Архитектура и искусство ислама

строители неизвестны

1399-1404, Самарканд

Узбекистан

Шах-и-Зинда

зодчий Али  из Несефа

XIVв.-1 пол. XVв.

Узбекистан

Мавзолей  Гур-Эмир

строители неизвестны

нач.XV века, Самарканд

Узбекистан

  Первоначально  на Востоке культовые здания  строились в форме арабской  колонной мечети. Но быстро появились  иные, различные в разных странах  и областях типы архитектурных  сооружений. Одной из наиболее распространенных стала четырехайванная постройка, развивавшаяся как в культовом (мечеть, медресе), так и в гражданском зодчестве (дворец, караван-сарай). Это обычно большое сооружение с прямоугольным внутренним двором, с каждой стороны которого возвышается высокий стрельчатый айван - сводчатый зал, открытый с одной стороны во двор. Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Самый крупный по размерам портал, украшенный по бокам стройными минаретами, возводился на главном фасаде здания. Наряду с четырехайванной композицией распространение получили и простые портально-купольные постройки, сочетающие портал и замкнутый куб здания, увенчанный куполом. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием...

11111111111111

Исламскаяархитектура отличается своей изысканностью и многообразием. Нельзясказать, что в этом искусстве доминирует чисто арабский, персидский,турецкий или индийский стиль, так как во времена его расцвета оченьмногое зависело от воли правителя. Но общая религия повлияла навозникновение похожих тенденций в исламской архитектуре, особенно вразработке и возведении мечетей. 

   Давайтеотправимся в небольшое путешествие по странам Востока, чтобыполюбоваться произведениями разных эпох исламской архитектуры иудивиться тому, сколько между ними общего. 

   Искусство  и архитектура Египта 

   Духислама и арабская культура вошла в Египет, бросив вызов архитектурномуи культурному наследию древних египтян. Ислам сильно повлиял нахарактер городских и деревенских построек, и вскоре Египет превратилсяв образец исламской архитектуры, опережая остальные восточные страны нанесколько веков. 

   Историяархитектуры Египта была неразрывно связана с политической, социальной,экономической, культурной и духовной ситуацией в соседних странах. Егозавоевывали страны-соседи, в нем правили разные режимы, и каждый из нихоставлял свой след в развитии искусства и технологии строительства.Разнообразие архитектурных стилей - результат смены религиозныхориентиров этой страны. 

   Кпримеру, Фатимиды были Шиитами, отколовшимися от исламского халифата.Их сменила династия Салаха ад-Дина. Под их правлением архитектура иотделка приобрели совершенно иной характер. То же самое можно сказатьпро мамлуков и турков. 

   Наегипетской земле стоит много шедевров исламской архитектуры. Один изних - мечеть Ахмада Ибн Тулуна, с квадратным двором под открытым небоми портиками с четырех сторон. Самый большой из портиков указывает наКиблу. Периметр и стены мечети украшают три внешних портика, которыеназываются инкрементами. 

   Средишедевров архитектуры Египта стоит упомянуть мечеть Аль-Азар и мечеть,рядом с которой похоронен Султан Кайт Бей. 

   Искусство  и архитектура Магреба и Андалузии 

   ХалифыМагреба и Андалузии, среди которых можно выделить Абдурахмана альНасира, Хишама, Абдулхакама и некоторых других, уделяли большоевнимание искусству и архитектуре. Они относились к этому настолькосерьезно, что Кордоба, бывшая к тому времени столицей Андалузии, сталаобъектом мировой важности, слывя "городом науки, денег и красоты".Держава собрала величайшие богатства исламского искусства, которыесохранились до наших дней, очаровывая нас атмосферой загадочности ибессмертия. 

   Гренада сталапоследним исламским городом в Испании. Ее имя всегда ассоциировалось сознаменитым шедевром - Дворцом Алхамбра, гордостью мусульманскойархитектуры и одним из чудес древнеисламского искусства. Этот дворецбыл построен в начале 13 века н.э., и до сих пор его стены и стеныблизлежащих построек хранят следы семьи Аль-Ахмар - каллиграфию куфи инаскх. На них написано: "Нет победителя, кроме Аллаха". Дворец состоитиз нескольких важных архитектурных элементов: попав в зал Аль-Шура, выпройдете в зал Аль Эйс с изумительным бассейном, затем очутитесь в залеПослов с красивым троном, и, наконец - комната Львов! Куполообразныйпотолок ванных комнат дворца сделан из стекла, пропускающего толькослабые лучи солнца, которые, проникая вовнутрь ванных комнат, придаютим особую атмосферу. 

