История и развитие Олимпийских игр

     На  заре своего существования Олимпийские  игры - комплекс ритуалов и спортивных состязаний, направленный на религиозное  и культурное объединение Эллады.

     Подобные  игры были распространены в XI-IX веках  до н.э. Спорт той эпохи можно назвать аристократическим, потому что в состязаниях участвовали в основном представители знати. Состязания проводились, видимо, от случая к случаю: не существовало специального места проведения соревнований, не было системы правил, института судей. Призы выдавались всем участникам соревнований, даже если они занимали последнее место, причем победа в заезде на колесницах, в кулачном бою или борьбе оценивалась гораздо выше, чем все остальные, так как эти виды спорта считались наиболее благородными.

     В проведении игр существовала некая  закономерность: в гомеровский период состязания устраивались по воле какого-либо знатного человека или царя, позже  соревнования стали устраиваться как  бы по установлению богов, в местах, связанных с чудесами. Например, Пифийские игры, проводившиеся в  Дельфах, были посвящены Аполлону, который, по преданию, после своей победы над гигантским драконом Пифоном  учредил музыкальные соревнования, а позже к ним добавились поэтические, атлетические и конные.

     Система проведения и идейная направленность Олимпийских игр, разработанный  кодекс правил, четкая шкала ценностей - все это вместе повлияло на создание образа «прекрасно-благого человека». Это был идеал всесторонне  развитого человека, прекрасного  телом и душой. Такой герой  мог потягаться с богами, если бы не был взращен на идее почитания  богов и обязательной верности заветам  предков. 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2 Раскопки Олимпии 

     Что касается раскопок Олимпии, то эта мечта  вынашивалась веками. Французский палеограф  Бернард Монфокон (1655-1741) писал в 1723г.: «Несомненно, олимпийская земля  насыщена бесчисленными памятниками. И никто не раскапывал эту местность». О раскопках Олимпии мечтал знаменитый немецкий учёный Йоган Винкельман (1717-1768) – один из крупнейших в мировой  историографии специалистов по античному  искусству. Его трагическая смерть связана с попыткой добраться  до Олимпии и начать её раскопки.

     В 1766 году обнаружили руины сооружений Олимпии английские археологи, в 1829 году – французские. Осуществить  мечту не одного поколения учёных о раскопках в Олимпии удалось  лишь немецкому археологу Эрнсту Курциусу (1814-1896). Как и его знаменитый соотечественник, Генрих Шлиман, с детства  мечтавший найти и раскопать  Трою, Курциус  шёл к своей цели долго и упорно. Посетив Олимпию  в 23 года, он загорелся мечтой открыть  тайны этого славного города. Свой доклад «Олимпия», прочитанный в 1852г. в Берлине, он закончил призывом извлечь  на свет сокровища, таящиеся под илом Алфея. Однако прошло еще 23 года, прежде чем Курциус смог приступить к  осуществлению своей мечты. В  октябре 1875 года на земле древней  Олимпии раздались первые удары  археологических молотков. Раскопки продолжались шесть лет  и превзошли  все ожидания. Курциус к тому времени  стал преподавателем университета. В 1887г. Э.Курциус с соавторами издал 3-томный труд, посвященный результатам раскопок, и мир узнал о неизвестных  доселе подробностях Олимпиад. Несомненно, это сыграло определённую роль в  повышении интереса к древним  Олимпийским играм, в популяризации  олимпийской идеи [17, с. 99].

     Раскопки  зданий Олимпии сопровождались находкой огромного количества отдельных  вещей. Из земли было извлечено 130 статуй и мраморных барельефов, около 1000 надписей, 6000 монет и много других вещей. В развалинах храма Геры была найдена знаменитая скульптура Праксителя - Гермес с младенцем Дионисом. В других местах обнаружены статуя Ники-Победы работы мастера Пэония, фронтоны и метопы храма Зевса, замечательная голова Афродиты из паросского мрамора, бронзовый портрет атлета-победителя и много других произведений искусства.

     Найденные в Олимпии надписи чрезвычайно  важны для изучения греческой  экономики, социальных отношений, взаимоотношений  греческих полисов, религиозной  и частной жизни и т. д. По своему содержанию они весьма разнообразны. Это счета, инвентарные списки, ежегодные  списки жрецов, постановления верховной  коллегии жрецов, списки атлетов - победителей на состязаниях, посвятительные надписи на дарах Зевсу и другим почитавшимся в Олимпии божествам и т. п.

