В конце столетия в храмовой архитектуре  появляются признаки барокко: зодчие отказываются от узорочья, предпочитая принципы строгой, пропорциональной ("ордерной") композиции здания и ярусного членения. (Церковь Покрова в Филях, колокольня Новодевичьего монастыря в Москве).

      В монументальной живописи, все еще  базирующейся на иконописи, наблюдается  размывание старых канонов и переход  к элементам светской живописи. XVII в. явился временем крушения художественных идеалов иконописи. XVII столетие - век противоборства старых традиций и требований современности, духа церковного и мирского.

      Знаменательным  событием Петровской эпохи (ХVIII век) явилось осознание необходимости образования. Возросшие потребности в новых специалистах вызвали необходимость формирования сети учебных заведений, издания учебников, подготовки преподавателей.

      Хотя  сам Петр I не интересовался вопросами  культуры, своими реформами он способствовал быстрому проникновению в Россию западных влияний и расцвету культуры. Каналом вторжения иноземных идей послужили не столько театр, живопись или поэзия, сколько техника и технология, и прежде всего кораблестроения, которое царь изучал в Голландии.

      Как и в архитектуре, в литературе ХVIII - начала ХIХ века господствовал классицизм. По своей сути русской классицизм был тесно связан с западноевропейским, но ему присущ ряд особенностей: патриотизм, обличительно-критический пафос, наличие в одном литературном направлении людей с различными общественными и идейными позициями. (А.Д. Кантемир (1708-1744), В.К. Тредиаковский (1703-1769), А.П. Сумароков (1717-1777), Д.И. Фонвизин (1744-1792), Г.Р. Державин (1743-1816).

      В середине ХVIII века формируется система  сословно-рыцарских академий, закрытых учебных заведений, где дворян готовили не только к служебной, но и к общественной жизни. В круг изучаемых предметов для сословных корпусов вводятся общеобразовательные дисциплины.

      Елизаветинское время характеризуется расцветом театра - в домашних и в публичных театрах ставились и переводные, и русские пьесы, и пьесы на иностранных языках. Елизавета тяготела к утонченной культуре рококо, которая привнесла жеманность и прихотливость, свободу выражения своих чувств.

      После Елизаветы Петровны наступило время  правления Екатерины II Великой, продолжавшееся с 1762 по 1796 год и ставшее "золотым веком" в русской истории. ХVIII - начало ХIХ века знаменуют два культурных достижения мирового класса: зодчество Санкт-Петербурга и портретная живопись.

      В северной столице трудились русские, итальянские, голландские, немецкие и французские архитекторы, возводившие хоромы, дворцы, храмы, государственные здания, архитектурный облик которых назвали русским барокко. Однако господствующие позиции в архитектуре этого периода занимало не барокко, а классицизм, в эволюции которого выделяют три периода: ранний (1760-1780), строгий (1780-1800) и высокий (1800-1840).

      Правление Екатерины вошло в историю  России как время бурного градостроительства, многих начинаний в области искусства, науки и техники. Екатерина переписывалась с Вольтером и другими французскими мыслителями, создавая в глазах европейской общественности образ мудрой правительницы, радеющей о народном благе. В результате екатерининская Россия стала полноправной участницей европейской системы государств.

     РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIX ВЕКА

      XIX век - это особый период в  развитии России. Быстрый прогресс  наблюдался во всех сферах жизни общества. Россия создала новую политику, дипломатию, армию, промышленность, торговлю, архитектуру, науку, искусство.

      В области просвещения основное внимание правительство обратило на подготовку педагогических кадров. В начале 1860-х годах стал выходить популярный журнал "Учитель", появились Петербургское педагогическое общество. Реформа средней школы привела к созданию двух видов гимназий - классических и реальных, которые готовили учащихся к поступлению в высшие учебные заведения гуманитарного и естественнонаучного профиля.

      В сфере философии и общественной мысли в середине ХIХ века наметились два полюса. Один был представлен западниками, требовавшими копирования, воспроизведения в России западноевропейской культуры и цивилизации во всей ее полноте, другой - славянофилами, которые, не отрицая достоинств западной культуры, требовали более внимательного отношения к национальным корням и к традициям, изучения и выдвижения на первый план исторической самобытности России.

      Особое  место занимала литература. Она оказалась по сути дела универсальной формой общественного самосознания. Многие просвещенные люди русского общества строили свою жизнь, ориентируясь на высокие литературные образцы. Н.М. Языков, В.А. Жуковский, Н.Н. Батюшков, Е.А. Баратынский, Ф.И. Тютчев, И.А. Крылов, А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Н.А. Некрасов, А.А. Фет – далеко не полный перечень талантливейших писателей этого времени. Именно в ХIХ веке Россия внесла в мировую культуру чуть ли не самый весомый свой вклад в области литературы. Конец ХIХ - начало XX в. - это серебряный век русской культуры.

     КУЛЬТУРА  СОВЕТСКОЙ РОССИИ

      Октябрьская революция 1917 года оказалась великим  переломом в судьбе русской культуры. Переломом в буквальном смысле слова: развивавшаяся по восходящей линии отечественная культура, достигшая в период Серебряного века высочайшей точки и всемирного признания, была остановлена и ее движение пошло резко вниз. Перелом был совершен сознательно, строился по заранее составленному плану и не представлял собой стихийной катастрофы.

