История и развитие Олимпийских игр

     ЧАСТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

     «иНСТИТУТ СОВРЕМЕННЫХ ЗНАНИЙ ИМЕНИ А.М.ШИРОКОВА» 

     Кафедра культурологии 
 
 

     курсовая  работа

по дисциплине прикладная культурология

на тему: История и развитие Олимпийских игр 
 
 
 
 
 
 

Студент факультета гуманитарного

2 курс, группа 3212110                                            __________    Мокрушина В.М. 
 
 
 

Руководитель                                                        __________    Михеева Н.С. 
 
 
 

     Минск 2012

     СОДЕРЖАНИЕ 

     Введение…………………………………………………………………….3

     1. Древнегреческие Олимпийские игры………………………………….5

     2. Раскопки Олимпии………………………………………………….…..10

     3. Возрождение Олимпийских игр  современности.…………………….13

     4. Олимпийская хартия……………………………………………………18

     4.1. Олимпийский символ………………………………………………..18

     4.2. Олимпийский девиз…………………………………………………..20

     4.3. Олимпийский флаг. ………………………………………………….20

     4.4. Олимпийский огонь……………………………………………….…21

     4.5. Олимпийская клятва………………………………………………....22

     4.6. Олимпийская эмблема………………………………………………23

     4.7. Олимпийские награды………………………………………………24

     4.8.Олимпийский  гимн…………………………………………………..26

     5.Олимпийское движение……………………………………………….28

     6.Международный  олимпийский комитет (МОК)………………….…31

     Заключение……………………………………………………………….35

     Список  использованных источников…………………………….…….39 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

     Физическая  культура народа является частью его  истории. Ее становление, последующее  развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые  воздействуют на становление и развитие страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие  физической культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения. Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.

     Каждые  Олимпийские игры превращались в  праздник для народа, своего рода конгресс для правителей и философов, конкурс  для скульпторов и поэтов.

     Дни олимпийских торжеств - дни всеобщего  мира. Для древних эллинов игры были инструментом мира, облегчавшим  переговоры между городами, способствовавшим взаимопонимания и связи между  государствами.

     Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады  отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека - мыслителя и  атлета. Победителю игр соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его.

     Актуальность  данной темы заключается в том, что  человек постоянно развивается  физически, и эволюция этого развития на разных исторических этапах воплощается  в олимпийских играх, имеющих  культовое проявление.

     Объектом  исследования являются общественные отношения  в сфере физкультуры и спорта.

     Предметом исследования является анализ развития олимпийских игр.

     Цель  курсовой работы: изучить историю развития Олимпийского движения и его роль в международной мировой культуре.

     Задачи  исследования:

- рассмотреть этапы возникновения и возрождения олимпийских игр;

- раскрыть роль олимпийских игр в международных отношениях.

     Методологической  основой исследования является диалектический метод познания и системный подход. В процессе исследования использовались такие общенаучные методы и приемы как научная абстракция, анализ и  синтез, методы группировки, сравнения  и др.

     Структура работы: курсовая работа состоит из введения, шести глав, заключения и списка использованных источников.

     При написании работы использовались труды  отечественных историков и материалы периодической печати. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1 Древнегреческие Олимпийские игры 

     В Древней Греции различали два  метода применения физических упражнений: гимнастику, или общее физическое воспитание, и агонистику - специальную  подготовку и участие в состязаниях. Агонистика распадалась на гимнастические игры и состязания и мусические соревнования (в области музыки, танцев, поэзии).

     Из  гимнастических агонов (агон - состязание, турнир, праздник) большой популярностью пользовались Немейские игры (в Арголиде), Истмийские игры (на Коринфском перешейке), Пифийские игры (в Дельфах), Панафинейские игры (в Афинах). Однако из всех игр, проводимых в Древней Греции, наибольшее значение имели Олимпийские игры.

     Проблемы  возникновения и развития древнегреческих  Олимпийских игр издавна интересовали ученых разных стран.

     Происхождение и развитие Олимпийских игр обусловлено  экономическими, политическими, военными и культурными предпосылками, которые  формировались в Древней Греции, в период распада родовых отношений  и созревания  классового рабовладельческого общества.

       С развитием рабовладельческих  отношений происходили перемены  и в культурной жизни Греции. Устанавливались более тесные связи между племенами, а позднее и городами. Постепенно возникали мифы и легенды о Зевсе, Геракле, Гермесе и других божествах, обитавших, по преданию, на вершине Олимпа. Но общественные игры появились задолго до того, как стали складываться мифы и легенды о языческих божествах. В течение многих лет древние агоны проводились и там, где впоследствии стали организовываться состязания, получившие название Олимпийских. О первых Олимпийских играх точных данных не сохранилось. Первое достоверное упоминание о них относится к 776 г. до н.э., когда на одной из мраморных колонн, установленных вдоль берега реки Алфей, было выгравировано имя первого олимпийского победителя - Корэба, повара из Элиды [5, с. 134].

