Авторская маска по мотивам Китая

     Колдовские  маски

     Эти уникальные маски – результат  труда ремесленников провинции  Гуйчжоу. Маски вырезают из древесины  и корней деревьев. Некоторые маски  бывают высотой всего лишь несколько  сантиметров, а другие достигают  двух метров. Маски заклинателей народности мяо – это настоящая жемчужина китайского народного творчества.(рис.3)

     Первоначально колдовские маски появились в  центральном Китае. Попав в Гуйчжоу, маски стали пользоваться популярностью  у местных шаманов, которые обращались в своих гаданиях к легендарным Фу Си и Нюй Ва. Китайский правитель Фу Си научил людей ловить рыбу, охотиться, разводить рогатый скот. А богиня Нюй Ва сотворила людей и починила небосвод.

     Перемена  масок

     Перемена  масок – это настоящий трюк в традиционном китайском театре. Таким образом, отображается перемена настроения героя. Когда в сердце героя паника сменяется яростью, актер должен в считанные секунды поменять маску. Этот трюк всегда вызывает восторг у зрителей. Перемена масок чаще всего используется в сычуаньском театре. В опере «Severing the bridge», например, главная героиня Сяо Цин замечает изменника Сюй Сяня, в ее сердце вспыхивает ярость, но неожиданно ее сменяет чувство ненависти. В это время ее прекрасное белоснежное лицо сначала становится красным, потом зеленым, а затем черным. Актриса должна проворно менять маски с каждым поворотом, что получается лишь в результате длительных тренировок. Иногда используют несколько слоев масок, которые срываются один за другим.

     Особенно  интересны, с точки зрения уникальности и самобытности китайского народа, – колдовские маски. Они изготавливались из дерева, корневищ и травы народностью мяо. Изначально маски появились в центре Китая. Попав в Гуйчжоу, они стали популярны у местных шаманов, которые в своих мистериях обращались к мифологическим Фу Си и Нюй Ва. Фу Си, согласно легендам, обучил людей ловить рыбу, охотиться, разводить домашних животных. А богиня Нюй Ва починила небосклон и вылепила людей. Традиционно шаманы исполняли культовые танцы, с целью привлечения благосостояния и отпугивания злых духов.

     1.3.Танцы с использованием масок

     Танцы с использованием масок – это  поистине фантастическое зрелище! Именно оно привлекает туристов на ежегодные  шествия в Африку и Тибет. Особенно фантастично выглядят маски Тибета, которые совершенно отчетливо напоминают о бренности бытия. Как правило, ритуальные шествия проходят пять раз в году в окрестностях буддистских монастырей. Большинство ритуальных масок Китая – это изображение буддийских богов(рис.4) Многие туристы, побывавшие на религиозных праздниках, покупают маски в качестве сувениров и привозят домой. Однако не всем маскам место в жилище. Они несут в себе глубокий смысл, и обращаться с ними надо крайне осторожно.

     Один  из древнейших религиозных танцев Tsam(рис.5), который дает представление об основополагающих моментах буддизма. Этот своеобразный и динамичный танец исполняют монахи монастырей или профессиональные танцоры, наряженные в фантастические наряды и страшные пугающие маски. Самые зловещие маски – это лица гневных и грозных божеств дхармапал и докшитов. Докшиты и дхармапалы – это защитники веры(рис.6). Они карают не только людей за прегрешения, но и всех, кто мешает буддистам идти к просветлению. Культ докшитов и дхармапал очень популярен, так как в народе устойчиво бытует мнение, что молитвы, обращенные к гневным божествам, эффективнее молитв богам милостивым. Собственно, это, пожалуй, единственный случай, когда китайцы в своем мировоззрении очень близки к христианам, те тоже больше верят в Бога карающего, нежели в милосердного.

     Божества  изображаются невысокими, мускулистыми, их зубастые пасти готовы поглотить врагов веры, злобные лица – олицетворение отвращения ко всему мирскому, в их силах победить зло. Они трехглазы, глаза широко раскрыты и залиты кровью, маски расписаны красным, синим, желтым. Их украшают гирлянды из черепов и человеческих костей, которые символизируют изменение материального мира в высшее состояние.

     Однако  есть и другие маски. Белокурый Старец – любимец взрослых и детей. Во время театрализованных представлений  он появляется в кульминационный  момент и снимает напряжение: выпрашивает табак у зрителей, малышам раздает конфеты, периодически пытаясь заснуть у кого-нибудь на плече. Белый старец или Цаган Эбуген – это защитник всех живых существ, наместник духов земли и воды. Одет он в белые одежды и маску с седыми волосами.

