Этнокультурные традиции и институты их поддерживающие во Франции

В 1968 г. Франция  пережила один из наиболее серьезных  за весь послевоенный период социально-политических кризисов, называемый часто «красный май». В мае – июне 1968 г. в забастовках и демонстрациях участвовало около 10 млн. рабочих, студентов, служащих. Эти выступления показали, что трудящиеся Франции во главе с рабочим классом способны совершить натиск «не только на отдельные группы капиталистов, но и на всю систему государственно-монополистического господства». «Красный май» нанес серьезный удар по всему режиму де Голля. В 1969 г. де Голль уходит в отставку.

В середине 1970-х  годов некоторые аспекты внешней  политики Франции изменились, главный  акцент был сделан на проблеме западноевропейской интеграции. Вместе с тем продолжают успешно развиваться и советско-французские связи. Этому в немалой степени способствовали выступления демократических сил Франции, и в первую очередь коммунистов, за укрепление национальной независимости страны, за ее конструктивный вклад в дело мира, разрядки напряженности и разоружения, за дружбу с Советским Союзом.

 Новое правительство страны, в состав которого входят представители нескольких буржуазных партий и «беспартийные специалисты», не смогло решить острые внутренние экономические и социальные проблемы современной Франции. За 1970–1975 гг. прибыли французских монополий увеличились более чем на 80 %, тогда как реальная заработная плата многих групп трудящихся осталась неизменной или даже уменьшилась вследствие интенсивной инфляции (за 5 лет цены выросли в среднем на 60%). Тяжелые последствия для страны имел экономический кризис 1974—1975 гг., охвативший все отрасли экономики Франции. Объем промышленного производства сократился на 9%, разорились тысячи компаний и предпринимателей. Число безработных в последние годы превысило 1 млн. человек. Проводимая правительством политика «жесткой экономии» за счет трудящихся приводит к усилению социальной несправедливости.

 Позиции левых сил укрепились в результате создания в 1972 г. Союза левых сил в составе Коммунистической и Социалистической партий, а также Движения левых радикалов на основе совместной правительственной программы, которая предусматривала демократизацию управления страной, национализацию ряда промышленных монополий и банков, улучшение экономического положения трудящихся и расширение их свобод.

3 мифа о Франции  и французах 

Французы  грубые.

Самый распространенный и самый несправедливый миф. Французы доброжелательны, в общем и целом, но у них есть свои причуды. Например, во время разговора полагается смотреть прямо в глаза собеседнику.

Если  вы заговорите с французом  по-английски, он вам  не ответит.

Конечно, французам  обидно, что бывший некогда основной язык мирового общения вытеснен вездесущим английским. Поэтому выучите пару фраз на французском, и аборигены не только покажут вам дорогу к очередной достопримечательности, а возьмут за руку и отведут к ней.

Поездка во Францию слишком  дорогое удовольствие. Если позаботиться о маршруте, дороге и ночлеге заранее, поехать не в сезон (в октябре-марте), останавливаться в трехзвездочных гостиницах (а французы специально занижают класс гостиницы по налоговым соображениям) и питаться там, где едят сами французы — то вы удивитесь, сколько вам удастся сэкономить.

Этнокультурные  достояния.

Версаль

Версаль - шедевр французского искусства 17-18 веков, самый  посещаемый дворцово-парковый ансамбль во Франции, до революции – резиденция французских королей. В музее  представлены картины известных  европейских мастеров, мебель и гобелены эпохи; привлекает внимание и роспись потолков. Версальский парк - эталон классического французского сада.

Океанографический музей 

Уникальный музей  является центром морских наук и  шедевром монументальной архитектуры, чей внушительный фасад нависает на 80-метровой высоте над морем. В музее представлена интереснейшая коллекция морской фауны, многочисленные виды морских животных, макеты кораблей.

Пещера  Ласко

Пещеру Ласко (Ляско) в Перигоре иногда называют «Сикстинской капеллой первобытной  живописи». Здесь находятся уникальные по сохранности памятники культуры наших далеких предков: наскальная живопись, относящаяся примерно к 18 – 25 тысячелетию до нашей эры. Объемы этой «картинной галереи» - десятки метров скальных стен, на которые нанесены изображения сцен охоты, животных, другие сцены, которые, предположительно, изображают фрагменты мифов.

