Греческая ордерная система

Глава 2. Разновидности ордеров

2.1 Классические  ордеры

   Среди греческих ордеров выделяются тpи  основных типа: дорический, ионический и коринфский. Их характер ассоциируется с основными ладами античной теории музыки, сформулированными Аристотелем: «строгим дорийским, печальным лидийским, радостным ионийским...» Пропорции колонн и форма капителей дорического ордера выражают мощный и тяжелый характер, ионического - мягкий и утонченный, капитель коринфского - наиболее декоративна. По словам М. Витрувия, в «дорическом ордере греки видели пропорцию, крепость и красоту мужского тела, в ионическом - грациозность женщины, а колонну коринфского стиля создавали в подражание девичьей стройности». 
   Стихийный греческий антропоморфизм был канонизирован древнеримским архитектором и теоретиком Витрувием, а в эпоху Итальянского Возрождения, когда художники вновь обратились к античности, был еще в большей степени опоэтизирован в формулировке Л. Пачьоли: «Капитель ионической колонны получается меланхолической... Волюты ее по сторонам завиваются вниз, к длине колонны, как у дам, находящихся в горести, со спутанными волосами. Коринфская же колонна имеет капитель приподнятую и украшенную листьями и волютами... наподобие девушек благородных, веселых и украшенных венками». Эта трогательная сентенция лучше всего иллюстрирует классическое значение антропоморфизма древнегреческой архитектуры.  
 
    Развитие античного искусства происходило от строгого и лаконичного дорийского стиля к свободе Века Перикла, мягкому ионийскому стилю и пышному коринфскому. В греческой вазописи и, вероятно, в монументальных декоративных росписях повторялась та же эволюция стиля: от предельно тектонического геометрического, через «строгий» краснофигурный к «роскошному», своей композиционной свободой игнорирующего всякие конструктивные закономерности. Еще в архаических статуях ионийский вкус, перенесенный в Элладу из Малой Азии, проявился своеобразной трактовке мелких завитков волос, орнаментированных складок одежд и яркой раскраске, а дорийский - в энергии, мощи и экспрессии фигур. Именно это соединение, судя по всему, придало мощный импульс развитию геометрического стиля греческой архаики.

2.2 Дорический ордер 

   Дорический  ордер:

   1.  сима

   2.  мутулы

   3.  гутты (регулы)

   4.  триглиф

   5.  метопа

   6.  тения

   7.  абака

   8.  эхин

   9.  ремешки

   10. шейка капители (гипотрахелион)

   11. каннелюры

   12. стилобат

   Происхождение дорийского ордера.-Существует мнение, что происхождение дорийской  капители следует искать в микенских  архитектурных композициях, где  можно различить абаку и дополняющий  её вал. Прообраз дорийского антаблемента и колонны искали также в древнеегипетских портиках Бени-Гасана, где вырисовываются каннелированный ствол и как бы общие очертания антаблемента с мутулами. Но эти довольно неопределенные совпадения могут оказаться неслучайными. Даже допуская, что они указывают на известную связь, этим даётся только другое направление вопросу о происхождении дорийского ордера.

   Каковы  же начала от которого произошли общие  формы дорийского ордера?

   По  этому поводу существуют две теории.

   Одна  из них, более старая, выводит дорийский  ордер из подражания системе деревянных конструкций. Колонна в таком случае является подражанием деревянному столбу. Утончающийся к верху ствол дерева, покрытый зарубками, сделанными топором, должен был послужить образцом для конусообразного каннелированного ствола колонны. Капитель с абакой должна являться как бы подушкой, предназначенной для поддержания балок.

   Архитрав. Согласно этой теории, должен представлять собой каменный прогон, заменивший деревянные балки, древнейших храмов. Триглифы как бы воспроизводят концы балок, перекрывающих потолок, или же, скорей, ту деревянную декоративную обшивку, которая на них надевалась, мутулы-концы решетки или обшивку из досок, или, скорее, досчатую обшивку кровельного жолоба.