   Севильярасположена в красивейшем месте, это город-гармония, окруженный богатымландшафтом и изумительными пейзажами. Андалузская Кордоба, столицаУмайядов, стала местом воздвижения Великой Мечети с многочисленнымипортиками и колоннами. 

   МечетьКайравана и мечеть Зайтуна в Тунисе - величайшие исторические памятникиислама, сохранившиеся в Магрибе (Северо-Западная Африка). 

   Искусство  и архитектура Индии 

   Исламскоеискусство вошло в Дели после 1193 г. н.э., завоевания Индиимусульманами. Оно может быть условно разделено на два периода: 

   - Эра Батанов:  наиболее выразительной чертой  этого периода быламонументальность и экспрессивность. Шагнули вперед технологиистроительства, широко использовался известняк и марамор, стало уделятсябольше внимания масштабному соотношению разных частей здания. Вскорестолица Дели, обогатившись высокими зданиями и памятниками ислама, вархитектурную соперницу Афинам, Риму и Константинополю. 

   - Эра Моголов:  в этот период, продлившийся с  1526 до 1857 года н.э., наархитектуру влияло древнеиндийское искусство. Здания этой эпохиукрашены великолепныим фонтанами и искуственными родниками, которыепридают им атмосферу таинственности. 

   Безусловно,самым известным и замечательным памятником исламского искусства в Индииявляется Тадж Махал, возведенный в Агре шахом Джиханом. Этот шедеврдаже называют "ярчайшей жемчужиной в индийской короне" в областиархитектуры. 

   Искусство  и архитектура в Персии 

   Мусульманеправили Персией еще со времен четырех Праведных Халифов (Абу Бакра,Омара, Утмана и Али). Одним из самых древних и выразительных памятниковислама, сохранившихся в современном Иране, называют Великую МечетьИсфахан. Персидский стиль отличается использованием разнообразныхдекоративных материалов для украшения стен, в частности, разноцветнойкерамической плитки "балкаш фарфури", в изготовлении которой персам небыло равных. 

   Искусство  и архитектура Турции 

   Долгоевремя Турцией правили Оттоманы, являющиеся выходцами из турецкогоплемени сельджук. На архитектуру Турции очень заметно повлиялперсидский стиль. После завоевания Константинополя оттоманы сталистроить в этом городе здания, отличающиеся богатой наружной ивнутренней отделкой, орнаментацией, а также большим количеством куполовна зданиях. Они превращали церкви в места для исламской молитвы. Пристроительстве церквей стали использовать характерную черту исламскойархитектуры мечетей - открытые внутренние дворы, окруженные с четырехсторон портиками. 

   Многиетурецкие архитекторы того времени старались превзойти по дизайну мечетьАйя София. Оттоманы настолько любили купола, что строили их даже надколоннами и арками. Внутренние стены зданий были богато украшеныразноцветной керамической плиткой. Самые красивые из построенныхоттоманами турецких мечетей - мечеть Баязид и мечеть Аль Сулеймания,все окна в которых украшены изысканным цветным стеклом, обрамленномгипсовыми формами.

111111111

Ислам и архитектура 

Возврат на главную  страницу исламского мира 

Взгляды мусульман  на архитектуру со времен формирования ислама до наших дней сильно изменились. 

Первоначально обряды мусульман не требовали сооружения специальных зданий для молитвы. Пророк сказал: "Земля сотворена  для меня как масджид (араб. место преклонения), и где бы не возникла у человека потребность в молитве, пусть он молится."

Кроме того, он же сказал: "Самая бесполезная вещь, пожирающая богатство верующего, - строительство". 

Такие положения  вполне отвечали образу жизни арабов-кочевников. Местом масджида служила очерченная на земле площадка ("нарисованная мечеть"), а киблу (направление на Каабу) определяли по тени воткнутого в землю копья.

Однако, среди приверженцев ислама становилось все больше городских жителей. Города строились, росли и богатели и вполне могли позволить себе красивые и долговечные культовые сооружения.  