     Маски используются не только во время религиозных  обрядов – буддизм не вытеснил народные праздники, связанные с  их использованием. Празднование Нового года, рождение ребенка, свадьба в  Китае традиционно сопровождаются маскарадами. Главные действующие лица на праздниках – драконы и львы.

     Танец львов появился в эпоху Южных  и Северных династий. Согласно легенде, в одном из решающих боев войны  одной из сторон, притворившись львами, выиграли битву, потому как слоны, на которых были противники, испугались страшных масок и сбежали, сбросив своих наездников. С тех самых пор китайские военные исполняли танец львов. Он символизирует защиту в новом году от бед и несчастий. Еще один защитный танец с использованием масок – это танец Драконов в Новогоднюю ночь. О нем писали еще в XII веке, как о танце, взывающем к милости богов. Дракона делают из бумаги, проволоки и ивовых прутьев, им управляет несколько человек, который действуют синхронно и слаженно, чтобы дракон извивался волнообразно.

     Традиционно "злые маски" китайцы размещают у входа, чтобы они отпугивали злых духов. Добрые располагаются в доме и привлекают в семью богатство, детей, долголетие или здоровья.

     Китайские маски – это причудливая смесь  даосизма, буддизма и шаманизма. Причем конфликта здесь нет, каждое из этих течений лишь добавляет красок в калейдоскоп уникальных китайских масок. 
 
 
 
 
 
 
 

     2.Анализ возникновения и назначения масок Китая.

     Китайские маски являются неотъемлемой части  всемирного искусства. Первые маски  появились в Китае при династиях Шан и Чжоу, то есть около 3500 лет назад. Они были важнейшим элементом китайского шаманизма. Служение божеству, спасающему от чумы, включало танцы и пение заклинателей, которые были немыслимы без масок. Даже в наше время национальные меньшинства во время проведения религиозных ритуалов, свадеб и похорон надевают маски. Существуют праздничные маски – понятно, что эти маски китайцы надевают во время гуляний, свадьбы, просьб, обращенных к божествам о благополучии. Малые народности в Китае часто используют маски танцоров, которые должны произносить молитвы для изгнания злых духов. Также для защиты от злых духов в домах китайцы развешивают маски, которые призваны защитить жилище. Есть маски, которые надевают во время обрядов, посвященных рождению ребенка. И, конечно же, в Китае присутствуют разнообразные театральные маски.

     　В древности люди считали, что все беды и несчастья – это происки злых духов и демонов. Поэтому во время ворожбы они надевали маски, чтобы казаться больше и отпугивать злые силы. Ритуальные танцы также устраивались с целью отогнать демонов. Со временем функция танцев стала больше развлекательной, чем религиозной. А религиозные песнопения вышли за границы даосских и буддийских храмов, став частью народной культуры.

     2.1.Маска как атрибут обрядов.

     Китайские маски, главным образом, изготавливают  из дерева и носят на лице или  голове. Хотя существует множество  масок демонов, злых духов и мифических животных, каждая из них передает особый смысл. Китайские маски можно  разделить на следующие категории:

1. Маски танцоров-заклинателей. Данные маски используются при проведении церемоний жертвоприношения среди малых этнических групп, чтобы отпугнуть злых духов и помолиться божествам.
2. Праздничные маски. Подобные маски надевают во время праздников и гуляний. Они предназначены для молитв о долголетии и богатом урожае. Во многих местностях праздничные маски надевают во время свадеб.
3. Маски для новорожденных. Их используют при проведении церемонии, посвященной рождению ребенка.
4. Маски, защищающие дом. Эти маски, как и маски танцоров-заклинателей, используют для отпугивания злых духов. Как правило, их развешивают на стенах дома.
5. Маски для театральных представлений. В театрах малых народностей маски являются важнейшим элементом, с помощью которого создается образ героя, поэтому они имеют огромное художественное значение.

     2.2.Визуальное восприятие маски

     Восприятие  человека начинается с оценки его  лица. По лицу люди узнают этническую принадлежность, возраст, пол, настроение человека, а  иногда и его характер. Каждая маска имеет свою особенность, производя впечатление живого лица. Китайские маски передают различные человеческие эмоции: радость, печаль, гнев, злобу. Они делятся на мужские и женские, при этом в каждом типе есть маски молодых и старых, маски демонов и богов.

     Свирепый вид маски еще ничего не значит — может оказаться, что это всего лишь фетиш, который должен отпугивать от хижины злых духов. Но и безобидная, на первый взгляд, маска может обмануть доверчивого белого человека.