     Некоторые авторы отмечают, что в 776 г. до н.э. состоялись уже XXVIII Игры. Местом проведения Игр была Олимпия, расположенная в северо-западной части Пелопоннесского полуострова, в долине реки Алфей, у подножия горы Кронос. В Олимпии, кроме храмов, имелись гимнасий, палестра, стадион и ипподром. Олимпийский праздник, в котором поначалу участвовали лишь атлеты двух городов Элиды - Писы и Элиса, отмечался в «священном месяце», начинавшемся с первого полнолуния после летнего солнцестояния через каждые 1417 дней, т.е.  Олимпийские игры проходили один раз в четыре года. Периоды между Играми назывались Олимпиадами; по ним греки некоторое время вели летоисчисление.

     Программа Олимпийских игр, вначале состоявшая только из бега на один стадий (192 м 27 см), впоследствии расширялась за счет состязаний в пентатлоне, беге с оружием (меч  и щит), панкратионе, кулачном бою, состязаний колесниц и в верховой езде.

     В период с VII до II в. до н.э. в Олимпийских  играх могли участвовать только свободнорожденные греки. Рабы и  люди негреческого происхождения («варвары», как их называли греки), а также женщины к Играм не допускались. Каждый участник должен был в течение 10 месяцев готовиться к Играм дома, а затем в течение месяца в Олимпии. Это могли позволить себе только наиболее состоятельные рабовладельцы, располагавшие достаточным количеством свободного времени [8, с. 49].

     Олимпийские игры проводились чрезвычайно торжественно. Руководили Играми судьи-распорядители (элланодики). В ранний период Игры проходили  в один день, в период расцвета (VI-IV вв. до н.э.) - в пять дней. Перед началом  Игр все участники давали клятву, что они честно готовились, и будут  достойно состязаться, а также приносили  жертвы богам. Победители Игр (олимпионики) пользовались большой славой, уважением, почестями. В их честь слагались  хвалебные оды, пелись гимны, ставились  памятники. Призом олимпионика служил венок, срезанный с оливкового куста, отмеченного оракулом. Затем следовали  подарки от проводящих Олимпийские  игры и от зрителей. От родного города олимпионик получал солидное денежное вознаграждение.

     Но  гораздо важнее были почести герою. Победителя привозили в родной город  на четверке белых лошадей через  брешь, пробитую в крепостной стене  города, освобождали от налогов, кормили  всю жизнь за счет города, устанавливали  памятники, чеканили монеты с его  изображением. А иногда, после смерти, некоторых обожествляли и сооружали  им храмы. Память олимпиоников окружали легендами, чтобы сделать победу более привлекательной для потомков.

     На  Олимпийские празднества собиралось до 45 - 50 тыс. зрителей, среди которых  были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила для нас  имена выдающихся представителей древнего мира, которые наиболее точно соответствовали  современному термину «гармоничный человек». Пифагор, теорему которого учат в школе по сей день, был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским чемпионом. Отец медицины - древнегреческий врач Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также известные философы Платон и Сократ, поэты-трагики Софокл и Еврипид [12, с. 251].

       Игры неоднократно посещали  Аристотель  и историк Геродот. Поэт Лукиан, побывав много раз на Играх,  описал их в своих сочинениях.

     В дни проведения Игр Олимпия превращалась в центр экономической, политической и культурной жизни Греции. В это  время здесь шла бойкая торговля, заключались торговые сделки, гости  знакомились с представителями  других стран, с развитием ремесел  и земледелия, с разнообразными обычаями и религиозными обрядами, слушали  философов, историков, поэтов, музыкантов и служителей религиозного культа. В общественно-политической и культурной жизни Греции периода расцвета Олимпийские  праздники играли очень большую  роль. Они способствовали объединению  полисов (городов-государств). За месяц  до Игр по всей территории Греции объявлялось  священное перемирие (экехирия), прекращались всякие распри между полисами, никто не имел права вступать на землю Олимпии с оружием в руках. Наряду с философскими системами, театром, музыкой, изобразительным искусством Олимпийские игры выполняли важную роль во «внешкольном» образовании и воспитании населения.

     Олимпиады не прерывались и после того, как  в 146 г. до н.э. греческие земли были подчинены Риму. Правда, завоеватели  разрушили священную традицию, по которой в Олимпийских играх могли участвовать только жители Греции.

     Римляне включили в Игры Олимпиад цирковые представления - бои гладиаторов, которые  дрались до смерти. Жестокий интерес  у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со львами, тиграми, быками. Но все это, конечно, уже не имело никакого отношения к спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.

     Атлетические  соревнования в Олимпии проводились  регулярно на протяжении 1168 лет. В 394 г. н.э. император Востока и Запада Феодосии I, насильственно насаждавший  христианство, посчитал Олимпийские  игры языческим обрядом, объявил  нечестивыми и запретил специальным указом их дальнейшее проведение [33, с. 53].

     Впоследствии  Олимпия была разрушена в результате разлива рек после двух сильнейших землетрясений и оказалась под  слоем песка и тины.

     После прекращения античных  Олимпийских  игр заложенная в них идея всестороннего  развития человека была предана забвению на полтора тысячелетия. Во многих странах  и сами занятия спортом находились под запретом.

     Таким образом, Древняя Греция дала старт олимпийским играм, которые на сегодняшний день вошли в повседневный быт нашего мироздания.