Событийный туризм

    Мощный  импульс развитию массового туризма  дал технический прогресс. В 1830 г, вошла в строй первая в мире железная дорога между Манчестером  и Ливерпулем, которая в принципе изменила временные рамки совершения путешествий. Путешествие, ранее занимавшее недели, теперь стало доступно каждому  и сравнительно за небольшую плату. Железные дороги строились невиданными  темпами во всех странах. К 1842 г. объем  перевозок по железным дорогам Англии достиг 23 млн. пассажиров. В США к 1850 г. было построено 15 тыс. км железных дорог [6].

    Томас Кук, баптистский пастор сегодня  признанный основоположником современного туризма, первым понял сущность и  выгодность организованных массовых перемещений  путешественников и в 1843 г. организовал  первый железнодорожный тур для  своей паствы. Успех сопутствовал пастору. И в 1851 г. он организовал  участие англичан со всех провинций  страны в международной выставке в Париже. Ему удалось единовременно  привезти на выставку 165 тыс. посетителей. Выставочные туры оказались выгодными, и Кук стал в 1855 г. организатором  массового посещения туристами  из Англии Всемирной выставки в Париже. С 1856 г. путешествия по Европе стали  регулярными, создано туристское агентство  Кука и множество филиалов. Фантастический успех туристской компании подтверждается опубликованным каталогом из 8000 отелей и гостиниц, в которых Кук предлагал  размещение туристам. Клиентами туристской фирмы «Томас Кук» в 1864 г. стали уже  более 1 млн. туристов. Регулярное пароходное сообщение между европейским  и американским континентами было открыто  в 1832 г. и в 1866 г. Кук направляет в  США первые две группы туристов. Туры были продолжительные и длились  до 5 месяцев. Среди именитых американских туристов. воспользовавшихся услугами Томаса Кука, следует назвать Марка  Твена, который путешествовал в  группе из 60 человек и впоследствии детально описал эту поездку в одном из своих рассказов. Томас Кук первым предложил кругосветное путешествие всем желающим в 1872 г., поставив тур – кругосветку на индустриальную основу. Первые 20 путешественников совершили кругосветный тур за 220 дней. Томас Кук умер в 1892г., его дело продолжил сын, а далее внуки и компаньоны. Компания существенно расширила ареал деятельности, став крупным финансовым институтом, она стала выпускать дорожные чеки для путешественников. Сегодня компания «Томас Кук» владеет 12000 туристских агентств во всех странах мира и обслуживает 20 млн. туристов и проводит свои собственные туристские выставки [6].

    Свое  развитие получил и событийный туризм. Возникновение и развитие разновидностей событийного туризма проходило  в разный период времени.

    Карнавал имеет очень древнюю историю, его корни уходят в далекие языческие времена, за 10 тысяч лет до Рождества Христова. Само слово carnaval восходит к латинскому выражению carrum novalis — по названию ритуальной повозки-корабля, служащей в древности в европейских странах для перемещения во время праздников по улицам города идолов плодородия. Другие источники утверждают, что слово «карнавал» происходит от выражения carnelevale, которое означает на итальянском языке «прощай, мясо», что говорит о начале христианского поста [7].

    У истоков карнавалов стоят античные сатурналии. С наступлением дней, посвященных римскому богу урожая и плодородия Сатурну, устраивались гулянья, в основе которых лежала идея перевоплощения. В эти дни рабы и господа были равны, они могли пировать за одним столом. При этом господа не гнушались подносить яства своим рабам. В начале сатурналий народом избирался лжекороль, участь которого была незавидной: в конце праздников он должен был покончить с собой, в противном случае он все равно погибал от ножа, огня или петли [8].

    Торжества в Древнем Риме проводились в  течение нескольких недель [8]:

    С 24 ноября по 17 декабря — врумалии, представляющие собой карнавальные шествия ряженых и пляски, которые  первоначально имитировали различные  действия при уборке урожая и изготовлении вина и были направлены на повышение  плодородия земли и всей природы.

    С 18 декабря по 23 декабря — необыкновенно веселые сатурналии, сопровождающиеся цирковыми представлениями. Все действие заканчивалось жертвоприношением свиньи.

    1-5 января — новогодние календы,  сопровождающиеся шествиями ряженых,  которые весело плясали и распевали  песни, высмеивающие высшую знать:  церковнослужителей, вельмож, судейских  чиновников. Следует отметить, что  церковь не одобряла эти праздники,  относя их к проискам дьявола.

