Теории происхождения государства

      Ж.-Ж.  Руссо говорит о естественном  состоянии как «о золотом веке  человечества». Все в этот «век» равны, свободны, так как нет частной собственности. Причины возникновения государства Руссо видит в «способностях человека к совершенствованию и порче нравов». Человек изобретает и совершенствует орудия труда, повышает его производительность. Поэтому появляется прибавочный продукт и частная собственность. А это, в свою очередь, приводит к порче нравов, результатом чего становится захват безнравственными членами общества общественной земли и т.д. После этого богатые убеждают легковерных людей объединиться, установить общие правила поведения. На основе общего соглашения – договора – создается государство.

     Таким  образом, государство возникло  в результате общественного договора, по которому люди оказались  от части своих прав и свобод  в пользу государства в обмен на гарантии личной безопасности. В соответствии с учением Руссо, общественный договор не конкретный документ, а определенное состояние общества. Люди в случае его нарушения кем-либо (прежде всего властью) имеют право на ответные действия: народ – на восстание против деспота, монарх – на наказание виновных. В своем учении Руссо выдвигает и развивает идею прямого народного правления, поскольку согласно общественному договору, только общая воля может управлять государством.

     Спорным моментом теории общественного договора является то , что нет достоверных научных данных, подтверждающих реальность этой теории, в реальной действительности общественный договор никогда не заключался. Да и вряд ли возможно, чтобы большое количество людей могло договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними.

      Положительные моменты:

• теория общественного договора была крупным шагом вперед в осмыслении закономерностей развития общества. Она имела глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на свержение власти негодного правителя. Данная теория противостояла феодальному сословному государству, царящему в этом обществе произволу, неравенству перед законом;
• она во многом способствовала развитию демократической традиции на практике. Так, под ее влиянием сформировалась государственность США.

                                                      Теория насилия  (завоевания) 

      Наиболее  видными представителями теории  насилия являются немецкие мыслители Е. Дюринг (1833 – 1921) и К. Каутский (1854 – 1938), а также польско-австрийский социолог и правовед Л. Гумплович (1838 – 1909).

    Краеугольный камень теории насилия – утверждение о том, что государство возникает в результате акта насилия. Одно племя завоевывает другое, и для того чтобы держать его в повиновении,  образуется государство. Таким образом, причина образования государства не в социально-экономическом развитии общества и в возникновении классов, а в силе,  пришедшей извне. На подчиненных территориях необходимо установление нового порядка, так как старая родовая система не может удовлетворить требований завоевателей. Появляются рабы, которых нужно держать в подчинении, выделяются военачальники, начинают складываться сословия. Экономические отношения напрямую связываются с насилием и угнетением. Данная точка зрения представляет собой так называемую теорию внешнего насилия. Сторонниками ее были Гумплович и Каутский. Дюринг же был сторонником теории внутреннего насилия, в соответствии с которой первичным в возникновении государства является насилие одной части общества над другой.

     Спорные моменты:

• насилие  часто  являлось не причиной, а лишь фактором, ускоряющим образование государства. Если общество не созрели внутренние условия, то никакие завоевания сами по себе не могут привести к возникновению государства. То же самое можно возразить сторонникам норманнской теории возникновения Древнерусского государства, которые считают, что варяги принесли государственность на Русь;
• завоевания одного народа другим происходили  чаще всего в условиях уже сложившихся раннегосударственных структур. В этом случае вновь можно говорить о насилии как о катализаторе процесса формирования государственности.

     Положительное: 

     Исторический  опыт подтверждает в некоторых случаях данную теорию. Элементы насилия сопровождали процесс возникновения, например, древнегерманского государства. Или Золотая Орда – реальный пример образования государства путем покорения других народов. 

                                                       Психологическая теория 
 

     Наиболее  видными представителями психологической  теории происхождения государства  являются французский ученый  Г. Тард (1843 – 1904) и русский ученый Л. И. Петражицкий (1867 – 1931).

     Оба  мыслителя утверждали, что происхождение государства обусловлено особыми свойствами человеческой психики. У одних людей есть психологическая потребность повелевать слабыми, у других – подчиняться более сильным. Они связывают появление государственности с данными свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать. Кроме того, всегда существуют лица, которые не согласны с властью, проявляют те или иные агрессивные инстинкты. Для удержания их  в соответствующих рамках необходима сила. Это также является одной из причин возникновения государства. Следовательно, государство есть продукт, обусловленный человеческой психикой.

     Спорным моментом  в данной теории, на мой взгляд, является то, что процесс государственности не может  в полной мере обусловливаться лишь свойствами человеческой психики.  Ведь она формируется под влиянием соответствующих экономических, социальных и иных внешних условий, т.е. человеческая психика вторична по отношению к социально-политической действительности.

     Но  с другой стороны, в психологической  теории есть и  рациональное зерно. Общественное развитие осуществляется через человеческое поведение и деятельность человека. А человеческая деятельность реализуется с помощью психологических закономерностей. Поэтому свойства человеческой психики оказывают определенное влияние на все социальные институты. 

