МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ 

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 

ОРЕНБУРГСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ 

Исторический  факультет

Кафедра истории, методики

 преподавания истории

 и обществознания  
 

РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА И  ЕЁ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ  В ОРЕНБУРГСКОЙ (ЧКАЛОВСКОЙ) ОБЛАСТИ В 1958-1964 ГГ.

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

(ДИПЛОМНАЯ  РАБОТА)

           по специальности        050401.65   –  история  

                                                                 студентки 5 курса Прониной

                                                                 Юлии Алексеевны

                                                                 

                                                                  Научный руководитель –

                                                                  доктор  исторических наук,

                                                                  профессор Хисамутдинова Р.Р.

       

                                                                  «       » июня 2006 г. 

                                                                  Допущена к защите «    » июня

                                                                  2006 г.

                                                                   Зав. кафедрой д.и.н., профессор

                                                                   _________ Хисамутдинова Р.Р. 
 

 Оренбург 2006 

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  3

Глава I. Политика государства по отношению к церкви и её реализация в Оренбургской области в 1958 – 1964 гг.

1. Изменение государственно-церковных отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2. Усиление антирелигиозной пропаганды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3. Ужесточение советского законодательства по отношению к религии. Подготовка и проведение кампании массового закрытия церквей. . . . . . . . .  35

Глава II. Борьба Совета по делам РПЦ с антигосударственными сектами Оренбургской области в 1958 – 1964 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

а) Меннониты. . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

б) Пятидесятники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  55

в) Хлысты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

г) Молокане . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60

д) Баптисты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . 61

е) Старообрядчество. . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . .  . . . . . . .62

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Список  источников и литературы . . . . . . . . . . . . .  . . . . . .  . .  . . . . . . . . . . . . . . . 68

Приложение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

      Актуальность  исследования. История государственно-церковных взаимоотношений в период с 1958 по 1964 гг. представляет собой интересную и важную проблему. В настоящее время в Российской федерации возрос интерес к религии в целом. В этом отношении, взаимодействие государства и церкви в период с 1958 по 1964 гг., яркий пример нежелательного построения такой модели их сосуществования в современных условиях. При построении новой модели взаимоотношений с религиозными организациями, прежде всего, необходимо учитывать исторический опыт. Поэтому большую практическую значимость приобретает изучение церковной политики предшествующими институтами власти.

      Изучение  религиозной политики советского государства  в Оренбургской области в период с 1958 по 1964гг. позволяет проследить, как складывались взаимоотношения государства и религиозных объединений в поликонфессиональной области, каковой является Оренбургская область.

      Данная  проблема не получила всестороннего  освещения в исторической литературе, этим также обусловлена её актуальность.

      В настоящее время необходимо таким  образом выстроить взаимоотношения  между государством и религиозными объединениями, чтобы суметь избежать конфликтов и недопонимания в  будущем. Тема исследования актуальна  в научном и общественно-политическом плане.

      Объектом  исследования выступают государственно-церковные отношения в период с 1958 по 1964 гг.

      Предметом исследования является государственная религиозная политика в Оренбургской области в 1958-1964 гг.

      Хронологические рамки исследования охватывают период с 1958 по 1964гг. С 1958г. наблюдаются изменения государственно-церковных взаимоотношений, 1959 г. начинается новое наступление государства на религию, основные направления получают развитие вплоть до 1964г., в 1964 г. происходит частичная смена курса религиозной политики.

      Территориальные рамки исследования охватывают Оренбургскую область ) до 1958 г. – Чкаловскую, для удобства написания, здесь и далее будет использоваться название Оренбургская область).

      Историография. Историографический анализ темы проведен с учётом общей ситуации в изучении религиозной политики советского государства в  период с 1958 по 1964 гг., трудов общероссийского содержания и исследований, выполненных на региональном уровне.

      Важно отметить, что осуществление государством религиозной политики в большинстве отечественных и зарубежных исследований касается взаимоотношений государства и Русской Православной Церкви (РПЦ), которые являлись ключевыми.

      В основном, государственно-церковные  отношения в период с 1958 по 1964 гг. привлекали исследователей, начиная с 70-х гг. ХХ века и до наших дней.

