Архитектура высокой классики
характеризуется поразительной
соразмерностью, сочетающейся с
праздничной монументальностью.
Продолжая традиции предшествующего
времени, архитекторы вместе с тем
не следовали рабски канонам, они смело
искали новые средства, усиливающие выразительность
создаваемых ими сооружений, наиболее
полно отражающие заложенные в них идеи.
При строительстве Парфенона, в частности,
Иктин и Калликрат смело пошли на соединение
в одном здании черт дорического и ионического
ордера: снаружи Парфенон представляет
типичный дорический периптер, но украшает
его характерный для ионийского ордера
сплошной скульптурный фриз.
В скульптуре искусство высокой
классики ассоциируется, прежде всего,
с творчеством Мирона, Фидия и Поликлета.
Мирон завершил искания мастеров предшествующего
времени, стремившихся передать в скульптуре
движение человека. В самом прославленном
из его созданий – Дискоболе впервые в
греческом искусстве решена задача передачи
моментального перехода от одного движения
к другому, окончательно преодолена идущая
от архаики статичность. Полностью решив
задачу передачи движения, Мирон, однако,
не смог овладеть искусством выражения
возвышенных чувств. Эта задача выпала
на долю Фидия – крупнейшего из греческих
скульпторов. Фидий прославился своими
скульптурными изображениями божеств,
особенно Зевса и Афины. Ранние его произведения
известны еще мало. В 60-е годы Фидий создает
колоссальную статую Афины Промахос, возвышавшуюся
в центре Акрополя.
Важнейшее место в творчестве
Фидия заняло создание скульптур
и рельефов для Парфенона. Синтез
архитектуры и скульптуры, столь
характерный для греческого искусства,
находит здесь свое идеальное
воплощение. Фидию принадлежала
общая идея скульптурного оформления
Парфенона и руководство его осуществлением,
им же выполнена часть скульптур и рельефов.
Художественный идеал торжествующей демократии
находит законченное воплощение в величественных
произведениях Фидия – бесспорной вершине
искусства высокой классики.
Но, по мнению самих греков, величайшим
творением Фидия была статуя
Зевса Олимпийского. Зевс представлен
сидящем на троне, в правой
руке он держал фигуру богини
победы Ники, в левой - символ
власти скипетр. В этой статуе
также впервые для греческого искусства
Фидий создал образ милостивого бога.
Статую Зевса древние считали одним из
чудес света.
К сожалению, о великих греческих
художниках (Аполлодор, Зевксис,
Паррасий) мы не знаем почти
ничего, кроме описания некоторых
их картин и сведений об их мастерстве.
Можно полагать, что эволюция живописи
в основном шла в том же самом направлении,
что и скульптуры. Согласно сообщениям
древних авторов, Аполлодор Афинский открыл
в конце V веке эффект светотени, то есть
положил начало живописи в современном
смысле этого слова. Паррасий стремился
к передаче средствами живописи душевных
движений. В вазописи второй половины
V века все большее место занимают бытовые
сцены.
В сознании последующих поколений
V век до н.э. ассоциировался
с величайшими победами, одержанными
греками при Марафоне и Саламине, он воспринимался
как время героических деяний предков,
отстоявших независимость Эллады, спасших
ее свободу. Это было время, когда единая
цель служить родине вдохновляла бойцов,
когда высшей доблестью было погибнуть
за отечество, а высшим благом считали
благо родного полиса.
Греческое
чудо и его влияние на мировую
культуру
Все
течет, все меняется.
Гераклит
Древняя Греция и ее культура
занимают особое место в мировой
истории. В высокой оценке античной
цивилизации сходятся мыслители разных
эпох и направлений. Французский историк
прошлого века Эрнест Ренан назвал цивилизацию
древней Эллады «греческим чудом». Самые
высокие оценки греческой цивилизации
не кажутся преувеличенными. Но что породило
мысль о «чуде» Греческая цивилизация
— не единственная, да и не самая древняя.
Когда она появилась, некоторые цивилизации
древнего Востока измеряли свою историю
уже тысячелетиями. Это относится, например,
к Египту и Вавилону. Мысль о чуде греческой
цивилизации вызвана, скорее всего, ее
необычайно быстрым расцветом. Общество
и культура Древнего Египта уже в начале
третьего тысячелетия до нашей эры находилась
на той ступени развития, которая позволяет
говорить о переходе от варварства к цивилизации.
Создание греческой цивилизации относится
к эпохе «культурного переворота» — VII-V
веках до н.э. В течение трех веков в Греции
возникла новая форма государства — первая
в истории демократии. В науке, философии,
литературе и изобразительном искусстве
Греция превзошла достижения древневосточных
цивилизаций, развивающихся уже более
трех тысяч лет. Разве не было это чудом?
Конечно, никто не имел в виду сверхъестественное
происхождение греческой цивилизации,
но указать исторические причины появления
«греческого чуда» оказалось совсем непросто.
