майя не имеет практически никакого родства с иными языками Мексики  и Центральной Америки. Другие авторы, как, к примеру, Томпсон, помимо прочего  согласны, что язык майя не имеет  взаимосвязей с языками Мексики  и Центральной Америки. Они дозволяют  существование 2-ух языков майя (язык высокогорий  и язык равнин) плюс 15 диалектов.

Культура майя занимала очень  большое простран¬ство - более 400 тыс.км 2 и обхватывала теперешние мексикан¬ские  штаты Юкатан, Кампече, Кинтана-Роо, часть Табаско и Чья-паса, также  земли современной Гватемалы, Белиза и запад¬ную часть Сальвадора и Гондураса.

Майя - группа индейских народов, схожих по языку. К ним относятся  краснокожие юкатеки, лакандоны, чоли, чонтали, чорти, чухи, цельта-ли, цоцили, тотики, хакальтеки, хаустеки, киче, пакоман, покомчи и другие. Они живут  в тропических лесах и горных равнинах юго-восточной Мексики, Гватемалы, северного Гондураса и Английского  Гондураса. Общая их численность - ориентировочно 2,7 млн человек.

Фактически майя - краснокожие  юкатеки, ах-кех («охотник на оленей»), живущие на полуострове Юкатан, в  Мексике, Гватемале. Их насчитывается  в пределах 600 тысяч человек. Из всех народов древней Америки майя (а еще ацтеки и инки), пожалуй, более знамениты.

 

 

Глава 2: Искусство Майя

 

2.1 Архитектура.

 

Главные отличительные черты  архитектуры майя проистекают из основ устройства жилья крестьянина, которое значимо не поменялось за тысячи лет. Хижина строится на невысокой  платформе, предохраняющей ее от затопления в сезон ливней; несколько ступенек ведут от поверхности земли к  полу хижины. Пол может быть просто из утоптанной земли либо покрыт штуком. Хижина традиционно прямоугольна, хотя на Юкатане быть может эллипсовидной; она имеет одну дверь на переднем фасаде, она не имеет окошек и  отверстия в потолке. Стенки - из столбов и ветвей, скрепленных  лианами; они обмазаны глиной и нередко  побелены известью снутри и извне.

Прочный каркас из стропил, жердей и слег и держит крышу из пальмовых листьев. Снутри здания мрачно и тесно, но т.к. хижина изготовлена  из натуральных материалов, то вентилируется  она довольно хорошо. Кровля из пальмовых  листьев либо из травы превосходно  пропускает воздух, но удерживает воду.

Первые сооружения майя, построенные с ритуальными целями или же как дома жрецов и вождей, являют из себя обыкновенные хижины различных размеров, стоящие на платформах разной высоты и облицованные камнем и штуком. В поздний доклассический период они трансформировались в ступенчатые пирамиды в следствии наложения одна на другую нескольких платформ. Пирамида “Е-VII” из Вашактуна, не взирая на богатое украшение из алебастровых масок, несла на себе храм, который был простой хижиной.

Позднее, когда мастера  строители майя обучились делать стенки из камня, но еще не могли  знать свода, они продолжали применять  пальмовые крыши, как это получилось установить при исследовании сооружения “К-5” в Пьедрас-Неграс.

Пальмовая кровля была заменена каменной лишь с изобретением свода, который получил название ложной арки, или же майяского свода. Похожие  своды были известны некоторым народам  Старого Света на несколько 1000-летий  ранее(микенцам), иным - несколькими  веками позднее(кхмерам), нежели майя. Майяский свод возводился при помощи сближения стенок, начиная с конкретной высоты, при всем при этом ряды камешков накладывались один на другой так, дабы каждый выступал над предшествующим, до того времени пока в верхней  части не оставалось маленькое отверстие, которое накрывалось плитой. Долго  майя возводили своды при помощи накладываемых одна на другую плит. Они надежно вмуровывались в  стену, из коей выступала только их часть. 

Хотя с течением времени  майя стали принимать на вооружение наиболее короткие плиты, после этого  немного обработанные каменные блоки  и в конечном итоге - довольно маленькие  тесанные камешки.

Свод, построенный таким образом, походил снутри на кровлю хижины. В  поперечном разрезе он имел форму  треугольника либо трапеции. Хотя фантазия зодчих майя привела их к изобретению  таковых разновидностей крыши, как  криволинейный свод, который в  некоторых вариантах практически  приближается к романскому, свод в  форме бутылки и др.

Майяский свод, незнакомый иным мезоамериканским народам, был, без  сомнения, более благоприятным строительным решением, так как он прочнее, нежели плоская земельная крыши на балках, кроме всего прочего дерево не имеет возможности сохранятся длительное время во мокром тропическом климате  и вовсе не выдерживает разрушительной работы термитов. Также, немалая высота внутреннего пространства и толщина  кровле гарантировали помещению  необходимую прохладу.

 Дефект майяского свода состоял  в том, что он дозволял перекрывать  лишь неширокие места и вовсе  не годился для больших помещений.  Впрочем эти своды были возведены  в могильном склепе “Храма  Надписей” в Паленке и в  поперечных коридорах, делящих  центральное помещение “Дворца  правителя” и боковые пристройки  в Ушмале.