      Тема  атеистического воспитания в 70 –80-е  гг. становится ведущей. Десятилетия  во взглядах на отношения государства  и религиозных объединений отражалось господство атеистической пропаганды. Обращение к вере, такие исследователи как Ю.А. Розенбаум, Н.С. Гордиенко, В.А. Куроедов,  А. Седюлин объясняли недостатками научно-атеистической пропаганды¹. Изучение деятельности отдельных антигосударственных сект в период с 1958 по 1964 гг. занимались такие авторы, как В.Д. Граждан и А.Н. Ипатов.² Они, в основном рассматривали сущность сект, а также способы борьбы государства с ними. Подводя итоги этого периода изучения религиозной политики советского государства 1958-1964 годы, следует отметить, что идеологическая направленность, недоступность многих архивных документов предопределили характерные особенности публикаций.

      В 90-е годы возникают новые подходы  к изучению темы, определяются основные этапы государственно-церковных  взаимоотношений. М.В. Шкаровский выделяет «переломными» в религиозной политике 1958, 1964 годы.³

      Выделяется  работа Д.В. Поспеловского, в которой  он прослеживает взаимоотношения государства  и РПЦ с 1917 до 1960-х годов и  отмечает, что религиозность советского населения возрастала, несмотря на господствующую идеологию.⁴

      Накопленный фактический материал обобщается в  диссертационных сочинениях, охватывающих государственно-церковные отношения, их эволюцию, в период Великой Отечественной  войны.⁵

      Изучением истории РПЦ в советский период занимались церковные учёные. Н.Е. Стремский обращается к теме духовных персоналий, истории православных храмов в Оренбургской области. На исследования церковного историка влияние оказывала его принадлежность к русскому православию, отрицательно оценивались реформаторские течения, позиция Московской Патриархии оправдывалась.⁶ 

      Тема  деятельности совета по делам РПЦ  и его уполномоченных анализируется  Т.С. Паниной.⁷ 
 
 
 

Заключение.

      Таким образом, подводя итоги написанной нами работы, необходимо отметить, что вырисовавшаяся картина религиозной политики Советского государства и её осуществления в Оренбургской области в изучаемый период меньше всего говорило об умирании религии. А это уже было несовместимо с постулатом – процветающей Церкви нет места в коммунистическом обществе.

      На  усилении антирелигиозной пропаганды, ужесточении советского законодательства в отношении религии, массовое закрытие церквей, страх верующих перед неприятными  последствиями посещения храма, церковь ответила тем, что советские религоведы назовут позднее «модернизацией».⁸  Сюда относится новая практика заочного отпевания и даже заочного венчания, а также исповедь по переписке. Другим нововведением, вызванным сокращением числа храмов, стало совершение двух и более литургий в день в одном храме. В ответ на притеснение советской власти молодёжи, обучающейся в духовных учебных заведениях Церковь начала привлекать пожилых женщин или монахинь для работы алтарницами.

      Другими словами, Церкви удалось найти выход  из столь сложной ситуации, которая была искусственно создана советской властью.

      Упомянутые  в работе статистические сведения показывают, что административное давление практически  не сократило количество верующих. Этот факт можно проследить исходя из количества церковных обрядов, совершённых верующими в этот период.

      В конце 1964 года глава государства, председатель Совета Министров Н.С. Хрущёв был  освобождён от своих обязанностей якобы  из-за преклонного возраста и ухудшения  состояния здоровья. Именно он был  инициатором постановки на XXII съезде КПСС задачи полного преодоления религиозных предрассудков путём охвата антирелигиозным воспитанием.⁹

      Вскоре  после снятия Хрущёва советские  профессиональные атеисты начали осторожную переоценку пяти лет преследований. По общему мнению, суровые преследования не оправдались: гражданская и политическая лояльность многих верующих была подорвана этими мерами. Лишившись зарегистрированных церквей, верующие уходили в подполье, некоторые из них становились сектантами. А тайная, неконтролируемая религиозная жизнь, по общему признанию, представляла для Советской власти большую угрозу, чем легальная (а значит – контролируемая) Церковь. Также и огромные усилия по вербовке на сторону атеизма священников принесли неожиданные плоды: верующие были убеждены, что эти изменники служили Церкви за деньги, а теперь будут по тем же причинам служить атеизму, так что чем больше их число покинет Церковь, тем для неё лучше.

      Ситуация  несколько изменилась к лучшему  в послехрущёвскую эпоху, когда  впервые было опубликовано в 1966 г. Положение о Совете по делам религий (СДР) после упразднения Совета по делам Русской православной церкви и передачи его функций СДР 8 декабря 1965 г.. В целом же со снятием Хрущёва кампания преследования Церкви прекратилась, хотя очень немногие из закрытых церквей были тогда открыты вновь; их открытие и восстановление началось лишь после 1987 года.¹⁰ 
 
 
 
 
 
 
 

      

Список  источников и литературы.