Первые построенные  мечети появились в 665-670 г.г.   С самого начала мусульманские постройки были образцами "скрытой архитектуры" - массивные стены с башнями и воротами окружали внутренний квадратный или прямоугольный двор и скрывали   мечеть или дворец от посторонних глаз.  
 
 

Первые мечети представляли собой квадратный двор, окруженный галереями. На стороне, обращенной к  Каабе, ставили 5 и более рядов  колонн, перекрытых арками, на которые  опиралась крыша. Так возник тип  колонной мечети, получивший распространение  во всех исламских странах. Пространство здания организуется из множества одинаковых ячеек, образуемых равномерно расставленными аркадами. Количество ячеек определяет размеры здания. Первоначально при  строительстве мечетей использовались материалы и целые части старых немусульманских построек, как это  было при возведении Мечети Омейядов в Дамаске. 

Со временем мечети стали различаться по назначению и, соответственно, по правилам строительства:Масджид  - небольшая мечеть для индивидуальной молитвы.

Джами   - соборная (или "пятничная") мечеть для коллективной молитвы, совершаемой всей общиной в полдень пятницы.

Мусалла  - загородная мечеть, открытая площадка с единственной стеной, обращенной к Каабе.

            Важнейшим элементом  любой мечети является михраб - ориентированная на Каабу священная ниша, перекрытая аркой (или полукуполом) и вставленная в раму. Сверху михраб имеет стрельчатое завершение, отмечающее точку на "оси ислама". Михраб должен быть ярко освещен (естественным светом, через окна в куполе перед ним или искусственным светом, лампой, свисающей до центра ниши).  

            Соборная мечеть (джами) отличается наличием минбара - кафедры, с которой имам произносит пятничную проповедь. Устанавливается справа от михраба, имеет вид высокого трона, к которому ведет лестница с перилами и декоративным входом-порталом.

Начиная с 8 века важным признаком джами является минарет - башня, с которой муэдзин призывает к молитве. На западе мусульманского мира минареты имели в основном четырехгранную форму, на востоке - цилиндрическую. Известны также спиральные минареты (мечеть Ибн-Тулуна, Каир). Минареты украшали поясами узорчатой кирпичной кладки, резьбой по камню, лентами орнаментов и надписей.  

            С 12 века распространился  тип джами с четырьмя айванами - колонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Айваны характерны также для медресе и караван-сараев. 
 

Вообще, число архитектурных  элементов каждого вида в исламской  архитектуре обычно кратно четырем - священному числу мусульман: 4 угла Каабы, 4 буквы в арабском написании  имени Аллаха. (В христианском искусстве  отдают предпочтение нечетным числам - 3, 5 ..13). 

Для архитектуры  Арабского халифата в последние  периоды его существования, а  также для архитектуры династий Тимуридов и Османов, характерен большой размах градостроительства, создание целых архитектурных ансамблей (Багдад, Самарканд, Стамбул). Работы велись с грандиозным размахом, вопреки совету Пророка, средств на строительство не жалели. В азиатских городах центром городского ансамбля становится регистан или майдан - главная площадь. На нее выходят пештаки (порталы) мечетей и медресе. Вокруг площади располагаются широкие улицы с водоемами и фонтанами, обсаженные кустарниками и цветниками. Дворцы правителей и знати также могли входить в ансамбль парадной площади, но оставались при этом образцами "скрытой архитектуры" (как Альгамбра в Гранаде или Топкапы-Сарай в Стамбуле).

1111111111

ИСЛАМСКАЯ (МУСУЛЬМАНСКАЯ) АРХИТЕКТУРА – зодчество стран  Ближнего, Среднего Востока, Индии, а  также Пиренейского полуострова, принципы которого сформировались после 7 в. под влиянием ислама как господствующей религии в регионе.  

Из всех видов  искусств, относящихся к мусульманской  культуре, самым заметным, оригинальным и впечатляющим является архитектура. Строительство мечетей, мусульманских  культовых зданий, первоначально  базировалось на региональных традициях, однако со временем сложился новый  стиль, который, сохраняя локальную  специфику религиозных построек, был подчинен потребностями нового культа. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую, индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например, иракская, среднеазиатская, считаются производными).