Возникновение и расцвет греческой цивилизации,
совершившиеся фактически на протяжении
жизни нескольких поколений, составляли
загадку уже и для самих греков. Уже в V
в. до н.э. появились первые попытки объяснения
этого феномена. Прародителем многих достижений
греческой культуры был объявлен Египет.
Одним из первых был здесь «отец истории»
Геродот, чрезвычайно высоко ценивший
культуру Древнего Египта. Знаменитый
Ритор и Сократ утверждал, что Пифагор
воспринял свою философию в Египте, а Аристотель
называет эту страну родиной теоретической
математики. Родоначальник греческой
философии Фалес был финикийцем по происхождению.
Приехав в Египет, он учился у жрецов, заимствовал
у них представление о воде как первоначале
всего сущего, а также знания по геометрии
и астрономии.
Такие же сведения мы находим
у древних авторов относительно
Гомера, Ликурга, Солона, Демокрита,
Гераклита и других выдающихся
представителей греческой культуры.
Что же заставляло греков искать
восточные корни своей собственной
культуры? Современная наука указывает
несколько причин. Во-первых, греки, знакомясь
с египетской культурой и культурой других
стран Древнего Востока, действительно,
многое заимствовали, а в других случаях
обнаруживали черты сходства между своей
культурой и культурами востока. Зная
о большой древности восточных цивилизаций,
греки склонны были объяснять происхождение
того или иного явления греческой культуры
заимствованиями эллинов на Востоке, что
казалось логичным. Во-вторых, этому способствовал
консерватизм жизненных устоев, характерный
для всех древних обществ. Греция не составляла
исключения в этом отношении. Древним
грекам было присуще глубокое уважение
к старине. Вот почему греки были готовы
щедро отдать другим народам свои собственные
достижения.
Современная наука дает и другие
объяснения происхождения древнегреческой
цивилизации. Ренан усматривал
причину «греческого чуда» в
свойствах, якобы присущих арийским
языкам: абстрактности и метафизичности.
Выделяли особую одаренность
греков в сравнении с другими народами
древности. Многие историки приходят к
выводу, что причины величия греческой
цивилизации следует искать не в расовой
предыстории Греции, а в конкретной исторической
действительности первого тысячелетия
до н.э.
Известный швейцарский ученый Андре Боннар
в своей книге «Греческая цивилизация»
утверждает, что греческая цивилизация
и античная культура базировались на античном
рабстве. Греческий народ прошел те же
этапы развития, что и другие народы. Боннар
утверждает, что греческого чуда не существует.
В центре его книги люди, создавшие греческую
цивилизацию и созданные ею. «Отправной
точкой и объектом всей греческой цивилизации
является человек. Она исходит из его потребностей,
она имеет в виду его пользу и его прогресс.
Чтобы их достичь, она вспахивает одновременно
и мир, и человека, один посредством другого.
Человек и мир, в представлении греческой
цивилизации являются отражением один
другого — это зеркала, поставленные друг
против друга и взаимно читающие одно
в другом».
Литература, искусство и философия
Древней Греции дали толчок
развитию европейской культуры.
Древняя Греция открыла человека
как прекрасное и совершенное
творение природы, как меру
всех вещей. Великолепные образцы
греческого гения проявились
во всех сферах духовной и социально-политической
жизни: в поэзии, архитектуре, скульптуре,
живописи, политике, науке и праве. Греки
создали науку, которую некоторые исследователи
называют «мышлением по способу греков».
У истоков европейской культуры находится
античная цивилизация.
Без знания истории Древней
Греции и Рима, без представления
об основных чертах античной
культуры современный человек
не может в полной мере понять
и оценить культурные сокровища,
созданные человечеством.
Список
использованной литературы
1.
Энциклопедический словарь юного
зрителя. – М.: Педагогика, 1989.
2.
Мифологический словарь. – М.:
Просвещение, 1993.
3.
Немировский А.И. Мифы Древней
Эллады. – М.: Просвещение, 1992.
4.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции.
– М.: Прогресс, 1992.
5.
Ботвинник М.Н., Рабинович М.Б., Стратановский
Г.А. Жизнеописания знаменитых
греков и римлян. – М.: Просвещение,
1987.
6.
Мертлик Р. Античные легенды
и сказания. – М.: Республика, 1992.
7.
Хачатурян В.М. История мировых
цивилизаций с древнейших времен
до начала ХХ века. – М.: Дрофа, 1997.
8.
Лосев А.Ф. История античной
эстетики: ранняя классика. – М.:
Высшая школа, 1963.
9.
Дмитриева Н.А. Краткая история
искусств: От древнейших времен
по XVI век. – М.: Искусство, 1988.
10.
Детская энциклопедия. Т. 8. Из истории
человеческого общества. – М.: Педагогика,
1975.
11.
Детская энциклопедия. Т. 12. Искусство.
– М.: Педагогика, 1977.
12.
Введение в культурологию: Учебное
пособие для вузов. – М.: ВЛАДОС,
1996.