• I. Неопубликованные источники.

• а.1. ГАОО (Государственный  архив Оренбургской области) Ф. 617.

• б.1. ЦДНИОО (Центр документации новейшей истории Оренбургской области) Ф.371.

II. Опубликованные источники

III. Периодические издания.

а) газеты.

а.1.Заветы Ленина. 2 декабря. 1962 г.

а.2. Комсомольское  племя. 14 сентября 1962 г.

а.3. Под  знаменем Ленина. 16 декабря 1962 г.

а.4. Южный  Урал. 16 января 1965 г.

б) журналы

б.1. Наука  и религия. – 1960-1964 гг.

IV. Список использованной литературы.

1. Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. – М., 1991. – 205 С.
2. Аргументы: сборник. – М.: Политиздат, 1980. – 222 С.
3. Гордиенко Н.С. Критика новых тенденций современного православия. – Л.: Знание, 1974. – 32С.
4. Граждан В.Д. Вероучение и мораль пятидесятников. – М.: Знание, 1989. – 63 С.
5. Ипатов А.Н. Меннониты. - М.: Мысль, 1978. – 213 С.
6. Кобецкий В.Д. Социологическое изучение религиозности и атеизма. – Л.: Издательство ЛГУ, 1978. – 118 С.
7. Копаница М.М. Критика концепции «коммунистического христианства» современного русского православия. – Харьков: Выщя школа , 1974. – 145С.
8. Куроедов В.А. Религия и закон. – М.: Знание, 1970. – 61 С.
9. Куроедов В.А. Религия и церковь в советском обществе. – М.: Политиздат, 1984. – 255 С.
10. Ленин В.И. Об атеизме, религии и церкви. – М.: Мысль, 1980. – 405 С.
11. Летопись Обители Милосердия: пос. Саракташ Оренбургской области. – 2000 – 25 С.
12. Липович И.И., Трофимчук Н.А. Развитие взаимоотношений государства и церкви в контексте нового политического мышления: вопросы и ответы. – М.: Знание, 1990. – 39 С.
13. Николин А. Церковь и государство: история правовых отношений. –М.: Сретинский монастырь, 1997. – 429 С.
14. Одинцов М.И. Государство и церковь в России. ХХ век. – М., 1994. – 103С.
15. Панина Т.С. Документы уполномоченных Советов по делам религии при Совете Министров СССР в Центре документации новейшей истории Оренбургской области. // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития. – Оренбург, 2002. – С. 146 – 151.
16. Политическая энциклопедия. Т.2. / Составил Г.Ю. Семшин. – М.: Мысль 1999. – 701 С.
17. Поспеловский Д.В. РПЦ в ХХ веке.- М.: Республика, 1995. – 509 С.
18. Потапова А.Н. Религиозные организации на Южном Урале в военные и послевоенные годы. // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы развития. – Оренбург, 2002. – С.152 –155.
19. Православие: PRO ET CONTRA: Осмысление роли Православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и церкви / сост. В.Ф. Федоров. – СПб.: РХГИ, 2001. – 792 С.
20. Православие и современность: (Философ. –социологич. Анализ) / Б.А. Лобовик, А.Н. Колодный, Н.В. Филоненко. – Киев: Наук. дума, 1988. – 333С.
21. Религиозная обрядность: содержание, эволюция, оценки / под ред. А.С. Онищенко, В.Н. Горовой,  П.И. Косуха. – Киев: Выща школа, 1988. – 271 С.
22. Розенбаум Ю.А. Советское государство и церковь. –М.: Наука,1985. – 174С.
23. Седюлин А. Законодательство о религиозных культах. – М.: Юридическая литература, 1974. – 95 С.
24. Стремский Н.Е. Мученики и исповедники Оренбургской епархии ХХ века. Кн.1 – Оренбург, 1998. – 364 С.
25. Стремский Н.Е. Мученики, исповедники и храмы Оренбургской епархии ХХ века. Кн. 2. –М., 1999. – 385 С.
26. Цыпин В. История Русской Церкви 1917 – 1997. – М., 1997. – 115 С.
27. Шкаровский М.В. РПЦ в 1958 –1964 годах // Вопросы истории. – 1999. - №2. – С.42