                                                     Органическая теория 
 

     Автором  этой теории происхождения государства  является английский ученый  Г. Спенсер (1820 – 1903) . Появление этой теории было во многом обусловлено успехами естествознания в XIX в. Ее суть сводится к следующему. Государство – произведение сил природы, так как общество похоже на человеческий организм, а государство – дитя общества. Поэтому его сущность можно объяснить по аналогии с закономерностями анатомии и физиологии. Таким образом, государство не продукт общественного развития, а некое биологическое существо, все части которого специализируются на выполнении определенных функции (например, деятельность правительства аналогична функциям человеческого мозга). Государство как произведение сил природы развивается так же, как и человеческий организм.  Как в живой природе выживают самые сильные, так и в обществе наиболее приспособленные становятся правителями.

     С данной  теорией трудно согласиться. Нельзя  механически переносить закономерности  биологии и анатомии на социум. Человеческое общество имеет  свои закономерности развития, присущие только ему. 

                                   Ирригационная ( гидравлическая ) теория 

     Автор  ирригационной теории возникновения  государства немецкий ученый  К. Виттфогель ( 1896 – 1988) исходит из того. Что государство возникает из необходимости организовывать большие массы людей для строительства ирригационных сооружений.

     Общество  в отдельных районах планеты  не может существовать без  того, чтобы не строить оросительные  каналы. Мобилизовать огромные массы  на их строительство может только постоянно действующая организация власти и управления. Эта организация и является основой государства.

     В этой  интересной теории несомненно  есть спорные моменты:

• процесс появления государства мог начаться до ирригационных работ. Организовать столь крупные и скоординированные действия населения могло только государство;
• данная теория имеет локальный характер. Она может служить для объяснения процесса происхождения государства только в отдельных местностях, т.е. не может являться всеохватывающей.

      Однако  в некоторых районах  (Междуречье, Египет, Китай) ирригационный фактор  оказал решающее влияние на  первоначальный процесс развития  государства.

                                                                  Расовая теория 

      Основателем  расовой теории считается французский  ученый Ж.А. де Гобино (1816 – 1882). Значительный вклад в ее разработку внес и немецкий философ Ф. Ницше (1844 – 1900).

     В соответствии  с этой теорией причиной возникновения  государства является разделение общества на «высшие» и «низшие» расы. Избранная ( высшая) раса должна властвовать над низшей. К первой относятся прежде всего арийцы, призванные господствовать в обществе, вторые – «недочеловеки» (славяне, евреи, цыгане и т. д.) – должны слепо повиноваться первым. Государство – инструмент господства одной расы над  другой.

     Ни  с позиций науки, ни с позиций  нравственных ценностей современного  общества нет никаких основания  для деления рас на высшие  и низшие. Данная теория носит   не научный, а политический характер: ее положение об изначальном неравенстве различных рас и народов использовались фашистами для обоснования права арийской расы на захват территорий других народов и уничтожение последних во время Второй мировой войны. Следует отметить, что эта теория используется и некоторыми идеологами современности. 

                                                      Инцестная (половая) теория 

     Данную  теорию в  XIX в. Выдвинул французский  этнограф и социолог    К. Леви-Строс (р. 1908).  Суть ее составляет идея о том, что запрет инцеста ( кровосмешения) является значимым фактором в выделении человека из мира природы и в конечном итоге – возникновении государства. Необходимость следить за соблюдением запрета кровосмешения между родственниками потребовала создания в обществе особой группы людей. Эти люди применяли принуждение в случае его неисполнения. Что требовало создания специальных органов, которые и стали прообразом государственных органов.

      Спорные моменты.  Вряд ли введение запрета инцеста было сознательным: уровень развития не позволял первобытным людям в полной мере представить все негативные последствия кровосмешения. К этому следует добавить, что элементы запрета инцеста имеются и у некоторых животных.

Рациональным  зерном в данной теории является то, что она основана на реальных фактах развития общества. 

                                                     Диффузная теория 

      Автор  диффузной теории Ф. Гребнер (1877 – 1934) считал, что государство возникает в результате диффузии (от лат. diffusio – распространение), передачи государственно-правового опыта управления обществом в те регионы, населению которых еще неизвестна данная форма организации общественной жизни, т.е. опыт управления переходит от одних народов к другим.

     С этим нельзя не согласиться. Государства возникали у разных народов в разное время, в том числе и в результате заимствования опыта соседних государств. Однако данная теория не дает ответа на вопросы, когда и почему государство появилось впервые. 

                                                     Спортивная теория 

     Автор  спортивной теории происхождения  государства испанский ученый Х. Ортега-и-Гассет (1883 – 1955) связывает процесс его возникновения с воспитанием подрастающего поколения и развитием спорта в человеческом обществе. По мнению автора теории, подготовка членов племени к труду и военному делу осуществлялась с помощью физического воспитания. У многих первобытных народов существовал обряд инициации (посвящения), который использовался при переходе из одной возрастной группы в другую. К этому обряду люди готовили юношей, используя спорт. С этой целью создавались специальные органы, функции которых были похожи на функции государства. Эти же органы готовили масштабные спортивные игры (например, Олимпийские игры в Древней Греции). Данные органы со временем становились частью возникающего государственного аппарата.

     Спорное положение. Обряд  инициации существовал у многих народов. Однако вряд ли он мог явиться причиной возникновения государства. В первобытном обществе существовало множество обрядов, однако они не приводили к появлению государства. В основе теории лежат факты из истории древнегреческих государств-полисов. Однако Греция не была единственным местом на земном шаре, где возникла государственность. Кроме того, Олимпийские игры в Древней Греции так и не привели к появлению единого государства.