Ветхий Завет

  Современный иудаизм разделился на три основные течения: ортодоксальное, реформистское и консервативное. Среди ортодоксов выделяются, в свою очередь, ультроортодоксы, движение которых называют “хасидизм”. Ортодоксальный иудаизм мало изменился за прошедшие двадцать столетий. Ортодоксы в точности придерживаются правил, предписываемых Талмудом, соблюдают субботний день, едят только кошерную пищу и т.д.

  Одной из причин столь длительной неизменности иудаизма является его замкнутость, само направленность. Иудеи подвергались преследованиям и жестоким гонениям во многих странах, и это заставило их обособиться и сорганизоваться в культуре и религии. [6, c.-37-40]

  В последнее  время, однако, еврейский народ продемонстрировал  желание адаптироваться к современным  условиям. В особенности это заметно  в Америке, где к евреям относятся с уважением, и они имеют больше свобод, чем где бы то ни было. Именно в Америке, где евреи раскрепостились, возник реформистский иудаизм, либеральная форма вероучения, в которой положениям и обычаям Талмуда не придаётся никакого значения. Синагоги реформистов обычно называют храмами, и соблюдение субботнего дня иудаисты-либералы перенесли на воскресенье. Духовное учение реформистов предполагает грядущее пришествие Мессии и воскресение во плоти. Вся их религиозная система построена на основе строгого единобожия.

  Третья  ветвь современного иудаизма – консервативное течение, занимающее промежуточное  положение между ортодоксами  и либералами. Иудаисты-консерваторы соблюдают еврейские праздники и придерживаются основных традиций, стремясь сохранить неизменной сущность национальной культуры и религии. В то же время, они по-новому, осторожно интерпретируют Моисеев Закон, пытаясь лучше связать его с современной культурой и философией. Иудаисты-консерваторы, как правило, образованные люди и играют немаловажную роль в интеллектуально развитых слоях общества.

  Существует  и мистическая, эзотерическая форма  иудаизма, известная под названием  Каббала. Приверженцы этой пантеистической  по своей сути системы ищут мистического переживания соединения личности со вселенной.

  В рамках иудаизма сосуществуют самые различные  обычаи и верования. Не совсем ясно, во что именно должен верить человек, чтобы считать себя иудеем. Налицо всё возрастающая секуляризация  евреев; с каждым годом всё большее  их количество отказывается от всякой формы иудаизма и даже от национальных обычаев. Становится довольно трудно определит, что имеет в виду человек, когда называет себя евреем: в наши дни это вовсе не означает, что он причисляет себя к верующим иудаистам. Во всяком случае, в соответствии с библейским учением, евреи – это народ, происходящий от Авраама через Иакова. Вспомним замечательные слова Владимира Соловьёва: “Израиль подготовил среди себя чистую и святую обитель для воплощения Бога-Слова. Вот почему еврейство есть избранный народ Божий, вот почему Христос родился в Иудее”.[6, c.44-46] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Заключение

  Таким образом,  Иудаизм — это не просто религия еврейского народа, а свод законов, регламентирующий не только религиозную, этическую и идеологическую, но и практически все стороны жизни приверженцев этого учения. Собственно иудаизм является Законом с точки зрения иудеев. Иудаизм сыграл значительную роль в самосохранении евреев как этноса. Иудаизм называют также религией Моисея, Моисеевым законом по имени легендарного  законодателя евреев. Огромно количество посвященных ей сочинений. Для верующих евреев и христиан, особенно для католического и православного духовенства, основная священная  книга  евреев - Библия  остается отнюдь не историческим источником, а предметом веры и преклонения,  непререкаемым авторитетом книгой, написанной по вдохновению святого духа. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Список  использованных источников и литературы:

1. Исагогика.Ветхий завет [Электронный ресурс] URL:http://predanie.ru/lib/html/67514.html
2. Щедровицкий  Д. В. Введение в Ветхий Завет.- Пятикнижие Моисеево .- М.: Наука, - 2004.
3. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. Книга Исход        [Электронный ресурс] URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Книга_Исход
4. Б. А. Тураев. История Древнего Востока. т. 1-2. Л., 1935.
5. Энциклопедия Кольера. [Электронный ресурс] — Открытое общество. 2000.  URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/2254/иудаизм
6. Пилкингтон С. М. Иудаизм. М.: Фаир-пресс, 2002.