Общая характеристика художественной культуры Древнего Китая

Китайская живопись неразрывно связана с поэзией. Порой художники  дополняли свою картину строками из стихов. Китайские художники порой  были и знаменитыми поэтами.

Это сочетание картины  и надписи необычно для европейского восприятия. Однако китайские художники  не только дополняли и эмоционально обогащали смысл своих произведений стихами, но и вписывали с таким  мастерством и блеском свои иероглифы  в картину, что она приобретала  от этого какую-то особую законченность  и остроту. Сама по себе каллиграфия  в виде надписей часто отдельно помещалась на свитках, образуя картины из одних  иероглифов, и имела много разных стилей.

Тысячелетиями исчисляется  развитие пейзажного жанра в Китае, известного как одно из величайших достижений мирового искусства. Китайских  пейзаж не похож на европейский. Их отличает не только разница формы  картины.

Китайский пейзаж «Шань-шуй», т.е. «горы-воды», сложился и достиг необыкновенного расцвета уже в  средние века к VII – VIII векам нашей эры, положив начало всей дальнейшей пейзажной живописи, тогда как пейзаж в Европе возник как самостоятельное явление лишь в эпоху Возрождения и разделился на множество направлений в связи с национальными особенностями разны стран.

Китайский пейзаж всегда фантастичен. В нем часто присутствует изображение  гор и вод – это устоявшаяся  издревле традиция, связанная с религиозно-философским  пониманием природы, где взаимодействуют  две силы: активная мужская «янь»  и пассивна женская «инь». Близкие  к небу горы – это активная сила, мягкая глубокая воды – пассивная, женская.

 В древности, когда  зародились эти представления,  горы и воды обожествлялись  как властители человеческой  жизни. Воды приносила урожаи  или несла страшные наводнения, от нее зависело счастье или  горе людей. Недоступные горы  были местом, куда уходило солнце.

Китайский художник никогда  не писал с натуры и никогда  не делал этюдов, как это принято  в европейской живописи.

Китайский живописей изображает природу в двух аспектах. Один- это пейзаж гор и вод – «шань-шуй», т.е. тип классического китайского пейзажа на длинных свитках, где важны не детали, а вообще ощущение величия и гармонии мира; другой, не являющийся пейзажем в полном смысле этого слова, так называемый жанр «цветов и птиц» - своеобразный мир жизни животных. Иногда произведения этого жанра писались на круглых и альбомных листах, на ширмах и веерах.

Китайские живописцы со временем выработали свою, непохожую на европейскую, систему способов изображения. В  китайском пейзаже самый дальний  объект расположен выше предыдущего. Поэтому  китайский пейзаж выглядит более  объемно. А в европейском пейзаже  дальность картины выражена уменьшением  дальних объектов относительно переднего  плана. В китайском пейзаже на переднем плане размещены крупные  объекты: скалы, деревья, иногда строения, а дали почти не видно, она как  бы смазана, затянута дымкой.

Культура Китая оказала  большое влияние сначала на развитие культуры многочисленных соседних народов, населявших обширные территории позднейших Монголии, Тибета, Индокитая, Кореи  и Японии. Позднее на большое число  ведущих держав средневекового мира. Значительную лепту китайская культура внесла и в развитие мировой культуры. Ее самобытность, высокая художественная и нравственная ценность говорят  о творческой одаренности и глубоких корнях китайского народа.

Список используемой литературы 

1)  Авдиев В. И. История Древнего Востока. - М.: Высшая школа, 1970. - с. 612

2)  Васильев Л. С. История религии Востока. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. - с. 425

3)  Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. - М.: Изобразительное искусство, 2003. - с. 160 +

4)  Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств - М.: Искусство, 1979. - с. 374+

5)  Виноградова Н.А. Искусство средневекового Китая - М.: Малая Академия художеств, 1962. - с. 101 -

6)  Баранов Н.В. Всеобщая история архитектуры. Т.1 - М.: Стройиздат, 1973. - с. 514

7)  Глухарева О.Н., Денике Б.П. Краткая история искусств Китая - М.: Искусство, 1948. - с. 212

8)  Глухарева О.Н. Искусство народного Китая. Живопись. Графика - М.: Искусство, 1958. - с. 227

9)  История стран и народов мира. Т. 2. - М.: Искусство, 1965. - с. 220

10)  Кочетова С. Фарфор и бумага в искусстве Китая. - М.: АН СССР, 1956. - с. 66

11)  Малявин В. В. Китайская цивилизация - М.: Астрель, 2000. - с. 627

12)  Поэзия и проза Древнего Востока - М.: Художественная литература, 1973. - с. 736

13)  http://www.humanities.edu.ru/db/msg/68409

[1] http://read.newlibrary.ru/read/sost__jan_hin-shun/page0/antologija_drevnekitaisk-oi_filosofii.html-

[2] http://www.philosophy.ru/library/asiatica/china/lun_yu/20.html-