     3. Технология изготовления авторской маски

     С древних времен люди занимаются изготовлением  посуды, кирпича для строительства  собственных жилищ. Для изготовления этих необходимых людям предметов  нужна глина. Таким образом, гончарное  и кирпичное производство может  успешно развиваться при наличии  необходимого сырья — глины. Подвергаясь обработке, глина в соединении с водой становится тестообразной массой, которая впоследствии может под умелыми руками человека стать удивительным предметом, необходимым для самого существования человека. Так что глина является сырьем для производства кирпича и для гончарного производства.

     Глина — это измельченная горная порода, в соединении с водой образующая тестообразную массу, употребляющуюся  для гончарных изделий, строительных и скульптурных работ. Составной  частью глины является естественное неорганическое химическое вещество каолинит, монтиорилонит и другие химические вещества. В глине могут быть и другие минералы, не способствующие чистоте глины, например, лимонит — Fe203×3H2О, магнетит — FeО× Fe203, марказит — FeS2, доломит — MgО×СаО×СО2, кварц- SiO2 и другие. 

     3.1 Вид глины для изготовления авторской маски

     При работе над маленькими и средними изделиями для лепки можно  использовать любые сорта глин средней  жирности. Для выполнения больших  работ сложной формы лучше  брать шамотную массу

     В работе над изготовлением маски  использоавлась вакуумированная глина, готовая к применению. Состоит  она из чистой голубой кембрийской  глины Чекаловского месторождения  Ленинградской области. Голубая  глина изначально обладает превосходными для лепки пластичными свойствами. При подготовке глины к работе ее хорошо очистили и промяли. Тщательная проминка позволила удалить из нее пузырьки воздуха, способные «взорвать» изделие во время обжига. Глина не должна быть очень мягкой, так как глиняные стенки выполняют функцию несущего каркаса, а очень мягкая глина будет оседать и приводить к потере формы.

     Глина не должна быть очень жесткой, так  как при сгибании дает массу трещин, что приведет к порче работы.  

     3.2 Способ лепки авторской маски

     Для создания форм, состоящих из нескольких частей можно пользоваться несколькими способами:        1) конструктивным - предмет создается из отдельных частей.    Лепка предмета из отдельных частей. Это наиболее простой способ лепки: предмет составляют из частей, вылепленных предварительно Обычно работу начинают с основной, наиболее крупной части. Например, при лепке какого-либо животного сначала лепят туловище, затем голову, сравнивают части по величине и соединяют, далее приступают к лепке конечностей. Мелкие детали лепят в последнюю очередь.      2) пластическим - лепка из целого куска, когда все части вытягиваются из одного куска глины.           Лепка предмета из целого куска, прием более сложный. Он требует точных движений, хорошего глазомера и отчетливого представления о форме и пропорциях предмета. Поэтому, прежде чем приступить к лепке, надо нарисовать предмет и по рисунку уточнить форму, пропорции и пластику перехода одной части к другой. Затем комку глины придается определенная исходная форма. Например, для лепки груши - это шар, для гуся, курицы - овоид (яйцевидная форма), для белки - толстый валик, согнутый в дугу. Наметив основную форму животного, переходят к вытягиванию таких частей, как шея, голова, конечности, хвост. Все время следует проверять и уточнять правильность пропорций. После того как основные формы вылеплены, можно отработать более мелкие части и детали.   3) комбинированным - объединяющим лепку из отдельных частей и целого куска.           В работе использовался комбинированный способ лепки т.к. маска имеет отдельные части.         Комбинированный способ лепки включает в себя оба вышеприведенных способа. Из целого куска лепят те части, которые составляют основную массу предмета. Например, овал маски, а именно, лицевая часть была выполнена пластическим способом, а вот нос, подбородок и маленький череп, были выполнены конструктивным способом. В процессе лепки лицевой части маски были использованы приемы оттягивания и прищипывания глины, когда от общей массы глины пальцами захватывают небольшую ее часть и вытягивают до необходимого размера. Этот прием использовался при работе с глазами, а так же декора.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3.3. Описание готового изделия

     Авторская маска выполнена в Китайском стиле, за основу бы взят грим Китайской оперы которая в свою очередь имела назначение в Маска имеет грубую, стилизованную ,но все таки  видную форму лица , который подчеркивает определенные черты маски. Маска - имеет овальную форму лба , с ярко выраженными крутыми дугами бровей, узкие ,не большие разрез глаз, большой, грубый подбородок. Нос соединяется со лбом, что придает маске большую выразительность.