Греческий полис и полисная система ценностей

Содержание 
 

Введение..…………………………………………………………………. ……...3

1. Возникновение  полиса, его государственное устройство…………… ……..4

2. Греческий  полис как социально-политический  организм…………... ……..9

3. Территориальное  устройство полиса………………………………...……...11

4. Экономика  и социальная структура полиса…………………………………13

5. Духовная культура  полиса…………………………………………… ……...17

Заключение……………………………………………………………………….18

Список использованной литературы…………………………………………...20 

     Введение 
 

     После дорийского нашествия земли Эллады на многие десятилетия пришли в упадок. Однако постепенно люди возвращались на некогда обжитые места. Возникали  и новые поселения, которые с  течением времени разрастались в  города - полисы.

     Институты государственности в Аттике стали  складываться несколько позже, чем  в разных областях Пелопоннеса, но постепенно Афины превратились не только в одно из крупнейших и могущественных государственных  образований, но и стали своего рода олицетворением полисной Греции, центром  Эллады классического времени.

     Рождение  полисного строя в Аттике проходило  через постепенную трансформацию  родовых учреждений путем внутреннего  развития, и в отличие от многих областей Пелопоннеса роль военных  завоеваний (порабощения местных  племен и связанных с этим конфискаций, других насильственных действий) в  становлении полисного строя  в Аттике была минимальна. С другой стороны, процесс постепенных внутренних преобразований завершился возникновением самой развитой социально-политической формы греческого полиса, знаменитой афинской демократии с относительно сплоченным гражданским коллективом.

     Цель  работы - показать греческий полис, формирование гражданского общества. Для достижения поставленной цели нам  надо ответить на следующие вопросы:

     - возникновение полиса, его государственное  устройство;

     - греческий полис, как социально-политический  организм;

     - территориальное устройство полиса;

     - экономика и социальная структура  полиса;

     - духовная культура полиса. 

     1. Возникновение полиса, его государственное  устройство 
 

     В культуре Древней Греции наблюдается  сочетание традиционных черт, восходящих к архаической и еще более  ранним эпохам, и совершенно иных, порожденных  новыми явлениями в социально-экономической  и политической сферах. Рождение нового отнюдь не означало гибели старого. Как  в городах строительство новых  храмов весьма редко сопровождалось разрушением старых, так и в  других сферах культуры старое отступало, но обычно не исчезало совершенно. Важнейший  новый фактор, оказавший наиболее значительное воздействие на ход  культурной эволюции, - консолидация и  развитие полиса, особенно демократического.

     Полис из небольшого поселения превратился  в самодостаточный политический и экономический центр. Формирование системы политических органов полисной демократии было результатом длительного  исторического периода, начиная  с реформ Солона. Самой развитой формой демократического строя античных рабовладельческих государств считается  афинская демократия. По своей сущности Афинское государство являлось политической организацией свободных граждан, обеспечивающей защиту их интересов и повиновение  рабов. По форме правления оно  представляло собой демократическую  республику, в которой граждане пользовались равными правами и могли принимать  участие в политической жизни. Она  окончательно сложилась в V в. до н.э. и просуществовала до тридцатых  годов IV в. до н.э.

     Античная  классическая демократия рассматривалась  как форма государственного устройства, в основе которого лежит свобода. Гарантией личной свободы гражданина было право частной собственности  на средства производства (и, прежде всего, на главное из них - землю) с возможностью продажи ее или передачи по наследству, право свободного распоряжения произведенными товарами (то есть свободный рынок), право непосредственно влиять на формирование внутренней и внешней политики государства и антимонопольные законы, препятствовавшие концентрации экономической и политической власти в руках одной личности, семьи, сословия, класса.

     Однако  и у полисной демократии существовали свои недостатки. Во-первых, полисная демократия была рабовладельческой, т.е. рабы, которые  не только не обладали личной свободой, но и в саму категорию людей  включались только отдельными свободомыслящими греками, также как и метеки, постоянно  живущие в Афинах, не имели гражданских  прав и не принимали участия в  управлении государством. Во-вторых, свободой в каждом из греческих государств (а их было около 2 тысяч) обладал  только полноправный гражданин именно этого государства и только в  пределах своего государства. Все прочие лично свободные жители этого  государства - иммигранты и женщины - гражданскими правами не обладали и частной собственностью (особенно недвижимой) владеть не могли.