    Городские праздники Средневековья, с их яркими зрелищами, развлечениями и маскарадами, восходили еще к языческим  культам и обрядам. Так, новогодний римский языческий праздник календ, которому церковь противопоставила свой рождественский цикл, в Византии отмечался вплоть до XIII в [7].

    Существует  множество версий того, когда именно прошел первый карнавал. Первое упоминание о нем относится к XI в. В то время, а именно в 1094 г., Венецианская республика получила по договору с Византией  дома в Константинополе и дополнительные преимущества в налогообложении  товаров, что делало ее фактическим  лидером средиземноморской торговли. Это событие было ознаменовано праздником, который и стал первым Венецианским карнавалом. Согласно второй версии, Венецианский карнавал впервые был проведен в 998 г., таким образом венецианцы отмечали чрезвычайно важное событие - возвращение молодых невест, похищенных пиратами из Истрии. Венецианцы сумели отбить их и в честь этого устроили праздник. Наконец, в соответствии с третьей версией, первый карнавал состоялся в 1162 г. Жители Венецианской республики танцевали и веселились на площади святого Марка, празднуя славную победу в войне против патриарха Ульрико [9].

    В древности, как, впрочем, и сейчас, карнавал имел много сходных черт с Масленицей. Оба этих праздника сохранили  многообразие ритуальных и обрядовых  обычаев, которые восходят к языческим  верованиям. Обряды были направлены на то, чтобы достойно проводить зиму и позвать весну, дни карнавала  знаменовали начало нового календарного цикла. Самыми распространенными карнавальными  забавами являлись обливание водой, зажигание свечей, костров, которые  напоминали древнеримские весенние праздники, когда традиционными  были такие ритуалы, как зажигание  огня на алтаре Весты, очищение водой, торжественные процессии, ряженье, конные скачки и т.п.

    Во  Франции карнавал проводился в новогодние праздники. В Средние века маскарад стремился выдержать натиск и  гонения, обрушивающиеся со стороны  инквизиции. Церковь имела над  народом огромную власть, которая  касалась буквально всех сторон жизни  человека. Естественно, она была против веселья и танцев. Приведем в пример цитату из средневекового трактата начала XV в.: «Танец - это круг (средневековые  танцы танцевались в кругу  — прим, авт.), где центром является сам дьявол». В этом же трактате также  говорилось о том, что танцующие  являются помощниками нечисти. Не лишен  истины и тот факт, что карнавалы  проводились не только на протяжении нескольких дней, но порой и недель, следовательно, в это время люди не работали, а предавались разгулу. Власть и церковь не могли относиться к этому благосклонно [7].

    Однако  никакие запреты не могли помешать развитию карнавальной культуры в городах  эпохи средневековья. В связи с этим карнавальные праздники стали проводиться не только в Новый год, но и в другое время. К тому же они постоянно меняли названия: «Праздник Короля Бобов», «Праздник Сумасшедших», «Процессия Лисицы», «Праздник Невинных», «Скоромный праздник». Все праздники являлись поводом для маскарадов, переодеваний, процессий и гуляний. Участники карнавала наряжались в старинные платья, одежду шутов и скоморохов и: весело шествовали по улицам под аккомпанемент музыки, крик, шум, пение.

    Великолепные  спектакли, устраиваемые бродячими  театрами, причем совершенно бесплатно, фарсы, комедии и водевили, шуточные хоругви, с которыми ряженые выходили на улицу, прельщали взоры приезжих.

    Большое место в карнавальном действе  занимали танцы. В эпоху Средневековья  танцы были народными (или городскими) и придворными. Конечно же, народные танцы отличались простотой, естественностью, бесшабашностью и веселостью [7].

    Городские власти стремились обезопасить себя, поэтому карнавал имел очень важное правило: для шествия выбирался  староста или, как его иначе называли, шафер. Этот человек должен был отвечать за все действия толпы. В случае непредвиденных обстоятельств с него и спрашивали. Нередко староста должен был внести определенную сумму денег, причем довольно большую, в залог того, что карнавал пройдет без эксцессов. Если в  процессе праздника был нанесен  ущерб общественному имуществу, то залог забирался в городскую  казну. Если же все проходило более  или менее нормально, деньги возвращались хозяину [7].

    Одной из основополагающих особенностей карнавала  является профанация, которая направлена на снижение традиционно высоких  образов. Сюда же относятся и карнавальные кощунства, непристойности, и даже вульгарные пародии на священные тексты. Именно эта особенность послужила причиной того, что французский король Карл IV в 1399 г. запретил маскарады и карнавалы. В 1509 г. эдикт парламента Франции  подтвердил данное запрещение, и оно  действовало вплоть до конца XVII в [7].