Пещера  Руффиньяк

В отличие от других пещер с палеолитической  живописью, обнаруженных лишь в конце  минувшего столетия, эта была известна ученым уже давно. Упоминания о ней можно найти еще в «Универсальной космографии мира», написанной Ф. де Бельфором в 1575 году. В ней описывались рисунки и надписи, найденные на Большом Плафоне. Однако общий план пещеры был составлен только недавно – в конце предыдущего столетия. Стоит отметить, что общая длинна подземных коридоров составляет 10 км. Одним из первых исследователей пещеры Руффиньяк стал священнослужитель Анри Брейль, который в 1915 году описал ее в своей работе.

Французская мифология

Французская мифология  имеет тесные связи с мифологиями европейских госсударств, таких как Англия, Грмания и ряд других стран Европы. В сравнении же с Венгерской, свой пантеон мифологических существ, на много превосходит упомянутый. Из крупных произведений, в которых упоминаются мифические существа различных порядков, можно привести такие как: Песнь о Роланде, Тристан и Изольда, Ренар-лис. Являющиеся наиболее известными и поппулярными, за счет художественного повествования, а не "сухого" энциклопедического. Нас же интерисуют, сейчас, не речевые обороты, а непосредственно сами мифические существа. Начнем, пожалуй, с Ревенантов. Духов умерших насильственной смертью и не бывших отомщенными. Перевести название можно еще и как - возвращающиеся. С чем то подобным мы уже сталкивались в других мифологиях, и, сходными с ними можно считать Допельгангеров. Если отомщения не произойдет, то ревенант может стать угрозой всячески досаждая ее членам. Существо - Вуивр, является повелителем, или царем змей. Описывается как огненный змей с большим красным рубином во лбу. Сумевшему завладеть таким камнем, предрешено стать богатым. Еще одними змееподобными существами являются - Кадриллы. Летающие по своей природе и передвигающиеся с огромной скоростью. Застать их днем не возможно, так как они относятся к ночным существам. Помимо одиночных мифологических существ существуют и целые группы, так называемая - Дикая охота. Возникающее видение большой группы духов по очертаниям напоминающие охотников, возможны дажи звуки труб и рожков, лаяние собак и ржание лошадей. Некоторые рассказы, говорят, что это духи умерших следующие в ад. Вспомнив короля Артура и мифический остров Авалон, на памяти сразу всплывают такие персонажи, как колдунья Моргана, великий Мерлин и множество других персонажей относящихся на прямую к мифологии. Мифологическая энциклопедия поможет дать ответы на вопрсы о многих мифологических существах не только рассматриваемой здесь Франции, но так же и по существам других регионов и стран.

Характеристика  традиционной культуры. Духовная характеристика. Отношение к обрядам. Календарь. Костюм. Жилище. Кухня.Быт.

 Преобладающей религией во Франции является католицизм. К католикам относится 84% французов. Примерно 2% населения составляют протестанты. Около 15% жителей являются мусульманами: в основном это выходцы из стран Северной Африки (алжирцы, марокканцы, тунисцы). Остальная часть верующих принадлежит к различным сектам.

 Религиозность населения отличается в разных социальных слоях и областях страны. При этом в сельской местности она выше, чем в городе.

Наиболее устойчивые элементы традиционной культуры – характер поселений, жилище и национальная кухня.

Характер сельских поселений Франции определяется историческим прошлым, особенностями  аграрных отношений, природными условиями. Для равнинной и холмистой  северо-восточной Франции – Пикардии, Шампани, Лотарингии и Эльзаса – характерны большие деревни уличного или рядового плана, к которым примыкают открытые неогороженные ноля. Там же, где меньше площадей, удобных для пашен, - в Бретани, Нормандии, Аквитании, Центральном массиве и Провансе – преобладают хутора и небольшие поселки.

 Здесь крестьянские усадьбы, а иногда и отдельные поля внутри одною владения огораживаются зелеными изгородями или каменными оградами. В южных районах средиземноморского побережья Франции деревни, расположенные на склонах, представляют скопления домов, иногда двухэтажных, прижатых один к другому, с узкими улицами между ними. В центре французской деревни обычно находится мэрия и церковь. Во многих деревнях и городах на площади перед церковью можно видеть монумент воинам, погибшим в двух мировых воинах.

