Источниковедение как наука

Не касаясь  всех аспектов более сложной проблемы соотношения исторического и  социологического методов, отметим  лишь саму постановку вопроса: действительно  ли можно провести четкую грань между  прошлым и настоящим? События  прошлого вплетаются в живую ткань  современной реальности, и трудно отделить одно от другого. Новые работы психологов, исследователей проблемы восприятия свидетельствуют, что в  данной ситуации речь идет не о часах, и даже не о минутах, но только о  секундах. Человеческое сознание, по новейшим исследованиям, способно воспринимать целостную картину в течение 2,9 секунды. Что касается дальнейшего, то здесь уже необходимо обращаться к источникам фиксированной информации. Итак, с источниковедческой точки  зрения непосредственный контакт весьма краток, и очень скоро становится необходимым обращение к письменной, графической, изобразительной фиксации только что промелькнувшего события.

В отличие от мгновенного сейчас и здесь, непосредственного  наблюдения обращение к источникам делает общение независимым как  от времени, так и от места действия. Созданное человеком произведение дает информацию о ее творце всякий раз, когда в этом возникает необходимость. Таким образом, через посредство созданного произведения человек дает знать о себе другим людям.

5. Источник: антропологический ориентир гуманитарных наук

Гуманитарные  науки развиваются под воздействием сложных явлений действительности, отражая осознание человечеством новых для себя проблем и поиск путей их решения. Открытия, сделанные в специальных областях знания, вызывают изменения всей системы наук о человеке в целом. Источниковедение со своим методом существует в общем пространстве гуманитарных знаний и также занято поиском конкретных ответов на общие требования времени. Поэтому прежде всего следует остановиться на общей ситуации в современном познании.

В XX в. стали очевидны глобальный характер и взаимосвязанность  всех социальных процессов. Социальные факты новой реальности не находят  непосредственного отражения в  источниках традиционного типа - они  требуют конструирования моделей  явлений, а не их описания. Человеческая личность в условиях господства стереотипов  массового сознания оказывается  перед альтернативой утраты своей  уникальности или острой борьбы за нее. Стабильная, в основном европоцентристская база источников информации, разработанная  в предшествующие столетия, и соответствовавшие  традиционным задачам методы ее исследования в новых условиях выявляют свою неполноту  и несовпадение при изучении того "молчаливого большинства", настроения которого все сильнее влияют на ход  социального процесса. Традиционные методы социальных наук требуют переосмысления.

В новейшее время  гуманитарные науки ориентированы  на исследование не столько объектов, сколько взаимодействия и взаимовлияния  человека и природы, людей между  собой. Но исследовать взаимодействия труднее, нежели объекты. Взаимодействие изменчиво, преходяще, с. трудом интерпретируется, неадекватно отражено в источниках. Поэтому каждая из гуманитарных паук вынуждена заново осмысливать свой объект, расширяя возможности наблюдения взаимодействий. Социологи создают  сложные модели взаимодействия индивида и социума (теории зеркального "я", социального действия и др.), историки реконструируют модели отношения историка как субъекта познания со своим (уже  ненаблюдаемым) объектом. Резко возрос интерес к таким наукам, которые  ставят взаимодействие и общение  в центр своих исследований (информационные науки и науки о языке, их интерпретационные  аспекты). Глобальная история должна опираться на широкую, совершенно иную эмпирическую базу источников, нежели та, которой располагает историческая наука в настоящее время. Западная наука в ходе осмысления этой проблемы предложила два варианта ответа, в  которых есть нечто общее - они  как бы выводят решение этой проблемы за пределы собственно исторической методологии. Один из подходов к проблеме глобальной истории - философский. "...Чтобы  понять часть, мы должны прежде всего  сосредоточить внимание на целом, потому что это целое есть поле исследования, умопостигаемое само по себе"3. Другой подход - междисциплинарность, понятая  в первую очередь как использование  одной наукой данных, добытых другими  науками. Вопрос о реальном объекте  исследований, имеющих общую цель - становление глобальной истории и всеобщей науки о человеке, в обоих подходах остается тем не менее открытым.

