Культура и искусство исламского мира

Введение 

     Ислам (араб. «предание себя Богу», «покорность»), третья и самая молодая мировая  религия. Он относится к числу  наиболее распространенных религий  на планете. Ислам исповедуют более  миллиарда человек. Мусульманские  общины имеются в более чем 120 странах. В 35 государствах мусульмане составляют большинство населения. В 28 странах, таких как Египет, Саудовская Аравия, Марокко, Кувейт, Иран, Ирак, Пакистан и др., ислам объявлен государственным вероисповеданием. Численность приверженцев ислама увеличивается не только за счет естественного прироста населения, среди которого он был традиционно распространен, но и за счет обретения новых последователей. Ислам выступает как мощное социокультурное явление, как активная политическая сила. В историческом плане он явился результатом развития аравийского общества в период перехода от древности к Средневековью, от общинно-родового строя к классовым отношениям. В религиозном отношении его возникновение тесно связано с эволюцией религиозного сознания обитателей Аравии [4].

     Цели  и задачи: более подробно рассмотреть и изучить культуру и искусство исламского мира. Ислам – одна из трех величайших религий, возникших на суровых и безмолвных просторах ближневосточных пустынь. Две другие – иудаизм и христианство. Все три веры тесно взаимосвязаны, ибо в действительности прославляют одного и того же Бога. С точки зрения истории ислам считается самой молодой из трех религий, хотя мусульмане полагают, что их вера является самой ранней и лежит в основе как иудаизма, так и христианства [1]. 

1. Ислам – вера и образ жизни

      Главный религиозный центр ислама — Мекка. Здесь находится чёрный камень Каабы. Обратившись лицом к этому  месту, мусульмане всего мира молятся  Богу пять раз в сутки, направляя  туда свою молитвенную энергию. Пятью  обязательными молитвами дневное время мусульманина делится на шесть равных частей. Первую молитву они совершают на рассвете, перед восходом солнца, вторую — в полдень, третью — между полднем и закатом, четвёртую — сразу же после заката, а последнюю, пятую молитву — перед сном. Свершать молитвы можно и дома,  и  в мечети и в поле. Молитве предшествует ритуальное омовение. Пятница  является днем  всеобщей  молитвы,  когда  все   мусульмане   должны   собираться   на коллективную молитву в главную мечеть города, села, округа.

     Благодаря особенностям ислама — жёстко предписанному  поведению, нераздельности культовой, бытовой и политической жизни  — исламская цивилизация сохранила  единство, охватывающее множество стран.

      Связь веры с традиционным образом жизни  была характерна для ислама во все времена, но особенно очевидна  она  становится  сегодня,  когда  идеологи  и политики, выступающие под лозунгом ислама, пытаются, как можно больше  людей объявить мусульманами только потому, что они придерживаются  многих  обычаев своих отцов.

     Знание  основ мусульманской религии  весьма  различно  у  различных  слоев населения и в разных странах традиционного  распространения  ислама.  Всякий мусульманин знает арабское звучание и смысл  символа  веры  религии  ислама: "нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха".  Здесь кратко   выражены   два   главных   догмата   ислама:   существует   единый, единственный, и вечный всемогущий  бог  -  Аллах;  своим  посланником  Аллах избрал араба из  Мекки,  Мухаммада,  через  него  бог  передал  людям  текст священной книги - корана, его руками он основал общину верующих (умма). 

      «Коран» («чтение») – главная священная  книга мусульман. Другая часть религиозной литературы мусульман – это  сунна  (  или сонна) , состоящая из священных преданий  (  хадисов)  о жизни,  чудесах и

поучениях Мухаммеда. Сборники хадисов составлялись в IX веке мусульманскими богословами -  Бухари, Муслимом и др. Но не все мусульмане  признают  сунну; признающие ее называются суннитами, они составляют значительное  большинство в исламе.

      Основы  религии знает всякий мусульманин, и образованный  и  неграмотный. Почти всякий знает  и  "пять  столпов"  ислама,  пять  главных  обязанностей верующего. Первый из них - молитва (салят).  Молитва  мусульман  состоит  из ряда поклонов, сопровождаемых произнесением  различных  религиозных  формул.

      Следующей ритуальной  обязанностью  мусульманина  является  пост  (саум). Мусульманский пост заключается в воздержании от пищи, питья и развлечений.

