Релігія

— виноробства, Гермес 

— торгівлі, тощо.

Крім них існувало ще багато богів і невеликих божеств. Також був популярним культ героїв — напівбожеств, які народилися від шлюбу богів і звичайних людей. Серед них герої давньогрецьких поем і міфів:

• Геракл, відомий 12-ма подвигами, серед яких задушення Немейського лева, очищення Авгієвих стаєнь, викрадання поясу цариці амазонок Іпполіти, і приборкання вартового Аїда — пса Цербера;
• Тесей, що убив Мінотавра;
• Ясон — ватажок аргонавтів, що відправилися на кораблі «Арго» до Колхіди за золотим руном;
• Орфей — син Аполлона та музи Калліопи, власник золотої ліри, за допомогою якої можна було приручати диких тварин, рухати дерева і скелі).
• Давньоримська релігія
• Архаїчна римська релігія, по крайній мірі по відношенню до богів, була створена не з записаних оповідань, а скоріше на основі комплексних взаємовідносин між людьми та богами. У багатьох аспектах вона була близька до грецької, аж до прямого запозичення окремих міфів. На відміну від грецької міфології, боги не були персоніфіковані, але існували нечітко визначені священні духи, які називалися numina. Римляни вірили, що кожна людина, місце або річ має свого «генія» або божествену суть. До священних духів римлян відносилися генії (добрі духи, що охороняли людину протягом його життя), пенати (охоронці і заступники рідного будинку, а потім — усього римського народу, звідси бере свій початок відомий вислів — «повернутися до рідних пенатів», тобто повернутися на батьківщину, додому), лари (духи домівки та родинного щастя), лемури (духи померлих) і мани (духи предків). Вірили також у божества гір, джерел, лісів. Ці духи і божества були спочатку безособові та безстатеві, нерідко іменувалися і в чоловічому, і в жіночому роді (Янус і Яна, Фавн і Фавна). Їм приносили жертви, присвячувалися релігійні церемонії. Величезне значення надавалося різного роду ворожінням (по польоту птахів, по внутрішностях тваринних т.д.)
• під впливом італійських племен у римському пантеоні з'явилися бог Сатурн, верховний бог Юпітер, богині Юнона і Мінерва. У плебеїв була своя трійця божеств: Церера (богиня злаків), Лібер (бог виноградників) і Лібера. Загальноіталійськими богами стали Марс (бог війни), Діана (богиня полювання), Фортуна (богиня щастя, успіху), Венера (богиня весни і садів, потім — любові та краси). Деякі боги шанувалися головним чином представниками одного стану або професії (торговці шанували Меркурія, ремісники — Мінерву).
• Із зростанням контактів з греками, старі римські боги почали ототожнюватися з грецькими. Так, Юпітер вважався тим самим божеством, що і Зевс, Марса почали асоціювати з Аресом, а Нептуна – з Посейдоном. Римські боги також набули атрибутів та міфології цих грецьких богів. За імперської доби римляни увібрали міфологію завойованих народів, що призвело до того, що храми римських божеств стояли поруч із храмами іноземних богів. Таким чином, проникли до Риму і східні культи — Ісіди, Осіріса, Кібели, вмираючого і воскресаючого бога Мітри. Не без східного впливу на етапі імперії оформився культ імператора як живого бога.
• Відмінною рисою світогляду древніх римлян була міфологізація своєї історії. Якщо про богів практично не було сюжетних розповідей, то про заснування Риму розповідав міф про братів Ромула і Рема, що чудом залишилися живими після змови проти їх батька і вигодуваних вовчицею. Починаючи з древніших часів, передавалися розповіді про військову доблесть і патріотизм римлян. Пізніше військові перемоги Риму відзначали грандіозними тріумфами, а прославлені полководці ставали об'єктом культу. Римський народ вважав себе обраним, а свою державу — як одну з вищих цінностей.
• Хоча релігія грала значну роль у традиційному римському суспільстві, до II ст. до н. е. значна частина римської верхівки вже байдуже ставилась до релігії. В I ст. до н.е римські філософи (у першу чергу Тіт Лукрецій Кар та Марк Туллій Цицерон) у значній мірі переглядають чи піддають сумніву багато з традиційних релігійних положень. На межі нашої ери Октавіан Август вжив заходів по встановленню офіційного культу Імперії.
• За часів Римської республіки, римська релігія була організована у чітку систему жрецьких колегій. Найвищим органом цієї ієрархії була Колегія понтифіків, а її верховний жрець, Великий понтифік (лат. Pontifex Maximus), був головою державної релігії. Фламіни обслуговували культи численних богів, а авгурам було доручено проводити ауспіції; Священний цар виконував релігійні обов’язки вигнаних царів; квідецімвірам було доручено трактувати Сивілині книги та опікуватися культами неримських божеств. У Римській імперії обожнювали імператорів, а сформований культ Імперії швидко став провідним.
• Починаючи з імператора Нерона, римська офіційна політика по відношенню до християнства була негативною, часто навіть належність до християн могла призвести до страти. За імператора Діоклетіана гоніння на християн досягли своєї найвищої точки. Однак, за імператора Константина І християнство стало офіційною і провідною релігією Римської держави. У 391 р. імператор Феодосій І заборонив у державі всі релігії, окрім християнської.

