Монархическая форма правления

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3

1. Понятие и сущность монархии 4
2. Достоинства и недостатки монархии 5
3. Разновидность монархии 7

Выводы 12

Список использованных источников 13

 

     Введение 

     Издавна люди всегда стремились к власти, кто-то ее получал по наследству, кто-то завоёвывал силовым путем, а кто-то приходил к ней из-за больших амбиций.

     История насчитывает большое разнообразие форм правление : анархия, аристократия, демократия, клептократия ( власть воров), ноократия (власть мудрых), монархия и многие другие.

     Возникает вопрос, почему существовало и существует такое разнообразие видов правления?! Ответ прост:  в той или иной форме Верховной власти выражается дух народа, его верования и  идеалы, то, что он внутренне сознает  как высший принцип, достойный подчинения ему всей национальной жизни.

     Было  различное время, ему соответствовала  своя форма правления, а уже к  ней относились цели и ценности народов  того времени.

     Нет ничего постоянного, у каждого начала есть свой конец. Но конец не наступает в один миг, он приходит постепенно. В настоящее время монархия существует, но уже не в таком большом количестве, как раньше.

     В чем заключается форма правления  монархии? “Монархия – форма  правления, где высшая государственная  власть принадлежит единоличному главе  государства – монарху (королю, царю, императору, шаху и т.д.), который  занимает престол по наследству и  не несет ответственности перед  населением”.[2] Во всех монархических  странах монарх является неприкосновенной особой. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

     1 Понятие и сущность монархии 

     Форма правления - организация высшей власти в государстве, характеризуемая системой и порядком образования высших органов государства, их взаимодействием с иными органами и населением.

     Монархия - форма правления, при которой в системе высших органов власти имеется монарх. Власть монарха не зависит ни от одного другого органа государства, монарх никому неподотчетен и неподконтролен.

     В переводе с греческого данный термин означает единовластие. Однако в современном понимании власть монархия – не просто власть одного, а наследуемая. Эта власть нередко обожествлялась (монарх – помазанник Божий). В Японии Император до 1945 года считался сыном богини Солнца – Аматерасу. [1]

     Монарх  - лицо, осуществляющее высшую государственную власть единолично, самостоятельно, и получившее эту власть по наследству в соответствии с законами о престолонаследии. Монарх осуществляет свою власть пожизненно.

     В основном определяют  две формы  правления – монархия и республика. Разновидности же их определяются соотношением полномочий законодательной и исполнительной власти, распределенных между главой государства, парламентом и правительством в конкретной стране, и вытекающим отсюда порядком их формирования.

     Если  рассматривать монархию с точки  зрения истории, то можно получить своеобразную цепочку:

• раннефеодальная монархия
• сословно-представительная монархия
• абсолютную монархия
• конституционной монархия (также называемая ограниченной),которая в свою очередь подразделяется на дуалистическую монархию  парламентскую

     Престолонаследие - переход власти монарха от одного представителя царствующего дома (династии) к другому в установленном законом порядке. В настоящее время существуют три основные системы престолонаследия. Салическая система сводится к тому, что наследование осуществляется только по мужской линии. Женщины из круга престолонаследников исключаются полностью (Швеция). Кастильская система не исключает женщин из очереди престолонаследия, но отдает предпочтение мужчинам: младший брат исключает старшую сестру (Великобритания). Австрийская система не исключает женщин, но дает мужчинам и мужским линиям преимущество во всех линиях и во всех степенях родства. Женщины наследуют престол лишь при полном пресечении всего мужского потомства. 
 

 

     2 Достоинства и недостатки монархии 

     Достоинства монархии.

       Одним из главных достоинств  монархии является способность  сохранять неформальность отношений монарха и подданного. Возможно, в силу этого монархия является более действенным символом единства. Правильно устроенная монархия может быть символом единства многонационального государства, в том числе империи. Монархия также может являться символом единства нации, общественной стабильности. Даже формально конституционные, а фактически декоративные монархии (вроде современной монархии в Великобритании) продолжают исполнять эту миссию - символа и инструмента единства.

     В сфере социальных отношений монархия проводит исключительно благородные  принципы. Это, например, верность - один из самых благородных критериев  в отношениях между людьми.

     Одним из важных достоинств монархии является возможность принятия оперативного решения в тех случаях, когда  времени на обсуждение просто нет.

     Еще одним важным достоинством монархии является способность эффективно выдвигать  наиболее талантливых людей на руководящие  посты. В монархической системе эта способность гораздо выше, нежели в республиканской. Президент или премьер-министр (даже самый порядочный) будет видеть в талантливом министре или генерале конкурента, а следовательно, будет всячески придерживать его. Монарх социально выведен из конкуренции и сам заинтересован в выдвижении талантливых людей, так как для него поражение страны - это угроза отречения, а гибель страны - гибель династии и скорее всего личная гибель монарха.

     Недостатки  монархии.