      Все  время  должно  быть  в  принципе  посвящено  человеком  Аллаху, занято молитвами,  чтением   Корана  и   религиозных   сочинений,  благочестивыми размышлениями.   Главным   и   обязательным   для   всех,   кроме   больных, путешествующих  и  т.  д.,  является  пост  в  месяц  рамадан. Конец месяца рамадан  и соответственно месячного поста отмечается праздником разговенья,  вторым  по значению праздником в исламе [3].

      Кроме ограничений, связанных  с  постом,  в  исламе  существует  большое количество запретов,  регулирующих  различные  стороны  жизни  мусульманина. Мусульманину запрещено пить алкогольные  напитки,  есть  свинину,  играть  в азартные игры. Ислам запрещает ростовщичество - риба. Конечно, не все эти  и другие правила строго соблюдаются,  но  время  от времени,  в частности в семидесятые  годы  нашего  века,  в  различных  мусульманских   государствах усиливается контроль, за соблюдением  культовых  правил,  например  поста  в рамадан.

      Еще одной обязанностью каждого мусульманина (с оговоркой - если  у  него есть к  тому  физическая  и  материальная  возможность),  является  хаджж  - паломничество в Мекку, прежде всего к Каабе, главной святыне  ислама.  Кааба - небольшое здание, в юго - западной угол которого вмурован "черный  камень" - по преданию, посланный Аллахом  с  неба людям как знак своего могущества и благоволения.

      Следующая обязанность мусульманина – закят  – обязательный  налог  на имущество и доходы, который идет в теории на нужды общины  и  распределяется среди бедных и малоимущих. Кроме того, каждому  мусульманину  предписывается еще и садака - добровольные пожертвования и милостыня.

      На  самом  деле   все   эти   социально   -   экономические   регуляторы справедливости внутри исламской общины  с  самого  начала  были  и  остались благими пожеланиями. Закят  быстро  стал  обычным  государственным  налогом, садака шла на нужды религиозного культа,  запреты  на  ростовщичество  легко обходились  оформлением  дачи  денег  в  рост  как  совместного  финансового предприятия кредитора и должника.

      Каждое  из этих предписаний, несмотря на то что  они сами по себе  не  так уж тяжки и невыполнимы, допускает  изъятия  и  смягчения  в  затруднительных случаях [2].

  Догматика ислама очень проста.  Мусульманин должен  твердо  верить,  что есть только один   бог - Аллах; что Мухаммед был его посланником-пророком; что до него бог посылал людям и других пророков - это библейские Адам,  Ной, Авраам, Моисей, христианский Иисус, но  Мухаммед  выше  их;  что  существуют ангелы и злые духи (джинны), впрочем, эти последние, перешедшие в ислам из древнеарабских верований, не всегда злы, они тоже находятся во  власти  бога и исполняют его волю; что в последний день мира  мертвые  воскреснут  и  все получат воздаяния за свои дела: праведные, чтящие бога,  будут  наслаждаться в  раю,  грешные  и  неверные  гореть  в  геенне;  наконец,  что  существует божественное предопределение, ибо Аллах каждому  человеку  заранее  назначил его судьбу.

      Аллах  изображается  в  Коране  как  существо  с   чисто   человеческими моральными качествами, но в превосходной степени. Он то гневается на  людей, то  прощает  их;  одних  любит,  других  ненавидит.  Как   и   иудейский   и христианский боги, Аллах заранее предназначил одних людей к праведной  жизни и будущему блаженству, других - к беззакониям и загробным мучениям.  Тем не менее в Коране, как и в Евангелии,  бог  многократно  именуется  милостивым, прощающим и пр. Важнейшее качество Аллаха – это его могущество и величие. Поэтому  наиважнейшее  догматическое  и  моральное предписание в Коране -  это  требование  полной,  безоговорочной  покорности человека воле Аллаха [3].

      Ислам  является   очень   широкой   по   охвату   системой   социального регулирования. Почти все стороны  жизни  мусульманина  считаются  религиозно значимыми.

      Мужчина становится мусульманином  после  того,  как  над  ним  в  раннем возрасте  совершается  обряд  обрезания.  Заключение  брака  совершается   в присутствии духовных лиц, ими фиксируется и закрепляется  чтением  священных текстов Корана. Развод для  мужчины мусульманина  относительно  прост,  для женщины осложнен,  но  тоже  возможен.  Ислам  разрешает  мужчине  иметь  до четырех жен, если он в состоянии их одинаково хорошо содержать. В  настоящее время  на  практике  многоженство  встречается  относительно  редко,   а   в некоторых мусульманских странах оно несколько ограничено  законодательством.