     Полноправным  афинским гражданином мог быть житель Аттики, оба родителя которого имели  гражданские права, а его имя  было записано в особом списке, ведущемся  в демах. В такие списки заносились юноши и девушки, достигшие 18-летнего  возраста. К 20 годам юноша заканчивал курс военно-воспитательного обучения и становился полноправным гражданином. Наиболее существенными правами  гражданина были права на свободу  и независимость от какого-либо другого  человека, право на земельный участок  и помощь от государства в случае материальных затруднений, право на ношение оружия и службу в ополчении, право на участие в Народном собрании и т.д. Гражданин был обязан беречь свое имущество и трудиться на земельном участке, приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах, защищать родной полис с оружием  в руках, почитать отеческих богов.

     Основными органами Афинского государства  являлись: народное собрание, Совет  пятисот, гелиэя. Народное собрание - верховный  орган власти. Оно собиралось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятельствах (нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное «собрание ужаса и смятения». Компетенция народного собрания была обширной: оно принимало законы, издавало постановления по частным вопросам (псефизмы), избирало должностных лиц и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны и мира, обсуждало продовольственное положение страны и т.д.

     Специальные собрания посвящались рассмотрению просьб граждан и решению вопроса  об изгнании отдельных лиц в порядке  остракизма из пределов государства. В  работе народного собрания могли  участвовать только граждане, достигшие 20-летнего возраста. Женщины и  метеки (иностранцы) не допускались. Редко  участвовали в его деятельности крестьяне, хотя, начиная с IV в. до н.э., за посещение собрания полагалось вознаграждение.

     Для решения даже самых важных вопросов требовалось присутствие всего 6000 человек, то есть 1/5 афинян История Древнего мира. Повестка дня каждого собрания определялась заранее. Одно из собраний каждого месяца считалось главным. Выступать и вносить проекты  законов формально мог каждый участник. Практически же выступали  главным образом профессиональные ораторы - демагоги. Законопроекты предварительно вывешивались для всеобщего обозрения  и поступали на обсуждение народного  собрания после их рассмотрения в  Совете пятисот. Голосование по законопроекту  производилось поднятием руки. Важным было право любого участника собрания, сославшись на незаконность законопроекта, потребовать снятия его с обсуждения или голосования под угрозой  привлечения автора к суду. Кроме  того, председатель мог не ставить  на голосование те предложения, которые, с его точки зрения, являлись незаконными. Принятый законопроект становится законом  в том случае, если он не отвергался затем гелиэей.

     В Совет пятисот (буле) входило по 50 человек от каждой из десяти фил. Члены  совета (булевты) избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. К компетенции Совета относились вопросы управления: осуществление  дипломатических сношений с другими  государствами, управление финансами, надзор за арсеналами, доками, флотом, регулирование торговли, контроль за должностными лицами. Последние имели  право выступать и вносить  на рассмотрение свои предложения. Важнейшей  функцией Совета было предварительное  обсуждение вопросов, поступавших на рассмотрение народного собрания, что  позволяло Совету направлять деятельность последнего.

     Для ведения текущих дел Совет  был разделён на 10 комиссий (пританий), состоящих из 50 представителей одной  филы. Комиссии по очереди выполняли  обязанности Совета, ежедневно избирая  по жребию нового председателя Совета, который во время работы народного  собрания являлся и его председателем. В IV в. до н.э. этот порядок был изменён: председатель стал избираться перед  каждым заседанием Совета (собрания). По окончании срока службы каждый член Совета отчитывался в своей деятельности и мог быть привлечён к ответственности.