 

2.2 Скульптура.

 

Майя знали и использовали в большей либо меньшей степени  все скульптурные приемы: резьбу, барельеф и горельеф, круглый и моделированный объем. Для производства маленьких  вещей могли использовать обсидиан, кремень, нефрит и др твердые или  же мелкозернистые камешки, также раковину и кость. В больших скульптурах  применялись основным образом известняк  и порой дерево. Их орудия изготовлялись  из твердых пород камня; при их помощи резали, ваяли, сверлили; полирование  достигалось при помощи каменной пыли, песка и воды. Почти все, если не все, скульптуры раскрашивались в всевозможные расцветки.

Скульптура могла скрашивать составные части спостроек(панели, притолоки, плиты, косяки, колонны, лестницы), могла быть составляющей, функционально  связанным с строением(алтари, святилища, троны), или же считаться долею  этих строительных комплексов, как  площади, платформы, храмы.

Скульптура, как и искусство  в целом, должна была воплощать темы, способствующие упрочению имеющейся  системы: жизнь божеств, сделавших  данную систему и наблюдавших  за ее верным функционированием, и власть тех, кто являлся адептами данных божеств на земле.

 Боги - абстрактные создания  изображались условно: в виде  человека, животного, растения, также  геометрически, иероглифически или же методом сочетания деталей различных форм. Одной из более частых форм изображения была маска, в какой сливались черты человека и животного. Маски делали из камня, или же чаще из штука. Они были частью орнаментации храмов и располагались в тех местах, где были более видны: на гребнях, фризах, углах фасадов, над входами. Хотя они встречаются и на алтарях, на основаниях стел, на надписях, а еще скрашивают одежду и атрибуты изображенных лиц.

В случае если на памятнике  изображался только 1 человек, то традиционно  черты его лица были идеализированы и он всегда был пышно одет. В  случае если сцене приняли участие  несколько персонажей, то правитель  находился выше других; нередко он стоял либо восседал на ком-либо из подданных или же пленников, а  его поза выказывала превосходство.

Занимаясь восславлением  верховодящего класса в общем, древние  архитекторы обычно не устремлялись к индивидуализации верховодящих лиц. Что же касается обычных людей, рабов  и пленников, то бедность и простота их одежды, также поза, данная им архитектором, указывает на их низкое происхождение.

 

2.3 Живопись.

 

Живопись с ее богатством цветовой гаммы и возможностью изображать сцены с множественными соучастниками  еще больше, чем скульптура, разрешает  нам узреть жизнь народа майя. Она  запечатлела сцены из жизни майя словно в движении.

По сей день не получилось вычислить наверняка, какую технику  могли использовать майя для настенной  живописи: фреска ли по слою еще влажной  штукатурки либо темпера по уже сухой  поверхности. Вполне вероятно, что применялись  два данные способа. При анализе  неких настенных росписей можно  удостовериться, что сначала какой-то светлой краской планировались силуэты фигур и ключевые внутренние полосы; далее накладывались всевозможные расцветки, каждый на особом участке; традиционно они покрывали внутренние полосы, которые позже снова прочерчивались разведенной темной краской, дабы выделить вспомогательные составной части. Одни части тел закрашивались темнее, иные - светлее, хотя, по всей видимости, отличиями в тональности не стремились сделать трехмерный эффект. Не видно также попыток предположить перспективу в тех сценах, которые имеют немного планов. Энтузиазм живописца сосредоточен на полосы, и на самом деле рисунок выявляет грандиозное умение художника.

Краски применялись растительного  и минерального происхождения. Расцветки  охватывают широкую палитру: красноватый, желтоватый, зеленоватый, голубой и  синий, фиолетовый, сепия, кофе, кроме  белоснежного и темного. Смешивание расцветок и их немалая либо наименьшая концентрация давали богатейшую гамму.

Довольно немногие настенные  росписи устояли перед непогодой  и временем, и лишь некие из них  удалось обнаружить и скопировать. По всей видимости, основная масса храмов имели росписи с историческими, религиозными и орнаментальными  темами.

 

2.4 Керамика.

 

Когда какой-нибудь народ  переходит к земледелию, он начинает иметь необходимость в емкостях для варки растительных продуктов. Также , земледельческий народ располагает  свободным временем, которое он может  применять для производства нужных вещей. Формы сосудов функциональны  и сходны во всех частях света, так  как они отвечают схожим нуждам и  изготовляются из такого же материала; они включают сначала горшки, вазы, миски, тарелки, разнородные по формам , соотношениям и объемам.

Традиционно мастера майя применяли местную глину, хотя когда  ее не хватало- привозили из иных районов. Дабы минимизировать лишнюю пластичность глины и недопустить ее растрескивания при обжиге, добавлялись частички обезжиривателя, которые могли быть минерального происхождения(песок, фрагменты  вулканических пород, кварц, слюда), растительного(зёрна, волокна) или же животного. Ремесленники майя не могли  знать гончарного круга, известного в иных культурах, хотя, по всей видимости, они приняли на вооружение 2 блюда, соединенные выпуклыми донцами. При всем этом верхнее вертелось  на нижнем, находившемся в перевернутом положении, - следовательно выходил  довольно несложный гончарный круг.