    И все же народная любовь к этому  празднику безудержного веселья  и смеха, масок и переодеваний, плясок и гуляний была настолько  сильна, что в начале XVIII в. карнавал вновь вернулся, хотя и не полностью. Окончательно маскарад отстоял свои позиции во времена Французской  революции. При этом он не видоизменился, сохранив те же черты, которые имел еще в XII в.

    Наиболее  яркими и веселыми праздниками были маскарады и мистерии, устраиваемые на Рождество. Мистерии сочинялись интеллигентной прослойкой общества того времени: богословами, домашними учителями, юристами, учеными, врачами. Руководство театральными постановками взяла на себя высшая буржуазия города, но это не повлияло на характер мистерий. Они оставались массовым площадным самодеятельным искусством. До нашего времени дошла  известная «Мистерия Ветхого  завета», которая настолько объемна, что охватывала 242 действующих лица. Ее размах был поистине широким: 50 тысяч стихов, 38 отдельных эпизодов. Эта мистерия изображала историю сотворения мира, восстание Люцифера против Бога, библейские чудеса. Велика была честь, оказываемая актеру, если ему предлагали сыграть Бога или ангелов, Люцифера, Адама или Еву. Но кроме таких мистерий, которые рассматривали глобальную сторону мироздания, создавались и постановки на житейские темы, поднимающие обычные, рядовые, но от этого не менее важные проблемы, интересовавшие общественность.

    К сожалению, в 1548 г. во Франции, центре развития мистерии, эти постановки были признаны аполитичными, что послужило причиной их запрещения [6].

    После падения Венецианской республики и  постоянно усиливающейся борьбы католической церкви с языческими празднествами  шумное празднование карнавалов постепенно стало утихать. Наконец, когда в 1797 г. французские войска заняли Италию, декретом Наполеона карнавалы были запрещены, причем на долгие годы. Но поскольку после окончания второй мировой войны Венеция превратилась в крупный туристский центр Европы и стала возрождаться к новой жизни — открывались новые музеи, театры, кафе и рестораны, гостиницы, — то оказалось, что город полон туристов лишь в летнее время, а зимой все культурные постройки пустуют. Вот тут-то и вспомнили о карнавале, да не только вспомнили, но и активно принялись воплощать в жизнь идею его возрождения. Случилось это в конце 70-х гг. XX в. И в 1980 г. в Венеции на площади Сан-Марко после долгого перерыва вновь состоялся карнавал. Своеобразным знаком его стала бумажная голубка, взвивающаяся в небо. С этого дня бумажная голубка ежегодно взлетает в воздух, символизируя жизненную силу карнавала. Каждый год под конец зимы в Венецию стремятся туристы, причем такого наплыва не знает ни одна другая страна. Порой их количество превышает число проживающих в городе граждан [9].

    Самым популярным и пышным карнавалом, вне  всякого сомнения, является Венецианский. Но последняя неделя перед Великим  постом сопровождается шумным весельем и во многих других странах. В преддверии весны пьянящий карнавал охватывает всю Италию (особенно Рим), Францию  и Швейцарию, Австрию и Германию, Канары и Испанию, а также некоторые  страны Южной Америки. Бразильский  карнавал в последние десятилетия  приобрел не меньший размах, чем  Венецианский.

    Выставки  получили свое развитие несколько позже, чем карнавалы.

    1 мая 1851 года в столице туманного  Альбиона, городе Лондоне состоялось  открытие «Великой выставки изделий промышленности всех наций». С этого момента началась история всемирных выставок. Впервые на этом международном форуме проанализировали результаты произошедшей к тому времени в развитых странах, Промышленной революции. Специально для этого мероприятия, по указу правительства Британии, был сооружен павильон, получивший название «Хрустального дворца». Впоследствии это здание стало своеобразным эталоном, на который равнялись строители выставочных павильонов следующих всемирных выставок. Ажиотаж вокруг выставки был настолько огромным, что за шесть месяцев работы на ней побывало более шести миллионов человек. Это позволило получить организаторам форума колоссальную прибыль. Позже, именно на эти деньги в Англии были открыты новые научные и образовательные заведения, к числу, которых принадлежат снискавший громкую славу Лондонский музей науки и естествознания и геологический музей. На эти же средства построили павильон, в котором в 1862 году расположилась третья Всемирная выставка [10].