     КУЛЬТУРА  В  ПОСТСОВЕТСКИЙ  ПЕРИОД

      Период 1985-1991 гг. вошел в современную  историю России как период "перестройки и гласности". В период правления последнего Генерального секретаря КПСС и первого президента СССР М.С. Горбачева в стране и в мире произошли важные события: развалились Советский Союз и социалистический лагерь, подорвана монополия компартии, либерализована экономика и смягчена цензура, появились признаки свободы слова.

      Образование Российской Федерации, Конституция  которой была одобрена на всенародном референдуме в 1993 года, и приход к власти Б.Н. Ельцина серьезно повлияли на культурную ситуацию в стране. В страну из эмиграции и ссылки вернулись, временно или навсегда, многие знаменитости: музыканты М.Л. Ростропович, Г. Вишневская, писатели А. Солженицын и Т. Войнович, художник Э. Неизвестный. Одновременно из России эмигрировали десятки тысяч ученых и специалистов, главным образом в технических науках. Русские ученые и специалисты принимались в самые лучшие научные лаборатории мира, и это означает, что советская наука в предшествующие годы достигла самых передовых рубежей.

      Несмотря  на сокращение финансирования культуры, в стране в 90-е годы появилось  более 10 тыс., частных издательств, которые  за короткое время опубликовали тысячи прежде запрещенных книг. Появились сотни новых, в том числе литературных, журналов, публикующих прекрасные аналитические работы.

      В самостоятельную сферу оформилась религиозная культура. Ее составляют не только увеличившееся в несколько раз количество верующих, реставрация и строительство новых церквей и монастырей, издание монографий, ежегодников и журналов религиозной тематики во многих городах России, но также открытие вузов, о которых при советской власти и мечтать не смели.

      В сфере художественной культуры в  полную силу заработали рыночные механизмы регулирования. Роль стихийного регулятора творческого процесса переходит к потребителю культурных ценностей: зрителю, читателю, слушателю. Мерилом творческих достижений стал коммерческий успех произведения. Потакая массовому потребителю, российское искусство в целом резко снизило свой художественный уровень, переориентировалось на западные «эстетические стандарты». В авангарде коммерциализации идет телевидение, делающее ставку на сериалы и разнообразные шоу отечественное кинопроизводство и частное книгоиздание отдают предпочтение некачественным детективам, боевикам, мистике, в литературе появляются откровенно непристойные сочинения.

      В 1996 г. в совершенно бедственном положении  оказались музеи и другие учреждения министерства культуры, финансирование которых было прекращено.

      Сегодня еще трудно делать окончательные  выводы об итогах развития отечественной  культуры в 90-е годы. Ее творческие результаты еще не прояснились. Видимо, окончательные выводы могут сделать только наши потомки. 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      Культура  -  одна  из  важнейших  областей  общественной   жизни,   духовно-творческий  потенциал  общества  на  определенном  этапе  его  развития.   В настоящее  время  возрастает  познавательно-нравственная   функция   истории культуры. Большинство людей, интересующихся  прошлым  России,  прежде  всего через историю культуры познают отечественную историю.

     Сегодня, оглядываясь назад, можно усмотреть  в едином теле русской культуры множество разделительных линий и границ. На нашу культурную историю, конечно же, влияли политические, идеологические, эстетические пристрастия эпох. Но среди самодовольства пристрастий всегда оставался срединный путь - мощное течение традиции, определявшей существование целого. Частные, приватные пути не всегда совпадали с общим течением, уводя многих в "культурные тупики", которые, как оказалось, более всего и впечатляют наших современников. 

     Современная история культуры в России связана  с восстановлением элементов  культуры Российской империи, и её интеграцией в культурное наследие СССР. В России производится активное восстановление храмов и религиозных обычаев, возрождается институт меценатства и прочее. Помимо этого в существующую культуру СССР приходят ценности, свойственные Западным и Восточным цивилизациям

     В сложных исторических и природных условиях Россия выстояла, создала свою самобытную оригинальную культуру, оплодотворенную влиянием как Запада, так и Востока, и, в свою очередь, обогатившую своим воздействием другие культуры.

      Перед современной отечественной культурой  стоит сложная задача - преодолеть негативные последствия советского периода и выработать свой стратегический курс на будущее. Для этого есть все предпосылки. Самая положительная черта советского периода - достижение всеобщей грамотности, значительный рост образованности народа. Наша культура вполне может дать свой ответ на вызовы современного мира.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ  ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Велишский Ф.Ф. Быт греков и римлян. Прага, 1878.
2. Викторов В.В. Культурология. М., 2002
3. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.
4. Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для вузов. М., 2003.
5. Культура и культурология: Словарь / Сост. и ред. А.И. Кравченко. М., 2003
6. Массон В.М. Первые цивилизации. Л., 1989.
7. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. М., 2001
8. Основы культурологии: Учебное пособие для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений / Г.М. Пономарева, Л.З. Немировская, Т.И. Тюляева. М., 1998
9. Социально-экономическая и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1986.
10. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие. М., 1998.
11. Юрчук В. Современный словарь по культурологии. М., 1999