В концепции  источниковедения активно проводятся идеи общечеловеческого начала и  исторического источника как  средства не просто познания фактов, а  расширения возможностей общения личности с мировой культурой. В основе концепции источниковедения лежит  фундаментальная человеческая потребность  в преодолении рамок пространства и времени и взаимодействия с  людьми, с культурой других эпох при посредстве исторических источников, выступающих как явления культуры. В традиционном обществе соприкосновение  с великим произведением мысли, мастерства культивировалось как особое искусство³ и интеллектуальное наслаждение. Современные технологические средства открывают для такого общения новые неограниченные возможности. Неизмеримо возрастает значение источниковедения в современном гуманитарном познании и культуре. Теория, метод и исследовательская практика работы с источниками составляет единое целое. Поэтому мы рассматриваем основные теоретические положения и методы их применения к конкретному материалу источников в трех взаимосвязанных направлениях. Во-первых, в связи с теми условиями, в которых эти теоретические представления формировались и развивались; во-вторых, в системе метода источниковедческого анализа и синтеза. Методы источниковедения исследуются, кроме того, в их применении к источникам российской истории. Здесь общие принципы источниковедческого подхода рассматриваются прежде всего на основе видовой классификации источников. Это дает возможность выявить как общее, так и особенное в теории и исследовательской практике источниковедения. 

6. Источниковедение как проблема национальной истории

Большое влияние на развитие методов анализа исторических источников оказали крупные научные открытия первой трети XIX в. Они способствовали изучению множества исторических источников и совершенствованию методов их критического анализа. Одна из крупнейших инициатив связана с изданием знаменитой серии исторических памятников германской истории ("Monumenta Germaniae Historica"), в немалой степени повлиявшей на создание союза германских государств. Так, неудачи Пруссии в войне с Наполеоном побуждали правительство к либеральным реформам, усиливали стремление германских государств к объединению. Важная роль в формировании национального самосознания отводилась изданию исторических документов германской истории. У истоков издания стоял государственный деятель и либеральный реформатор глава прусского правительства в 1807-1808 гг. Г.Ф. фон Штейн. В 1815 г. фон Штейн отошел от политической деятельности и на свои средства предпринял это крупное научно-историческое издание. В ходе реализации данной инициативы в 1819 г. было создано научное общество "Die Gesellschaft fur altere Geschichtskunde". Его деятельность была направлена на исследование документов, источников германской истории и их последующее научно-критическое издание. Общий перспективный план собирания, научной критики и публикации был разработан историком Г.Г. Пертцем. Таким образом было положено начало успешно продолжающейся и поныне знаменитой серии "Памятники германской истории". Первый выпуск вышел в 1826 г. Издание стало подлинной школой исследования источников, их научной критики. Оно было разделено на пять крупных разделов по типам источников: Scriptores (исторические писатели в широком смысле); Leges (законы и юридические сборники); Diplomata (документы); Epistolae (письма); Antiquitates (древности), не вполне определенный по видовому составу. Непосредственное участие в этом издании принимал историк и библиограф Г. Вайц (1813-1886). С 1875 г. он стал главным редактором издания. Своими трудами он положил начало особой исторической школе изучения истории государственных учреждений и общественного строя средневековой Германии. С его именем связано также создание в 1830 г. известной библиографии "Quellenkunde der deutschen Geschichtе" ("Источниковедение германской истории"). Это произведение интересно и с точки зрения становления термина "источниковедение". Данным словом впервые было названо целое направление исследований. Оно заменило не вполне точное и труднопереводимое "историо-ведение", первоначально входившее в название научного общества по изучению источников, основанного фон Штейном. Надо отметить, что библиография "Источниковедение германской истории", в подготовке которой кроме Г. Вайда участвовал и государственный деятель Ф.К. Дальман (1785-1860), представляет собой полную ретроспективную библиографию источниковедческих работ, представленных в систематическом порядке. Она высоко оценивается специалистами. (Первое издание вышло в 1830 г., десятое - в 1980-х годах). Постоянные переиздания книги свидетельствуют о том, что она и поныне не утратила значения.

Итак, понятие "источниковедение" возникло в результате собирания, изучения и систематизации исторических источников. Иными словами, грандиозная работа, проделанная Г. Вайцем совместно со своими сподвижниками, по выявлению, научной критике и оценке исторических источников и составила то научное исследовательское направление, развитие которого способствовало становлению источниковедения как науки.