 В большей части сельской Франции распространены одноэтажные постройки, вытянутые в одну линию параллельно улице. Под одной крышей объединены жилое помещение и примыкающие к нему слева и справа конюшня, стойла, амбар или погреб для вина. Огороженного двора часто нет. Позади дома или рядом с ним находится сад. Дома чаще всего возводятся каменные или глинобитные на деревянном каркасе. Обычно они оштукатурены и с внешней и с внутренней стороны. В северной Нормандии и Эльзасе стены строят так, что каркас виден снаружи; окрашенный в темный цвет, он красиво выделяется на фоне светлых оштукатуренных стен. Двускатные крутые крыши старинных домов в селах и городах северной и центральной Франции крыты шифером, плоской черепицей, каменными или деревянными плитками.

Жилое помещение  крестьянского дома состоит обычно из общей комнаты, служащей кухней и  столовой, и одной-двух спален. Жизнь  семьи сосредоточивается обычно в общей комнате, где в прошлом  самое почетное место занимал камин в нише у фронтонной стены. Он служил для отопления, в нем на чугунном треножнике готовили пищу, перед ним на полках хранилась кухонная утварь. В современном крестьянском жилище почти повсюду камин утратил свое значение, его сохраняют в некоторых домах лишь по традиции. Теперь интерьер крестьянского дома имеет много сходства с городским.

 Основные черты традиционного французского народного костюма, повсеместно бытовавшего в сельской Франции, сложились в XVII в.

 До конца XVIII в. крестьяне шили одежду из домотканого материала: холста и шерсти разной выработки. Тонкий холст употребляли для праздничной одежды (рубах, кофт) и белья, грубый - для повседневной одежды. Верхнюю одежду шили из сукна, часто с добавлением холщевой нитки или же покупной хлопчатобумажной. В XIX в. постепенно вошли в обиход ткани фабричного производства. Шили одежду сельские портные за обед, кров и определенную плату.

 Уже с середины XIX в. перестали во Франции носить красочный народный костюм. Женский народный костюм состоял из широкой юбки со сборками, кофты с рукавами, корсажа, передника, чепца или шляпы. Мужской костюм – это штаны, гетры, рубаха, жилет, куртка (или широкая, доходящая до середины бедра блуза), шейный платок и шляпа. Будничный головной убор крестьянина и рабочего – берет, который носят и в наше время. Старинная народная обувь – сабо – выдолбленные из дерева башмаки. Основные элементы костюма были одинаковыми во всей Франции. Отличие костюмов от провинции к провинции создавалось красочной вышивкой, различной, порой причудливой формой чепцов, разным покроем и украшением  корсажа и передника, разнообразием тканей.

 В современной Франции народный костюм надевают лишь участники фольклорных федераций во время народных фестивалей, особенно часто организуемых в окраинных провинциях.

 Важнейшими семейными праздниками, соблюдаемыми в разных слоях населения, является Крещение, первое причастие и Рождество (один из самых широко отмечаемых праздников).

 По старой традиции, в канун Рождества 24 декабря вся семья и близкие родственники собираются вместе за праздничным столом. Задолго до Рождества в деревнях начинают откармливать гусей и индеек, заготавливают свинину, кровяные колбасы, так как изобилие блюд на праздничном столе считается залогом благополучия и богатства семьи. На площадях и главных улицах Парижа устанавливают огромные елки, а сказочный рождественский персонаж Пер Но эль приносит детям подарки. 

 Еще одним традиционным семейным праздником является Новый Год, который обычно отмечают вне дома – у знакомых, родственников или в кафе.

 Во Франции с давних времен очень широко отмечается праздник Карнавала – самый веселый весенний праздник с множеством обрядов. Ярмарки, народные гулянья, шуточные состязания сопровождают и такие большие религиозные праздники, как Пасха и Троица.

 Большое значение в народном календаре французов имеет «День всех Святых», отмечаемый 1 ноября, который в настоящее время носит скорее общественный, чем религиозный характер. В Париже 1 ноября совершается шествие к могиле Неизвестного солдата, над которой горит вечный огонь.