     Интересны надписи, свидетельствующие о штрафах  в казну храма. Нарушения многочисленных религиозных установлений, особенно частые во время Олимпийских игр, штрафовались жрецами храма. Доход  от штрафов считался имуществом Зевса. Отказ виновного, будь это частное  лицо или полис, платить деньги влек за собой тяжелые, с точки зрения древних греков, последствия: запрет участвовать в Олимпийских играх, вопрошать оракулов всех божеств  и даже посещать храмы.

     Важным  источником доходов служило ростовщичество. Принимая в заклад ценные вещи, олимпийский  храм ссужал деньгами и полисы, и  частных лиц.

     С 1936 по 1941 г. в Олимпии велись раскопки за пределами Альтиса. К востоку  от священной ограды была раскопана  территория вокруг стадиона, к западу, на протяжении около 250 м, было исследовано  побережье реки Кладея и велись доследования палестры. Значительный интерес здесь  представляет комплекс купален с  хорошо сохранившимися ваннами на берегу реки. Самые ранние из купальных  сооружений относятся к концу V в. до н. э. Раскопки в районе стадиона позволили выяснить его планировку в различные периоды, начиная  с 550 г. до н. э., когда он впервые был  сооружен.

     Здесь были обнаружены также трибуна судей  и подземный канал, выложенный из плит, для стока воды с беговой  дорожки стадиона. Среди обнаруженных здесь вещевых находок следует  отметить бронзовое оружие архаического времени с посвятительными надписями, большие раскрашенные архитектурные  терракоты V в. до н. э., мраморное сиденье  с надписью о том, что оно принадлежит  лакедемонцу Горгу, проксену элейцев.

     Исследование  территории, расположенной восточнее  храма Геры, обнаружило культурный слой VIII-VII вв. до н. э. Здесь же было найдено  много образцов олимпийской керамики разных эпох и гончарная печь.

     Таким образом, история олимпизма предстает перед нами разделенной веками на две части - древнюю и современную. И та, и другая содержат имена своих богов-покровителей, героев, правила. И та, и другая интересны для изучения.

     Однако  при внимательном знакомстве оказывается, что первая часть - это не что иное как миф, созданный в 16 - 17-м веках и широко растиражированный уже в двадцатом веке. Это красивая, но не совсем правдивая история, выставленная в качестве урока молодежи нашего времени. Намёк на те идеалы, которые имеют непреходящую ценность для всего человечества.

     Вторая  часть истории - это современность. Рассказы о борьбе и поражении в битве старых, придуманных, с новыми совершенно реальными и осязаемыми богами за главенство на Олимпе, за те ценности, которые вкладывались основателями международного спорта в основу своего детища.  
 
 
 
 
 
 
 

     3 Возрождение Олимпийских игр современности 

     В историографии по проблеме генезиса неизменно называют предшественников Пьера де Кубертена, выдвигавших  идеи возрождения Олимпийских игр. Это пионеры немецкой гимнастики И.Гутс-Мутс (1759-1839) и А.Фит (1763-1836), выступавшие  с такими предложениями ещё в  конце XVIII века.  Попытки возродить Олимпийские игры предпринимались в Швеции в 40-е годы XIX века. Шведский учёный, профессор Лундского университета Густав Шортау дважды: в 1834 и 1836гг. в местечке Рамлезе организовывал состязания, назвав их «Скандинавскими Олимпийскими играми». Тем понятнее стремление греков возродить Олимпийские игры. По инициативе майора греческой армии Евангелиса Цаппаса – участника освободительной войны – в 1859г. в Афинах были проведены состязания, получившие название «Пангреческие Олимпийские игры». Подобные соревнования в Афинах проводились ещё четыре раза (1870, 1875, 1888, 1889гг.). Идеи возрождения Олимпийских игр выдвигались и в Англии, и в Америке. Во Франции у Кубертена также были предшественники. Отдавая должное всем, кто выдвигал идеи возрождения Олимпийских игр, всем, кто попытался организовать соревнования под этим девизом, следует, однако, подчеркнуть, что никто из них не предпринимал серьёзных попыток, осмыслить, какими должны быть Олимпийские игры Нового времени, какова идейная основа неоолимпизма, современного олимпийского движения. Все попытки по существу  ограничивались стремлением организовать соревнования и присвоить им древнее название – «Олимпийские игры» [11, с. 30].

     Надо  отдать должное прогностическим  способностям молодого Кубертена. Выдвинув и обосновав тенденции интернационализации (расширения географии спорта) и  демократизации (вовлечение в занятия  спортом широких социальных слоёв), Кубертен первым подметил эти тенденции, хотя  в конце XIX в. они лишь намечались, едва просматривались, и сумел верно, на многие десятилетия вперёд предугадать направление развития спорта в мире.