Похоронный  обряд также предполагает чтение определенных сур Корана.  Хоронят обычно в день кончины; тело кладут в могилу завернутым в саван,  без  гроба, головой к Мекке. Согласно мусульманским представлениям, все мертвые  в  День Суда воскреснут, чтобы предстать перед Аллахом и ответить  за  свои  дела  и намерения.

  Мужчины - мусульмане должны ходить с покрытой головой. Для этого  служат разные шапочки типа тюбетейки, а также различные виды чалмы –  шарфа,  особо повязанного вокруг головы. Женщины должны закрывать лицо и тело от  взглядов посторонних мужчин. Традиционная одежда  мусульман  широкая  и  удобная  для носки в тех странах, в основном  южных, где живет большинство мусульман. Обычным атрибутом благочестивого мусульманина являются четки из  99  или  33 бусин,  служащие  для  счета  славословий  Аллаху.  В  исламе   многократное восхваление Аллаха и  повторение  его  девяносто  девяти  "прекрасных  имен" считается благочестивой обязанностью.

      Этика ислама довольно  элементарна.  Предписывается  быть  справедливым, воздавать за добро  добром, за зло злом, быть щедрым, помогать бедным  и  т. п. Невыполнимых моральных предписаний в исламе, в отличие  от  христианства, нет.

      В  семейной  морали  и  во  взгляде  ислама  на  взаимоотношения   полов отразились понятия  патриархально-родового  уклада.  Женщина  —  подчиненное существо, созданное Аллахом для услаждения мужчины. Вместе с  тем  в  Коране признаются человеческие и гражданские  права  женщины:  осуждается  излишняя жестокость мужа  в  отношении  к  жене,  оговариваются  имущественные  права женщины —  право  на  приданое,  на  наследство.  Коран  несколько  облегчил положение женщины по сравнению с патриархальным обычным правом арабов.

      В  социальных  принципах  раннего  ислама   нашел   отражение   тот   же патриархально-родовой  уклад.  Все  мусульмане   равны   перед   богом,   но имущественные  различия,  богатство  и  бедность   признаются  естественным фактом, установленным самим Аллахом.

      Окидывая  общим взглядом догматику, обрядность, этику раннего ислама, можно без труда увидеть, что в основе  этой  идеологии  лежит  иудейско-христианское мировоззрение, но приспособленное к более примитивному общественному  укладу — к разлагавшемуся  родоплеменному  быту  арабов.  Идеология  арабов  проще, грубее, понятнее для широкой  массы  верующих,  особенно  для  кочевников  и земледельцев Азии; предписания его несложны и вполне выполнимы.

      Хотя  ислам в какой-то степени  и  сплачивал  людей  на  основе  общности религии, но национальные противоречия в странах ислама  отнюдь  не  исчезли, напротив, они постепенно все  обострялись.  Это  нашло  отражение  в  разных течениях в мусульманской религии, в расколах и сектах.

      Характерная особенность мусульманской религии  состоит  в  том,  что  она энергично вмешивается во все стороны  жизни людей.  И личная,  и семейная жизнь верующих мусульман,  и  вся  общественная  жизнь,  политика,  правовые отношения, суд, культурный уклад — все это должно  быть  подчинено целиком религиозным законам.

      Мусульманская  церковь  в  станах   ислама   была   обычно   и   крупной экономической силой. Согласно шариату, церковь может владеть  имуществом,  и это имущество считается неотчуждаемым.

      Интересно  отметить,  что  в   многовековых   столкновениях   ислама   с христианством (точно так же, как с маздеизмом  и  другими  религиями)  ислам почти всегда выходил победителем. В большинстве стран  Средиземноморья,  где сейчас  господствует  ислам,  он   вытеснил   преобладавшее   здесь   прежде христианство (Северная  Африка,  Египет,  Сирия,  Малая  Азия).  На  Кавказе большинство народов до распространения ислама  придерживалось  христианства, позже многие из  них  были  исламизированы  (черкесы,  кабардинцы,  аджарцы, часть осетин и абхазов). На Балканском полуострове  в  ислам  обращены  были некоторые группы болгар,  македонцев,  боснийцев,  албанцев,  бывших  прежде христианами.    Обратных    случаев    массового    обращения    какого-либо мусульманского  народа  в  христианство  история   не   знает.   Правда,   с Пиренейского  полуострова  (Испания,  Португалия)  мусульмане  в  результате христианской Реконкисты (XII-XV вв.) были  вытеснены,  но  это  произошло  в результате  процесса  насильственного  изгнания  исповедующих  ислам,  а  не идейной победы одной религии над другой.