       Главный недостаток династической  монархии - случайность рождения. При  династическом наследовании нет  гарантии, что не родится умственно  неполноценный наследник. Очень  часто династические наследники  являли собой противоположность  своим родителям. Взять, например, царствование Екатерины II и ее  сына Павла. Екатерина царствовала сосредоточив вокруг себя все величие. К. Валишевский пишет в романе о Екатерине II – “Победоносная за границами империи, Екатерина внушала и внутри ея сперва уважение, за тем и любовь к себе”.[3] Павел был полной противоположностью своей матери. “Павел принес с собой на престол не обдуманную программу, не знание дел и людей, а только обильный запас горьких чувств”. Установленный незыблемый порядок вещей остался отрадным воспоминанием о екатерининской эпохе, тогда как правление Павла “запечатлелось ощущением тяжкого гнета, безысходного мрака, обреченности”.

       Еще одним широко распространенным  недостатком монархии является  фаворитизм, склонность к выдвижению  любимцев. На Руси во второй  половине XVIII века фаворитизм стал  почти государственным учреждением. 

       Оба эти недостатка можно устранить  составными политическими системами,  в которых монархия - не единственная  форма, а действует в сочетании  с другими формами – аристократией или демократией. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

     3 Разновидность монархии 

     

1. Раннефеодальная монархия

     Раннефеодальная монархия — форма правления, хронологически первая из форм феодальной монархии. Развивается  при переходе к феодализму в зависимости  от климатических особенностей региона  либо от рабовладельческого строя (Южная  Европа, Северная Африка, Передняя Азия, Средняя Азия, Индия, Китай), либо непосредственно  от первобытнообщинного строя (Западная Европа, варварские королевства, Северная Европа, Восточная Европа). Сохраняется  также в период феодальной раздробленности.

     В условиях военной демократии князь (король), опираясь на дружину, из выборного  военачальника превращается в главу  государства и начинает передавать верховную власть по наследству. Он начинает назначать должностных  лиц (графов, «мужей») в качестве своих  наместников в округах (в городских  центрах союзов племён), позднее  наместники монарха заменяют собой  и выборных должностных лиц более  низких уровней (сотников).

     С ростом территории государства, ростом бюрократического аппарата, разветвлением  правящей династии происходит политическая децентрализация, на утверждение той  или иной кандидатуры на монаршем престоле начинают влиять крупные феодалы. Верховная власть становится номинальной.

     На  следующем этапе, при полном развитии слоя мелких феодалов на местах и городского сословия, глава государства в  союзе с ними получает возможность  ущемить права крупных феодалов, территориально увеличить свой домен  и начать процесс централизации  государства, вновь сделать свою власть реальной и наследственной. [4]

2. Сословно-представительная монархия.

     Сословно-представительная монархия — форма правления, предусматривающая  участие сословных представителей в управлении государством, составлении  законов. Она складывается в условиях политической централизации. Различные  сословия были представлены в органах  власти неравномерно. Часть из этих законосовещательных органов эволюционировало в современные парламенты.

     Ограничение власти монарха связано с развитием  товарно-денежных отношений, которые  подорвали основы замкнутого, натурального хозяйства. Возникла политическая централизация, организовалась сословно-представительная монархия - форма, при которой власть главы государства ограничена сословно-представительными  органами (Собор, парламент, Генеральные  штаты, сейм и т.п.)

3. Деспотическая монархия.

     По-гречески, слово "деспот" означает "владыка", "повелитель". Деспотическая монархия складывается в военизированных  обществах. Если сакральный монарх по происхождению - жрец, то деспотический - генерал. В деспотических монархиях  мы видим реально сильную монархическую  власть в сочетании с ограждением чувства собственного достоинства и прав подданных. Как уже говорилось, подданные в таких монархиях - народ-войско.

     Классическими деспотическими монархами были ассирийский  царь, армянский царь Древности и  Раннего Средневековья, а также  хан тюркской или монгольской  орды (выборный деспотический правитель).

4. Патриархальная монархия (традиционная).

     Она характерна для традиционных обществ  и прямо происходит из развития семейного  принципа (традиционный монарх воспринимается как отец своих подданных).

     Патриархальная  монархия, так же как и сакральная имеет один древний обычай – принесение царской жертвы. Царь добровольно  приносит себя в жертву во имя спасения своего народа. Мифологическое наследие подобного рода изложено в классическом труде Р. Грейвса "Греческая мифология". Он пишет, что память о жертвоприношении царя достигла времен греческой и римской цивилизаций, но уже в замещенной форме (т.е. сохранились символические обряды).

     Серьезность царской жертвы, память о которой  сохранялась в сознании людей  в течение тысячелетий, наилучшим  образом подтверждает царская жертва, принесенная Иисусом Христом - так  она и воспринимается в христианском богословии.

5. Сакральная монархия.

     Сакральная  монархия - это монархия, где первенствующие функции монарха жреческие. Она  нередко связана с патриархальной монархией. Из библейского и римского материала явствует, что глава  патриархальной семьи был и семейным жрецом. Сакральные монархии часто  связаны с традиционными обществами. Такова сакральная монархия в Древнем  и Среднем царстве Египта, где  основной функцией фараона была жреческая.

     Многовековая  история сакральных монархий привела  к относительной сакрализации любой  монархической власти: сложению принципа священности особы царя и даже королевской крови. В Средневековье  у французов королевская кровь  считалась настолько священной, что даже не законнорожденные королевские  потомки признавались принцами крови. И наплодили они этих принцев  крови видимо-невидимо. Впрочем, среди  них бывали и очень достойные  люди. Для монархической традиции это не свойственно.