     Гелиэя  была высшим судебным органом и состояла из 5000 судей и 1000 запасных: по 600 человек  от каждой из 10 фил. Члены гелиэи избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. В составе гелиэи функционировали 10 коллегий, в каждой было по 500 судей  и 100 запасных. В целях предотвращения злоупотреблений коллегиям было неизвестно, когда их призовут к  исполнению обязанностей. Это решалось жеребьёвкой в день суда. Гелиэя была судом первой инстанции по делам  о государственных преступлениях  и о злоупотреблениях должностных  лиц и апелляционной инстанцией по делам, рассмотренным другими  судами. Она также обладала правом отвергать законопроекты, принятые народным собранием. Важную роль играли должностные лица. Выборы должностных  лиц осуществлялись ежегодно или  открытым голосованием в народном собрании, или по жребию. Все избранные подвергались проверке - докимасии, во время которой выяснялись их право на занятие должности, политическая благонадёжность и личные качества. Нельзя было занимать должность (кроме военных) дважды или две должности одновременно. Исполнение должностей оплачивалось (исключение составляли стратеги).

     После истечения срока должностные  лица представляли отчёты о своей  деятельности Совету пятисот и гелиэе. Главными должностными лицами были стратеги и архонты. Коллегия стратегов состояла из десяти членов, избираемых народным собранием из числа женатых и  имевших недвижимость граждан. Они  распоряжались средствами, отпущенными  на содержание армии и флота, организовывали сбор чрезвычайных военных налогов, руководили доставкой продовольствия, принимали капитуляцию противника, заключали перемирие, вели следствие  и председательствовали в судах  по делам о воинских преступлениях, имели право требовать созыва внеочередных заседаний Совета пятисот  или народного собрания и принятия неотложных мер. Падало значение архонтов. Девять архонтов избирались жребием  из кандидатов, предложенных филами. Коллегией  они действовали редко - при решении  народным собранием вопроса об остракизме и при проверке должностных лиц. Специальные должностные лица (около 700) управляли государственным имуществом, ведали государственной казной, наблюдали  за порядком на улицах и нравственностью  граждан, за торговлей на рынке, воспитывали  и обучали молодёжь, проходившую  военную подготовку и т.д. Свои должностные  лица были в филах и демах. 

     2. Греческий полис как социально-политический  организм 
 

     Архаический период VIII - VI вв. до н. э. был временем формирования социально-расчлененного  общества и государства в форме  полисного строя. Это был новый  путь развития, отличный от того пути, которым шли в свое время древневосточные  общества и древнейшие греческие  государственные образования II тысячелетия  до н. э. (общества древнего Крита и  Ахейской Греции). Каковы же особенности  этого нового пути?

     Формирование  основ греческой цивилизации  в VIII-VI вв. до н. э. осуществлялось не путем  уничтожения «чистых» родовых отношений, как в громадном большинстве  предшествующих обществ, а на более  сложной культурной основе, включающей богатое крито-микенское наследство. Исторический опыт II тысячелетия до н. э. не пропал даром, был учтен, он обогатил общий исторический процесс.

     Природные условия в Греции отличаются от природных  условий древневосточных стран  тем, что здесь для нормального  занятия земледелием нет необходимости  строить сложные гидротехнические сооружения. Тем самым создавались  благоприятные условия для его  развития, а основной производственной ячейкой стали не громоздкие царские  и храмовые хозяйства или общинное производство с его мелочной регламентацией, предполагавшие огромный управленческий аппарат, а небольшое частное  хозяйство, построенное на продуманной  эксплуатации рабского труда и с  относительно высокой доходностью.

     Процесс исторического развития греческого общества в VIII-VI вв. до н. э. протекал в  рамках мелких, внутренне сплоченных республик, опирающихся на гражданский  коллектив среднезажиточных земледельцев. В таких мелких общественных и  государственных образованиях появлялись более благоприятные возможности  для создания рациональной и динамичной экономики, более сложной социальной структуры, разнообразных политических учреждений и высокой культуры. Общим результатом этого процесса было появление на территории Балканской Греции, Великой Греции и в Причерноморье нескольких сотен мелких государственных образований с более или менее сходной социально-экономической структурой, принципами политического управления и системой духовных ценностей. Именно в рамках полисного строя древние греки создали в классический период своей истории блестящую цивилизацию, которая стала великим вкладом в сокровищницу мировой культуры, обеспечила древнегреческому обществу почетное место во всемирной истории.