 

  

іудаїзм

  

Релігія євреїв —  іудаїзм — одна з деяких національних релігій древнього світу, що збереглася лише з невеликими змінами аж до наших днів. У загальній історії  релігій іудаїзм зіграв надзвичайно  велику роль, тому що ввійшов дуже істотною частиною до складу християнства й  ісламу — двох найбільших сучасних світових релігій.налічується 14 млн.віруючих 

  

Іудаїзм називають  іноді релігією Мойсея, Мойсеєвим  законом (англійці говорять, наприклад, навіть «мозаїзм») — по імені легендарного законодавця євреїв.

  

Основне джерело  вивчення давньоєврейської релігії  — Біблія. Інших, незалежних від  її джерел майже немає. Біблія —  з грецької означає «книги». Це не один твір, а велика кількість різних літературних творів. Відповідно до традиції, вони поділяються на три великі групи.

  

Насамперед, це книги  закону), чи так зване «П’ятикнижжя Мойсея», — книги, складання яких приписується легендарно-міфічному  Мойсею. Другу групу біблійних  книг складають «історичні» книги, чи «писання»: це книга Суддів, Руф, чотири книги Царств (, дві книги  Паралипоменон (Хронік), книги Ездри, Неємії, Есфірь), Іова, а також Псалтир (Псалми; книга релігійних гімнів, приписуваних царю Давидові), книга Притчей Соломонових, Екклезіаст, Пісні Піснею.

  

Нарешті, третя  група — це пророчі книги: пророків Ісаіі, Ієремії, Ієзекііля, Данила і  книги дванадцяти, так званих, «малих пророків»: Осіі (Іосіі), Іоіля, Амоса, Авдія, Іони, Міхєя, Наума, Авакума, Софонії, Огея, Захарії, Малахії.

  

Усі ці книги разом  християни називають Старим завітом  Дійсне походження всіх цих книг дотепер  остаточно не встановлено, хоча наукова  критика зробила в цьому відношенні дуже багато.

  

Встановлене приблизно  і час походження інших книг Біблії. Хронологія і послідовність їх виявилася  дуже несхожої на традиційну.

  

Священою  книгою іудаїзма є  Талмуд-багатотомний збірник єврейських,догматичних,правових моральний і релігійних уявлень,які сфотрмувались  протягом ьбагатьоьх вьіьків.основою  ьіудейської моралі вважається Декалог-10 заповідей(шануй  єдиного бога,не твори  собі кумира,не поминай  імя бога без необхідності,шануй  день суботи,шануй  своїх батьків,не вбиівай,не перелюбствуй,не кради,не свідчи брхливо  на ближнього свого,не жадай майна ближнього  свого) 
 