   Около 1820 года Гюбш начал опровергать эту  теорию во имя чисто художественных принципов.

   Каким образом мог дорийский ордер, совершеннейшее создание каменной конструкции, быть копией с деревянного образа? Как могли греки в лучшем из своих творенй грешить против художественной правды? Вместо того, чтобы искать обьяснения формам дорийского ордера в голой радиции, нельзя ли было бы найти это объяснение в самих требованиях строительного искусства?

   И, действительно  его находят именно здесь. Дорийская  колонна с её сильным расширением  к низу имеет профиль, вполне соответствующей каменной опоре. Архитрав представляет собой каменную перекладину, карниз служит для отвода воды и стен. Остается объяснить фриз. Можно толковать его как легкую стенку, позволяющую повысить уровень карниза, не преувеличивая высоты колонн.

   Строго  говоря, ансабль дорийского ордера можно объяснить путем и той  и другой теории. К счастью, обе  гипотезы вполне возможно согласовать.

   Определение фриза является слабым местом этой новой теории; особенно плохо поддаются объяснению мутулы. Тем очевиднее, что надо видеть здесь один из тех примеров необычайной устойчивости , которые так часто встречаются  в истории языка и самой жизни органических веществ: это-тип, переживающий функции, составляющие его первоначальное назначение.

      Последнее возражение против той теории, которая сводит формы дорийской постройки к одним лишь требованиям каменной конструкции, -это почти абсолютная устойчивость форм при чрезвычайно большом разнообразии конструктивных приёмов. Однако это многообразие уже указывает на то, что главной целью греков было создание традиционного типа путем того или иного расположения камней , на которое они обращали мало внимания, тем более, что камни были скрыты под слоем штукатурки.

   В дорическом стиле был построен Парфенон и  со всех сторон окружён колоннами. С торцов (с запада и востока) перекрытия поддерживали по восемь колонн, отделанных каннелюрами, с боковых, с северной и южной, сторон — по семнадцать. Сам храм был амфипростильным, то есть имел с торцов по портику с шестью колоннами меньшей высоты. Оба портика были загорожены железными позолоченными решетками. 

   В 432 году до н. э. Фидием были выполнены украшения  фасада. На каменных метопах, идущих по периметру храма, скульптор изобразил сцены сражений, фронтоны украсил рельефами, рассказывающими о рождении Афины и её споре с богом Посейдоном.

   Парадный  вход находился в восточном портике, поэтому для того чтобы попасть внутрь, процессия должна была обойти весь храм. Западный портик выполнял функцию заднего входа. Пройдя портик, процессия попадала в огромный зал (девичий чертог), за которым располагался наос (святилище) со статуей Афины, разделённый колоннами на несколько частей, а в задней, западной, части храма — опистодом (закрытое помещение), отделённый от наоса стеной.

   Парфенон  был самым красивым зданием Акрополя, так как предназначался для хранения главной святыни города — статуи Афины Парфенос (Афины-Девы). Этой строгой геометричности, этой массивной простоте, исполненной внутренней силы, властному утверждению мужественного начала в искусстве ионический ордер противопоставляет стремление к декоративности, к лёгкости форм, плавность линий, своё более женственное вдохновение. Это особенно явственно в ионической капители с её спиралевидными валютами, придающими всей колонне особое изящество и живописность.

   2.3 Ионический ордер.

      По  мнению Витрувия ионийский ордер  создан архитекторами VI века при постройке Эфесского храма.

      Греки ионийский колоний, говоритон, отброшенные  дорян в Малую Азию, пожелали придать  этому памятнику, символу их национальности, свой собственный, отличный от других, архитектурный стиль. Архитектрор Керсифрон воплотил эту мысль и таким образом создал ионийский ордер.

      Канонические  пропорции оинийского ордера окончательно определились в приписываемое им традицией время, но его элементы, несомненно, существовали гораздо раньше. Нельзя создать целостный архитектурный ордер, и хотя архитекторам VI века бессорно принадлежит честь его устаовления, однако его элементы, которыми они воспользовались как материалом, принадлежат значительно ранней эпохе.