       XIX век в сравнении с предшествующими столетиями, был богат на события, связанные со сферой физического воспитания, гимнастики, спорта. Эти понятия в XIX веке обрели новое смысловое содержание. Возрос интерес к физическому воспитанию, к обобщению опыта, накопленного в разных странах.

     Барон Пьер де Кубертен

     Барон Пьер де Кубертен (1863-1937) – инициатор  возрождения Олимпийских игр, выдающийся деятель международного движения; второй президент Международного олимпийского комитета (МОК).

     Родился в семье богатого французского живописца. С детских лет любил ездить верхом, занимался фехтованием и  греблей. Кубертен учился в одном  из парижских лицеев и в военной  школе в Сен-Сире. Затем в Парижском  университете получил звание бакалавра  искусств, науки и права, после  чего продолжил обучение в Свободной  школе политических наук (Эколь-Премьер) в Париже.

     Разочаровавшись в политике и перспективе военной  карьеры, Кубертен решил посвятить  себя просветительской реформе во Франции. Он написал в 1886-1887гг. и опубликовал  ряд статей по проблемам физического  воспитания.

     При этом он не ограничился изучением  состояния физического воспитания и спорта в различных странах  в конце 19в., но и провёл глубокие исторические исследования. Наиболее близкими к представлениям Кубертена  о месте спорта в обществе оказались  взгляды древних греков, реализованные  в их системе воспитания и спортивных соревнований, среди которых наиболее значительными были античные Олимпийские  игры. Так у Кубертена возникла идея возрождения Олимпийских игр  в современных условиях. В 1887 году Кубертен создает Комитет по пропаганде физического воспитания во Франции. Роль действовавшего в качестве органа Министерства просвещения Комитета по пропаганде в 1887-1890 годах состояла, по существу в создании основ олимпийского движения. Стремясь привлечь к участию  в возрождении Олимпийских игр спортивных деятелей разных стран, Кубертен в 1889-1890гг. ведет переписку со многими специалистами, совершает деловые поездки в Англию и Северную Америку [25, с. 234].

     Выступая  на международном атлетическом конгрессе, созванном Комитетом по пропаганде 15 июля 1889 года в Париже, Кубертен поставил вопрос об организации серии  международных  соревнований по образцу  древних  олимпиад.

     Свою  концепцию олимпизма как понятия, содержащего в обобщенном виде определённые педагогические взгляды, Кубертен изложил  в лекции, прочтенной им 25 ноября 1892 года в Сорбонском университете по случаю пятилетней годовщины создания Французского  легкоатлетического союза. Именно тогда он, как генеральный  секретарь Союза, внес официальное  предложение о возобновлении  Олимпийских игр.

     Весной 1893 года с помощью секретарей английского  и американского атлетических союзов (К. Херберта и В.М. Слоанса) он уже  создает Комитет по подготовке к  созыву учредительного конгресса.

     В письме, которое Кубертен разослал во многие страны мира, он говорил: «Возрождение Олимпийских игр на принципах  и условиях, которые соответствовали  запросам современного общества, сделает  возможной встречу представителей всех народов мира каждые четыре года. Мы надеемся, что эти мирные и  благородные состязания будут лучшим выражением духа интернационализма».

     В основном благодаря международному пацифистскому движению Кубертен установил  связи с теми государствами, где  спортивная жизнь получила уже довольно широкое развитие. На учредительном  конгрессе, созванном 16 июня 1894 года в  Сорбонском университете, кроме французов  и греков, были представлены также  англичане, американцы, шведы, испанцы, итальянцы, бельгийцы, венгры и русские. Делегаты единогласно присягнули на верность принципу любительства, а затем 23 июня 1894 г. создали Международный олимпийский комитет (МОК) [18, с. 29].

     Пьер  де Кубертен сформулировал свое собственное  отношение к спорту как к средству образования и воспитания,  взаимопонимания  между народами, особому явлению  социальной жизни: «Современный атлетизм имеет две тенденции... Он становится демократичным и интернациональным. Это течение, родившееся из великой  тяги к миру и  братству, к  дружбе, которые возникают из глубин человеческого  сердца... Здоровая демократия, мудрый и мирный интернационализм проникнут  на новый стадион, что позволит атлетизму  совершить дело морального совершенствования  социального мира одновременно с  развитием мышц».

     Итак, Кубертен стал инициатором созыва Международного олимпийского конгресса, положившего  начало новому современному олимпийскому летосчислению.