Усе життя віруючого  єврея підлегле релігійно-обрядовим  розпорядженням і заборонам. Вони стосуються їжі, одягу, туалету, розпорядку дня, молитов, дотримання свят, указують, що коли можна і що коли не можна робити. Вже на восьмий день життя новонароджений хлопчик-єврей повинен піддатися дикунській операції обрізання. Кожен крок віруючого єврея повинний супроводжуватися молитвою. Численні харчові заборони і правила, про які вже говорилося, збереглися до наших днів; Особливі правила стосуються одягу: чоловічий одяг повинний бути довгий, зроблений з однорідної тканини, мати кишені нижче пояса, голова повинна бути завжди, навіть під час сну, покрита; релігійний єврей відпускає бороду, а на скронях — довгі пейси;, під час молитви треба надягати поверх одягу особливе ритуальне покривало — талес (талет) тощо. Численні розпорядження, що стосуються обмивань, особливо для жінок; обмивання повинні відбуватися в спеціальному обрядовому басейні микве (з непротічною і забрудненою водою). Вплив релігії на життя єврейських громад було особливе глибоко завдяки системі релігійного виховання і навчання. Хлопчики з п'ят-шестирічного віку навчалися в синагогальних школах — ішибот, хедер. - Зміст навчання був винятково релігійним і чисто механічним: хлопчиків змушували вивчати тексти з Біблії і Талмуда.

  

Єврейська релігія  не тільки освячує і виправдує, класовий гніт, але закріплює і нерівність статей. Жінці іудаїзм відводить підлегле положення в родині й у суспільстві. Талмуд накладає на жінку безліч принизливих обмежень; вона не може бути свідком у суді, не може виходити на вулицю без покривала й ін. Відповідно до Талмуда, дружина — слухняна раба чоловіка. Кожен віруючий єврей щодня вимовляє молитву, у якій дякує богові за те, що він не створив його жінкою, а жінка повинна в молитві дякувати богові за те, що він створив її для слухняності чоловіку.в Україні євреї сповідують іудаїзм.на 1999ьр.в ьуькраїні діяли 100 офіційно заерестрованих релігійних громад.

Індуїзм - якнайдавніша національна релігія Індії. По числу прихильників він є однією з самих распространенных

релігій миру

. Приверженцы

індуїзму

складають приблизно 83% населення країни. 
Він поширений також в інших країнах Південної і Південно-східної Азії: Непалі, Пакистані, Бангладеш, Шрі-ланке. Последователи

індуїзму

(переселенці  из

Індії

) живуть в  Індонезії (островів Балі), на  островах Фіджі, Маврикій, в Гайані, в ЮАР і деяких інших місцях.

До кінця нинішнього столетия

індуїзм

переступив національні  і регіональні межі. Він став популярний у ряді країн Європи і Америки, претендуючи на визнання як однієї из

світових релігій

(разом з буддизмом,  християнством і ісламом).

В

Індії

представлені  многочисленные

релігії

і вірування, у  тому числі і всі світові, проте  вона є по перевазі страной

індуїзму

. Саме навколо  нього у всі століття будувалася  культурна, політична і соціальна  єдність країни.

Как

релігійний

феномен

індуїзм

відрізняється складністю і суперечністю. Саме визначення терміну є чималою історико-культурною проблемою. До цих пір немає задовільного визначення і навіть пояснення, що ж відносити до собственно

індуїзму

, які зміст  і межі цього поняття. 

Про неможливість дати точне визначення этой

релігії

писали і західні, и

індійські учені

. “

Індуїзм

як віра розпливчатий, аморфний, багатобічний, кожен розуміє  його по-своєму. Важко дати йому визначення або хоч би безумовно сказати, чи можна назвати его

релігією

в звичайному сенсі  слова.

У своїй нинішній формі і навіть у минулому він  охоплює багато вірувань и

релігійних обрядів

, від самих  вищих до самих нижчих, таких,  що часто протистоять або суперечать  один одному” - так писав об

індуїзмі

Джавахарлал Неру в своїй книзі “

Відкриття Індії

“.

Існують дві  найбільш поширені точки зору щодо часу виникнення терміну “

індуїзм

“. Згідно однієї з них, він з’явився в період формирования

релігійно-філософських систем

- даршан і  пізніх текстів - шастр в X-XIV вв., коли протистояння буддизму, а потім і ісламу стало усвідомленим ідеологічним фактом. 
Що дотримуються іншої точки зору стверджують, що слово “