      Все детали ионической колонны- её капитель с волютами, её каннелюры и её база- с поразительной точностью  воспроизведены на хеттских скульптурах  Птеры, т.е. задолго до постройки  Эфесского храма. Тот же ордер  можно различить на ассирийских  рельефах, относящихся к VIII в. И изображающих царские павильоны: капитель с волютами, база и венчающая часть, состоящая из двух частей- архитрава и карниза, которые в будущем составят примитивный ионический антаблемент. А ясная четкость и благородство контуров волюты в Неандрии и на Лесбосе не будет превзойдена даже в период полного расцвета ордера.

      Наконец и ликийская традиция дает нам  еще одно указание происхождение  ордера. На скалах ликийских гробниц воспроизведены способы соединений частей в деревянных конструкциях. И даже в V в., во время полного расцвета скульптуры, в Ликии, в этой стране подражаний, провинции, населеннее которой было неспособно к изобретениям и отставасо по крайней мере на три века от других стран греческого мира,- еще сохранились архаические формы ионического ордера.

      Фриз  как таковой отсутствует, карниз лежит на зубчиках и по своему профилю  не может служить для стока  воды. Ионический фриз представляет собой  непрерывную полоску. Древние называли его “зоофорон”, что указывало на его назначение - служить местом для размещения барельефов. Ордер с гладким, лишенным скульптуры фризом получает преобладание лишь со времени памятников Приены и милета.

      Фронтон сильно выступает и окаймлен наклонным  карнизом.

      Такое построение дает и в отношении  ионического ордера место гипотезе, аналогичной той, которая была нами развита выше в отношении дорийского ордера, а именно определение первообраза как типа, главным материалом для постройки которого служило дерево.

        По высоте ионическая колонна равняется 9 диаметрам, или 18 модулям. По стволу проходят 24 каннелюры более глубокие, чем у дорической колонны. Они разделены между собой дорожками или лентами. Внизу каннелюры срезаются под прямым углом, а вверху полуокружностью.

       

   Ионический  ордер (Аттический вариант):

   1.  сима

   2.  фриз

   3.  зубчики

   4.  фасции архитрава

   5.  абака

   6.  волюта

   7.  эхин

   8.  каннелюры

   9.  полувал (торус)

   10.скоция

   11.стилобат

   В отличие  от дорического ордера он не имел модульонов.

   Дорический  и ионический ордера широко применялись  во все эпохи существования Древней Греции и при строительстве жилых построек или небольших галерей, и при возведении больших по протяжённости храмов. 
 

   2.4 Коринфский ордер

   Коринфский  ордер появился позднее двух предыдущих и во многом напоминал ионический. Отличие заключалось в капители, имеющей форму колокола и украшенной стилизованными листьями аканфа.

       

   1.  карниз

   2.  фриз

   3.  архитрав (карниз, фриз и архитрав  вместе образуют антаблемент)

   4.  капитель

   5.  ствол колонны

   6.  база

   В колонне  нашла своё совершенное воплощение великая душа греческой

архитектуры с  её силой и стройностью, смелым взлётом и точной

уравновешенностью во имя высшей гармонии.

   В эпоху  Александра Македонского преобладающее  значение получает еще более деструктивный, стиль - коринфский. Ведь коринфская капитель - это изображение в камне корзины или букета с листьями аканта, на которые опереть ничего нельзя. Знаменитый Памятник Лисикрата (334 г. до н. э.) - типичный пример абсолютно нефункционального и, с конструктивной точки зрения, ложного архитектурного сооружения, рассчитанного лишь на внешнее впечатление монументальности. Стена ничего не несет, а колонны приставлены к ней для красоты. Таковы тенденции позднего греческого искусства (см. эллинизма искусство). Коринфский ордер не случайно наиболее широко использовался римлянами в неконструктивных, чисто декоративных целях.