В России собирание  и издание исторических источников особенно оживились после Отечественной  войны 1812 г., сыгравшей большую роль в формировании исторического сознания и подъеме интереса к прошлому. Еще в 1811 г. при Московском архиве министерства иностранных дел была создана комиссия печатания государственных  грамот и договоров. После 1812 г. ее деятельность активизировалась при поддержке  канцлера графа Н.П. Румянцева (1754-1826). Монументальное "Собрание государственных  грамот и договоров, хранящихся в  Государственной коллегии иностранных  дел" включало государственные акты 1229-1696 гг. С 1834 г. издание исторических документов было сосредоточено в  Археографической комиссии, созданной  при министерстве народного просвещения. Комиссия издала ряд многотомных  публикаций. По единому плану и  правилам с. 1837 г. стало публиковаться "Полное собрание русских летописей". Не утратило до сих пор научного значения "Полное собрание законов  Российской империи", издание которого возглавил знаменитый государственный  деятель, автор плана государственных  преобразований при Александре I M.M. Сперанский (1772-1839). Эти и многие другие крупные инициативы собирания, изучения и издания исторических документов служили мощным стимулом развития источниковедения и научной критики источников. 
 
 
 
 
 
 
 

7.Литература

1. Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996.

2.  Kapcaвин Л.П. Введение в Историю: (Теория истории). Пг., 1920. С. 38. См. подробнее: Источниковедение в России XX в.: научная мысль и социальная реальность // Советская историография / Под общ. ред. Ю.H. Афанасьева. М., 1996.

3. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Классический  танец как средство формирования исполнительской культуры в ансамбле народного танца.

Список  используемой литературы

1. Сборник дополнительных образовательных программ педагогов – руководителей кружков и объединений. ДДТ «У Белого Озера» г. Томск.
2. Ваганова А.Я. Основы классического танца,- Л.: Искусство, 1980.
3. Загвязинский В.И. Педагогическое предвидение. - М.: Знание, 1987. с. 80 (Новое в жизни, науке и технике. "Педагогика и психология" - N4).
4. Кокорова Е. Методическое пособие по ритмике. - М.: Музгиз, 1963.
5. Кузовкова К.П. Уроки по педагогике в дошкольном педагогическом училище и методика их проведения.- М.: Просвещение, 1970.- 70с.
6. Левшин Л.А. Логика педагогического процесса.- М: Знание, 1980. - 96 с- (Новое в жизни, науке и технике. "Педагогика и психология. - N8).
7. Леонов Б. Музыкальное ритмическое движение.- Минск, 1971.
8. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК - М.: Прометей, 1992.- 528 с.
9. Народный танец. Проблемы изучения.- С-Пб.,1991.
10. Основы дидактики высшей школы: Вып.4. Социально-гносеологические аспекты параметризации обучающей системы: Метод, указания. Сост. В.И. Сосновский, к.п.н.; Отв. ред. В.П.Костюк, к. филос. п.- Новосибирск, 1987.- 41 с.
11. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических институтов / Под ред. Ю.К.Бабанского.- М.: Просвещение, 1983.- 608 с.
12. Роль музыки в эстетическом воспитании детей и юношества: Сборник статей / Сост. и ред. А.Поптсдинер.- Л.: Музыка, 1980.- 104 с.
13. Современная дидактика: Теория - практика / Под науч. ред. Л.Я.Лернера, И.К.Журавлева. - М.: Изд. ИТП и МИО РАО, 1993. -288с.

История балета

Список  использованной литературы

1. Блазис К., Танцы вообще, балетные знаменитости и национальные танцы.- М., 1999

2. Богданов-Березовский В., Галина Уланова.- М., 1999

3. Борисоглебский М. В. Материалы по истории русского балета. – Л., 1988
4. Вальберх И., Из архива балетмейстера. Дневники, переписка, сценарии. Ред. и вступ. ст. Ю. И. Слонимского.- M. - Л., 1980
5. Глушковский А., Воспоминания балетмейстера. Публ. и вступ. ст. Ю. И. Слонимского.- М., 1999
6. Классики хореографии. Отв. ред. Б. И. Чесноков.- СПб, 2000
7. Красовская В.М Русский балетный театр от возникновения до середины XIX века.- М., 2008
8. Левинсон А., Мастера балета. Очерки по истории и теории танца. Издание 5-ое, дополненное.- СПБ, 2001
9. Левинсон А., Старый и новый балет.-СПб, 2000
10. Новерр Ж. Ж., Письма о танце, пер. с франц.- Л., 19979
11. Плещеев А., Наш балет (1673-1899). - СПБ., 1999
12. Слонимский Ю-, Дидло. Вехи творческой биографии.- М. - Л., 1988
13. Слонимский Ю., Мастера балета....-М., 1997
14. Слонимский Ю., П. И. Чайковский и балетный театр его времени.- М., 1996
15. Слонимский Ю., Советский балет. Материалы к истории сов. балетного театра.- M., 1997
16. Худеков С. Н., История танцев.- СПБ, 2003